“艺术家之屎”不可能是香的艺术 如果有人问：真正内在、真正体现艺术家个性的东西是什么？可能会有各种各样的回答，在这个各种各样的回答之中，可能谁都不会想到像意大利人皮耶罗·曼佐尼那样的回答——“那就是艺术家们的屎，那真是他们自己的。” 如果说这是故作惊人之语的话，那也不足为奇。令人惊奇的是，这位据称为是“意大利最具争议的艺术家之一”的曼佐尼，于1961年制作了每听30克、共90听自己的大便，并冠名为“艺术家之屎”，“以表示他对艺术市场的看法”。如果说曼佐尼仅仅是制作了90听自己的大便，那令人惊奇的程度可能还是一般，曼佐尼让人惊奇的是，他按照黄金的价格出售了这些名为“艺术家之屎”的“作品”，从而获得了广泛的争议和社会的注目。如果曼佐尼自己叫卖而无人竞买的话，那么，人们可能说他脑子有问题，可是，偏偏有人接招，有人去买，这就实在是惊人之举了。像巴黎的蓬皮杜文化艺术中心以及纽约的现代艺术博物馆这些著名的博物馆，都收藏有曼佐尼的“艺术家之屎”。 据最近的一份报道，伦敦的泰特美术馆以22，300英镑的代价购买了一听编号为004的曼佐尼的“艺术家之屎”，其价钱相当于每克743英镑，而30克足赤黄金也不过是550英镑，那么，“艺术家之屎”的价格就高于黄金40倍。泰特美术馆不仅收藏了曼佐尼的排泄物，该馆还收购了克里斯·奥菲利用大象粪便创作的3幅画。 这好像杜尚把小便池搬到美术馆一样，关键是有人认可，而且是不同于一般的人的认可。这也像请瞎子算命，信则灵，不信则不灵。 在20世纪西方现代艺术发展史上，从30年代开始就有利用现成物而做成的雕塑，这种和“集合艺术”、“达达主义”相关的艺术在争议中发展到杜尚。杜尚直截了当地说：“我使用现成品，是想侮辱传统美学。”“我把瓶架和小便池丢在人们的面前，作为挑战，而现在他们却赞赏它的美了。”看来，杜尚也对那些信的人表示了异议。 泰特美术馆的一位女发言人说：“曼佐尼是地位十分重要的艺术家。他的这件作品（指“艺术家之屎”）对20世纪艺术的许多问题进行了探索……是一件开创性的作品。”在千奇百怪的西方现代艺术中，对所谓“开创性”的热衷是造成千奇百怪的重要原因之一。艺术的“开创性”是品评艺术成就的标准之一，但是，这一标准的确立是在艺术的范围之内。脱离了艺术的范围而抽象地看“开创性”是西方现代艺术的误区之一，像“艺术家之屎”这样的“开创性”和艺术又有什么关系呢，而和艺术没有关系的各种“开创性”对于艺术来说又有什么价值和意义呢？ 曼佐尼的“高妙”之处是，他没有冠名为“曼佐尼之屎”，曼佐尼是什么人？他冠以“艺术家”之名那就不同一般了。实际上屎还是屎，艺术家的屎不可能是香的。但是，“艺术家”和“艺术”就不同一般。在后现代结构艺术的潮流中——“艺术是次要的”，人人都是艺术家，何事何物都可以成为艺术，按理说“艺术家”和“艺术”是没有什么稀奇的。可是，大行其道的还必须以“艺术”的名义，这就有点令人费解了。既贬损艺术，又借助艺术，是后现代的一个怪圈，它让人们在莫名其妙和不可理喻的感叹中接受了现实。 有许多中国人也进入了这个怪圈，因此，也有了一些令国人惊奇的以艺术的名义的“艺术家之屎”，从这里可以看出当代中国出现的“艺术家之屎”的来龙去脉。那些制造中国式“艺术家之屎”的人，可能在曼佐尼制造“艺术家之屎”的时候还没有出生，相对于像杜尚、曼佐尼这样的老前辈，那些后来者又怎能奢谈“开创性”？虽然，这种“艺术家之屎”在中国信的人不多，但是，好奇的人不少，特别是“艺术家之屎”借助于后现代的旗幡，能够蛊惑人心，其影响是不能低估。 |
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