陈履生：如何认识让文物“活”起来

时间：2018/3/30 10:23:34 文章来源：陈履生美术馆　

　　“活”是让文物从沉睡中苏醒过来

　　在“互联网+”的时代，如何让文物“活”起来的问题，现在很多文博单位对其认识有些偏差。所谓的让文物“活”起来，是说不应该让那么多的收藏品一直沉睡在博物馆的库房之中，而是能让它们更多的与公众见面，有更多的展出机会，或者用更多的方法让它们能够得到生动的展示。客观来说,中国的很多博物馆的场馆非常之大，但展出的文物有限，很多文物并没有在公众面前亮相的机会，而且手法单一，同质化倾向非常严重，缺少个性和特色。因此，“活”是让它们从沉睡中苏醒过来，让它们能够在公众面前有更多的得到展示的机会。

　　在互联网时代，使文物活起来的方法有很多，数字化只是其中的一种方式，数字化在博物馆中并不是唯一的“活”起来的方式。很多博物馆现在一想到要使文物“活”起来，就会想到很多数字化的手段和方法，我认为这不符合博物馆的基本规律。博物馆的“活”是让文物有更多、更好的展示，能够通过各种手段把文物中的历史故事、文化关系等等展示出来。比如，博物馆在展出一些非常重要的藏品时，除了有一些展览标签显现基本的文物信息之外，还缺少以公众为中心的更多的内容，比如这件藏品是如何发掘出来的、如何流传的、中间经过哪些过程、如何鉴定时代、以及与其相关的还有哪些文物等信息。实际上，很多博物馆并没有将展出文物得到一个完整的呈现。这也就是说与文物相关的这些内容与故事，并没有向公众完整的呈现出来。

　　“中国汉画大展”中邹城文物局藏的汉代文通祠堂题记第一次公开展出。文通祠堂题记画像石，刻于东汉顺帝汉安元年（公元142年），2013年出土于邹城市峄山镇北龙河村，一经发现就引起学术界的极大关注：该石题记部分突破了东汉早中期题记的限制，共600余字，是国内迄今发现题记文字最多的汉代画像石。

　　“活”是让文物有很好的呈现和表述

　　博物馆的所关联的历史故事是多方面的，需要有很好的呈现和表述，需要在文化共享的过程当中共享研究的成果以及阶段性的内容，这是非常重要的，公众也对这些背后的内容很感兴趣。目前，很多博物馆中的单一化的呈现，实际上让很多的文物失去了与之相互依靠的一些丰富内容，特别是经过科学发掘的文物，彼此的关联性非常重要。比如，汉代墓葬中的画像石，我们通常注重的是画像石上画的是什么，是伏羲、女娲，还是东王公、西王母，但是，往往忽视了其在墓葬中的具体位置，而这一具体的位置是极其重要的，因为它反映了具体的内容在当时的社会意义，以及人们信仰的一些具体内容。失去位置的画像不能说它没有价值，但在博物馆中，还要让公众能了解与之相关的墓室结构、画像位置或其他信息，包括墓葬的平面，墓葬的每一块画像，它们彼此之间的相互关系，这些综合性的内容和关系是文化共享的一个重要内容。向公众完整地传递这种综合性的内容是博物馆的责任，也是衡量博物馆专业水准的一个重要方面。

　　文化共享，不是说把这个东西展现出来就可以了，而是要把它相关的内容包括研究的成果一并展示。我相信，不管是历史故事还是其它内容都关系到文化自信的问题。我们把这些内容完整地展现出来，才能够让公众了解到一个博大精深的中华文化的丰富性。毫无疑问，如果我们只有秦始皇兵马俑的话，文化自信可能会很单薄。文化自信基于中华文化的多样性和丰富性，如果在出国展览中只有兵马俑的话，其展现中华文明的厚度和深度是远远不够的。中华文化有很多丰富的内容需要我们在活起来的过程当中呈现出来。

　　因此，不管在什么时代，博物馆都应该用多样性和丰富性吸引公众，应该用博物馆的专业语言来陈述专业的内容，反映文物的基本特征。所以，博物馆的展出不仅仅是要展示某一件作品、某一类作品、某一个时代的作品，或者是有相互关联的诸多作品等，更重要的是要在文化信息的完整性上下功夫，要在为公众传递多方面信息上去努力，要关注细节。这就需要在博物馆在文明传播的过程当中，研究规律和方法，让公众在博物馆展示所传达的切身感悟中感受到中华文明的复杂性、丰富性，从而增强文化的自信。

仙人、老人鸠杖画像  邹城文物局藏

白虎铺首画像 邹城文物局藏

飞雁、仙鹤啄鸟画像  邹城文物局藏