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克、盂二鼎的发现、流传和捐献(2)时间：2004-02-22文章作者：郑重潘祖荫才识高卓，办事干练、勤快，“遇事理解，批牍答简，运笔如风，无不洞中利弊”（《潘文勤公墓志铭》，下同）。任刑部、工部尚书时，“积年百废俱举，官吏秉成，严而不苛”。他为人谦恭，遍交天下士。他爱惜人才，取士不限一格，“有一技之长，终身言之不去口”；“其主文也，务得魁奇、沉博之士”。[B]潘达于的保护与捐献[/B]潘祖荫没有子女，由其弟祖年的儿子过继给他，作为嗣子，不料两个孩子先后立嗣都早殇。这样，潘祖年除了两个女儿，也就没有儿子了。大女儿嫁到吴江同里徐家，次女潘静淑嫁给画家吴湖帆。潘祖荫在京都逝世，遗产就由其弟祖年全权处理。潘祖年表字仲午，比兄潘祖荫小十四岁。祖荫逝世后，其夫人曾住苏州，因生活不习惯又回京居住。祖荫夫人去世后，祖年赴京料理后事，因路途遥远，交通不便，当他到京时，已经耽搁了一月。潘祖荫收藏文物已被偷盗，光是宋版书缺首卷的就不少。处理好善后，潘祖年将文物书籍装船运回苏州。铜器中即有著名的大盂鼎和大克鼎。潘祖年对家藏文物把得极严。定下了“谨守护持，绝不示人”的规矩。潘祖年逝世后，其孙媳潘达于就挑起保护家藏文物重担。潘达于小时候没上过学，只是自己留心，粗识一些文字。十八岁出嫁到潘家，丈夫潘承镜，表字蓉士，是潘祖年的孙子，过嗣给祖荫为孙子，兼祧两家香烟。谁料她结婚三个月承镜就去世，没有留下子息。家中就只有祖父、祖母和达于三人，冷清得很。不过有祖父在，家里有主心骨。哪料到第二年刚过新年，祖年也去世。保护国宝的重担就落在潘达于的肩上。这两件稀世宝物外国人知道在潘家，曾经派人试探，说是愿意用六百两黄金外加洋房作交换，想起祖年公曾叮嘱这些珍贵文物来之不易，要妥加保护，传给子孙后代，因此被潘达于一口回绝。连外国人也眼红，倒更加使她知道它的重要。抗战前潘达于曾请可靠摄影师，将全部青铜器逐个拍照，共得三百八十块玻璃底片，另外收藏好。抗战开始，潘家也卷进战乱。潘达于将国宝藏于祖屋“三间头”内。日本兵占领苏州城之后，到处抢劫。潘家闯进七批日本强盗，一遍又一遍地搜刮，财物损失就不用提了，万幸的是大土坑和“三间头”没有被发现，总算躲过了这场灾难，文物保存下来了。一九五一年七月，已经从苏州移居到上海的潘达于致函华东军政委员会文化部，表示：窃念盂克二大鼎为具有全国性之重要文物，亟宜贮藏得所，克保永久。近悉上海市文物管理委员会正积极筹备大规模之博物馆，保存民族文化遗产，发扬新爱国主义教育，惟是上海为华东重要地区，全国人民往来辐凑，诚愿将两大鼎呈献，供广大观众之观瞻及研究，藉以彰先人津逮来学之初衷。上海文管会接受捐献后，随即派人前往苏州搬运，由潘达于的女儿陪同前往。十月九日上午十时，在天平路四十号上海市文物管理委员会举行潘氏捐献盂、克两鼎授奖典礼。文化部颁发褒奖状。[B]克、盂两鼎的文献价值[/B]潘达于所捐献的大盂鼎与大克鼎，乃是研究中国古代史和美术考古学的珍贵资料。它们在学术上的价值，堪与毛公鼎、散氏盘和虢季子盘媲美，若以小盂鼎、小克鼎与之相比，真有“大巫见小巫”之别了，因为这件体积之巨大是惊人的，其花纹与制作之精美也是同时代彝器所罕见的；尤其是两器的铭文，乃是西周统治阶级将土地与臣民颁赐的记录，这些记录对西周的土地制度、社会制度（是奴隶制抑已进入封建制）等问题的研究，都提供了很有力的旁证。其次从两器所记述的许多地名，参照它们出土的地点，也可以作为考证古代地理之一助。同时，从大小鼎铭的异文，更可探求西周文字变化和字形递嬗的轨迹，如果把它们结合别的铜器从事于“形态学”或“花纹学”的比较研究，也是美术考古学者所最感兴味的课题。
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