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雕竹子的人时间：2001-11-18文章作者：邝穗雄广州竹雕几乎绝迹，但陈根用他的刀将这种民间技艺做着力所能及的延续。根伯今天案头刚放上一叠书稿清样，那是他第四本竹雕专著《醉竹人生》。这年头，搞竹雕的越来越少，但“玩”了六十多年的他仍乐此不疲，丝毫未有封刀的意思。一在海珠区毫不起眼一幢楼房内，清癯矍铄的陈根放下作品，从那张有４０多年历史的书桌兼工作台边站起来，心满意足地靠在竹躺椅上，环顾他那两个几平方米的小房间，那里挂满了他的竹雕作品：联、扇、屏、壁挂、笔筒、教鞭等等，微风从溢满阳光的南窗透入，随着满头银丝的飘逸充沛着生气。“我的竹雕在市面上见不到，因我没让最钟爱的东西进入市场，我只是玩而已。”陈根说。诚然，他交际淡然，但名声在外。上世纪９０年代初，教育基金筹款，两位香港商界名人各解囊６０万与４０万港元，广州市教育基金会回赠他们两套艺术品：竹雕八联屏《竹林七贤图》和竹雕《八仙过海》，都是陈根的得意之作，陈分文不取。１９９８年１２月，在南海市丹灶镇家乡他的作品展出义卖，得款３５万元全数捐给该镇社会公益事业。从世俗的眼光看，他的作品不可谓不值钱了。陈根说，做人要自强不息，不要自暴自弃，一支笔，一把刻刀，艺术令人修身养性，小者与人与己，大者与企业与国家，终身受益并促成良性循环。二１９５９年，陈根在黄埔造船厂工作，一天在工地偶拾一竹片，闲来刮开表皮，但见纤维细密，儿时爱好被激发起来，他找来锯片作刀，刻下毛主席《清平乐·六盘山》整首词，工友无不赞叹。工余，他更努力地到处捡竹、买竹、上山选竹。作品越制越多、功夫越做越精。６１岁他退休了，但竹雕兴趣不褪，作竹雕由业余变成专业。他自创竹雕刀法２８式，风格独树一帜。代表作《竹林七贤》、《十虾图》等就是用独特的网纹浮雕刀法制作，许多山水、人物、花鸟则用奇异的象形浮雕刀法作出，令人叹为观止。许多书画家、设计师、作家、知名人士等都将作品酬赠。他细细揣摩，将百家技法融汇于心，把艺术境界推向顶峰。自１９６４年作品首次获奖，至今其竹雕已到过美国、加拿大、澳大利亚、日本、泰国、香港、北京等地展出，好评如潮。陈根说，民族文化不应从我们手中丢失，人要自强不息，民族更要自强不息。作为中华儿女应义不容辞地将传统文化继承并创新、发扬下去。三“陈根不萎雕作宝，老竹弥坚仗作奴”。一位文士题赠上面这联给根伯，根伯也用网纹浮雕定格竹簧之上。他爱竹雕到了如痴如醉的地步，以致吃睡都在工作间，常年与竹为伴。他将工作室起名“竹痴居”、“竹奴轩”，因敬竹的高风亮节，落款谦称“竹奴”。识者仰其为人，尊为“竹侠”。柳州一书家题赠“奇、神、妙、趣”。他自己以为，竹的品格是“清、雅、静”，作品如人，也要体现这一神韵。竹雕时间长，手都磨起了茧，他的眼还作过人工晶体手术，但今年７３高龄的他仍以刀作笔，每天探索不绝。他的作品已超过４０００多件。他的朋友来自社会各个层面。他深信，世道的昌盛，文学艺术的繁荣有赖于上层建筑与经济基础的相适应，有赖于社会贤达的真知卓见，审时度世的得宜。微风吹绿竹，似有琴音，展望明天的竹林艺海，将更加郁郁葱葱。为此，他著书立说，开门授徒。陈根的四部书稿，将作品与技法公之于世，期望有更多知音。他将选材、制作、刀法、题材、工具等和盘托出，一一详述。四根伯义务在一家小学开设竹雕艺术班并担任终生竹刻艺术顾问，带出４０多个学生。现在，他的学生都开始授徒了。那是他在每个星期天坐公共汽车风雨不改地上课的结晶。他没忘他童年时学艺的艰辛与快乐。陈根故乡情深源于童年，因竹刻的启蒙也在童年。在家乡上小学时，每周有劳作课，作瓦雕、石雕、木雕，陈根心灵手巧，刻出的鸟雀、花卉竟栩栩如生。陈根的作业常被当样板拿来展览，同学们羡慕的眼光、老师的鼓励让他更加积极，父母也在艰难日子里给他买刻刀，他自小爱上了雕刻。直到现在著书立说，授徒为师尚未能忘怀师训。根伯也没忘却，十多岁到香港谋生，当过造船工人，参加过进步组织；还为解放大军带路一直到西樵山。１９５１年回到广州，一直在船舶行业工作。他在本职工作之外，未放弃过自己的爱好，直到评为经济师退休。在这过程中，有关爱、同情和帮助，也有压制、歧视和打击，但陈根以竹为伴，始终不渝，将这门古老传统艺术坚持下来了。“假使生活里没有了竹，他平衡人生的杠杆也就失去了，”陈根说。竹雕竹刻源于上古，中国也是竹之国，有竹约三百种。竹筒是较早的竹刻雏形，真正形成艺术品则较晚，周代就有士大夫饰竹以为笏，晋朝有竹作笔筒记载。一般认为明代中期应为竹刻艺术形成为专门行业肇始，有著名的“三朱”、“李濮”等艺人。可惜的是，历代这方面的著述极少，史料也缺乏记载。这门传统技艺亦一直只在民间流传、衰荣。流传至今，以苏浙湘粤艺人最多。广东竹雕又分广州、潮州、南雄等不同地域风格艺术。五十年代，广州木雕艺人把木雕技艺应用于竹材，作品送全国第一届工艺美术艺人代表大会展出。七十年代艺人多致力于牙雕，广州竹雕几乎绝迹。
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