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当代艺术家梅一“古纹”笔记

时间:2023/4/7 22:22:07  来源:新浪收藏


古纹系列1 《太阳鸟》640cm*200cm

  东风送暖,春水清清。

  人随春好,春与人安。

  一

  我个人非常喜欢涂鸦,但是又由于传统文化教育的影响,所以对造型还是非常的在意,“古纹”这系列画,我力求自己象远古人类对自然美感描摹的兴趣那样去创作,这是现代影像机械技术应该难以实现的事情。作品的精神性、形而上的感觉是由心生长出来,从手上写出来的,《庄子·渔父》云:“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。”希望用笔如写字一样,追求浑穆沉雄,气质勃郁,不去描绘,而去找造型的写意性,画人合一,笔触的表情、动作、肌理,构图色彩和氛围方面我力求找到东方的诗意和现代动态的华丽感。

  “古纹”这系列画的太艰难了,多少次想放弃了,找不到特别的地方,总是陷入老套。

  东方绘画如果要想和马蒂斯、毕加索、波洛克、威廉·德库宁、罗伯特·马瑟韦尔、马克·罗斯科和巴奈特·纽曼、里希特等的作品放在一起不弱的话,应该要敢于放开。“多力丰筋者圣,无力无筋者病”,(传晋人卫铄《笔阵图》)。同时让画面诗意化也是比较符合东方人的气质和态度,比较有文人气息和思想个性。舒展、宏静也是一种力量。纯臻、简单也有一种迷人的美丽。多力且有诗意可能最让人心仪的真爱。

  今天鬼使神差又去工作室画“古纹”,结果基本满意,下面继续。

  我们东方人积弱了几百年,如今太需要有人来鼓励自己了。相由心生,境随心转。

  少道人长短,多启人生信,从某种意义上来说我们这几代人是带有使命的来到这个世界的,造物主赋予我们生命在东方,是为了让我们复兴东方,让东方重新引领世界文明的。所以我说这是一个非常特别的时代!一个非常伟大的时代。

  善因得善果

  恶言路不宽


古纹系列 2《食》 640cm*200cm

  二

  据说有一位优秀的西方女强人言:第一,中国许多人都已经申请了移民,这说明这个国家的统治阶层都失去了信心;第二,中国人不了解他们应该对国家承担的责任和义务,他们没有责任心与担当,肩负不起国家发展的未来;第三,中国人没有信仰,他们不信上帝,不信任何宗教,他们没有精神凝聚力,这样一个民族崇拜的必然是权力和金钱,他们是自私和愚钝的。

  我感觉她有点把局部当整体了,站的低了点,完全是西方的思维方式,她根本不了解东方。

  小的时候看过无政府主义理论,无政府主义,又译作安那其主义,是一系列政治哲学思想。其目的在于废除政府当局与所有的政府管理机构。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχ?α”,意思是没有统治者。所以被翻译成中文时,根据这一最基本的特征译成“无政府主义”,也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。应该讲它是西方社会理论体系的终级理想。“个人便是社会的本质”。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威,提倡个体之间的自助关系,关注个体的自由和平等;其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。

  当年,看的我很入迷,现在想想,殊途同归,理想主义也许只限于理论尔尔。特别在当下,如果完全没有“防火墙”,没有健康的社会风气, “无政府主义”社会只能会走向堕落和混乱,任性妄为、纵欲极端。

  山河远阔,来日方长,

  日长蝶舞,莫负春光。


古纹系列3 《鹿含花》640cm*200cm

  三

  没有想到画“古纹”这系列,每向前推进一步这么难,很挣扎,而且这种挣扎感象是有毒,让人欲罢不能,重要的是又没有时间给它。

  生活有时很苦,你自己需要给自己加糖。即使晴天的时候,路上也总有阴影,但抬头又总能看见阳光。所谓岁月的伤,生活的光。好的艺术家的一生通常是清贫、辛苦的一生,如浮萍浪梗。所谓巨富,只是凤毛麟角而已。而且将来从业人数将越来越少。

  在时光的码头 他们将渐去渐远。

  有人说:人类从碳基生命到硅基生命的过渡奇点或许已过。

  仰望星空,回想人类文明,如狂风般呼啸而过,多少辉煌,多少美妙的青春过往。

  野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧。《郑风·野有蔓草》

  人类的 世界

  锦时素年

  风里有甜,阳光带香

  曾经看见你花开的样子,想用一颗融化的心

  拥抱你

  我们一起祈祷!祈祷永远!永远!

  …

2023年4月1日


  梅一

  1962年出生江苏 本名:张梅夜

  1985年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

  1989年先后任教扬州大学 南京艺术学院

  2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作

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