陈履生：从看《美学》到《美的历程》

时间：2018/1/19 11:33:37 文章来源：陈履生美术馆　

答友人问之一

您在1980年代前后读过的西方哲学艺术类的书有哪些？

　　进入到1980年，那正是我大学三年级的时候。这一年之前买到了一套商务印书馆1979年出版的黑格尔《美学》（朱光潜译，全三卷共4册），如饥似渴地去读。实际上根本读不懂，因为我只是在恶补，刚刚在文艺理论课上听说黑格尔的名字，感觉上必须要读。1978年入学之后，看了很多的书，非常惊叹南艺图书馆里有那么多的书。各种各样的书对我来说都是很重要的，也是很新奇的。因为我们度过了一个无书可读的年代，所以，上大学以后，一有时间就泡在图书馆里。那几年，除了完成课堂作业，就在图书馆里看很多的书和画册，杂七杂八。客观来说，没有那本书有像黑格尔的《美学》那样让我记忆深刻。主要是因为看不懂。但是，硬着头皮还是往下看。客观来说，那个时候的基础很弱。记得暑假的时候，有比我年长的画友来看我，看到我在看那一摞《美学》，翻了几页，说了一句“看不懂”，就放下了。我心里想：我真看不懂呢。我想人生的进步可能也在于读书中如何对待看得懂与看不懂，尤其是如何对待看不懂。如果当年我因看不懂而放下了，那我就有可能止步于此。而我的那位画友，如果坚持去看一些看不懂的书，那么，他在艺术上可能有更大的进步和前途。

扬中三茅港写生，1979年

大学同学曹建强，1978年

大学同学张洪生，1978年

大学同学王伟明，1978年

大学同学李可，1978年

中学同学鞠勤，1978年

　　对于我们这些学画出身的学生来说，有许多技术性的问题一直困扰着我们。所以，我们要花很多的时间去画素描、色彩以及写生等等。这些作业的任务本身就很重。那个时候我们要把很多的时间花在技术层面的学习和磨炼，连晚饭后也用上，同学轮流做模特儿，轮流画。因此，我们实际上抽出一些时间来读书，感觉到时间是很珍贵的。加上我们在文化课方面除了古汉语之外，还有中外美术史、文艺理论等，而围绕着中外美术史，还有很多的书要读。那时候，追《罗丹艺术论》，这是人民美术出版社出版的。正因为看了很多人民美术出版社的书，所以，1985年研究生毕业之后就坚决要到人民美术出版社工作。这也是读书的影响，从看书走向了编书，后来还写书。而当年读《罗丹艺术论》，包括看书中的罗丹雕塑和素描，给我的影响巨大。没想到的是，时隔30年，在纪念中法建交50周年的2014年，我一手策划的“永远的思想者：罗丹雕塑回顾展”在国家博物馆展出；当我在巴黎的罗丹博物馆、罗丹故居、罗丹墓前，我都想到当年捧读《罗丹艺术论》的情景。

　　归根结底一句话，是因为欠债太多，一直到了1985，我快研究生毕业的时候，最早得到了一本即将要上市的《美的历程》样书。因为这本书让我看到了美术史的另外一种写法，它把从古至今的美的发展和脉络，建构起美的历史系统。它不仅让我看到了美的历程，还让我看到了美术史的新的写法。显然，在美学家那里的美的历程是另外一种方式，不像我们专业内的那些美术史和绘画史，而多种方式也正是美术史研究的意义和趣味。经历了十年多不谈美学的时光，那个时代的美学正热门，出现了各种各样的美学，很多科目前都冠以“美学”，五花八门，以致后来泛滥成灾。

　　李泽厚先生的《美的历程》这本书在当时是非常畅销。但那本书是文物出版社出版的，之所以如此，可以想象的是因为书中引用了大量的文物考古资料，李泽厚先生从文物考古入手，从美学的高度来审视美的历程，对我的启发很大，当然对我的影响也很大。当年作为南京艺术学院第一届中国美术史的研究生，我正积极准备到北京来工作。

　　我读的书比较杂，不像现在有些心灵鸡汤，能让人感觉到影响，并能说出来是某一本书对他的影响很大。我的情况不一样，因为兴趣广泛，读书也杂，有很多的书对我都有很大的影响，包括《世说新语》这样的古典名著，我认为对我的影响也是非常大的。我一直以来最痛苦的是少有时间读书，少有时间来读一些闲书；又不能安静下来读书，这是非常遗憾的。

（“读书·名家·山水·笔墨——答友人问”分四个部分，未完待读）

人体速写，1979年

人体速写，1979年

人体速写，1979年

人体速写，1979年

人体长期作业，1979年

水粉写生，1980年