一、八世纪 平安时代佛像：药师如来坐像

8-9世纪 平安时代佛像 像高：65.5cm

日本东京国立博物馆收藏

　　药师佛，又作药师如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王，为东方净琉璃世界之教主。常修持供奉药师佛，可以去除疾苦，消灾延寿。这尊铜造药师琉璃光如来坐像，面相庄严，双目微垂，双耳垂肩，神态悲悯柔和。左手持药器，右手上举施无畏印。身着袈裟，袒胸露右臂，双足全跏趺安坐在莲花宝座之上。

二、慈悲庄严的木雕“素底佛”：药师如来坐像

镰仓时代 日本古国若狭国 木雕佛像像高 79.7cm

福井县小浜市国分曹洞宗国分寺收藏

　　“素底佛”是指未经任何修饰的木雕佛像；这尊来自镰仓时代日本古国--若狭国的木雕药师佛像非常庄严，螺旋发髻清晰整齐，大耳垂肩，神态慈悲安详，细眉长目，秀鼻小嘴，面容圆润，法相高贵。右手上举施无畏印，左手脐前以禅定印捧药器。身着佛衣，袒胸露右臂。佛衣流畅，轻柔贴体，做工精美，它充满着木雕独特的清洁质感，各部位显示出快刀手艺，特别是那丰盈的体态正好表现了镰仓时代的特色。这尊药师佛像也是若狭国第一完好丰满庄严的佛像。那完全没有虚饰的线条画的眉眼以及清晰排列的螺旋发髻，轻柔贴体的佛衣，一切都是那么简洁、流畅、明快，充分显示了高超的雕刻技艺。

　　整尊造像头部以及身体部是用同样的两块材料前后嵌合做成。膝前内塌陷部位有墨书，是元禄6年（1693）尼寺庵的住职玄心法师，记载了此尊佛像作为祭祀在尼寺庵大殿的经过，在那以前这尊药师佛像可能是供奉在若狭国分寺。

三、斯坦因敦煌五代绢画：药师琉璃光如来

十世纪 敦煌五代绢画

绢本设色

规格：72.5 x 55.5 cm

大英博物馆收藏斯坦因敦煌绘画

　　药师琉璃光如来头顶宝盖，法相慈悲安详，仪态庄严，乌发肉髻，双耳垂肩，著红色佛衣，坦胸露右臂，右手上举胸前结印，左手膝前捧药钵，双足跏趺于莲花宝座中央。右侧有锡杖安置于架上。此药师像是依不空译《药师如来念诵仪规》所绘。

　　下方左右角各绘供养人，右侧为女，榜题“佛弟子彭氏供养”；左侧为男，其上方榜题为：佛弟子节度押卫银青光禄大夫守左迁（千）牛卫终（中）郎将检校国子祭酒兼殿中侍御史张和荣一心供养，愿早达家乡，无诸哉（灾）难。

　　从榜题可以看出，此画为张和荣夫妻所绘制供养，张和荣当时为一守边将领，其供养药师佛的目的是“愿早达家乡，无诸哉（灾）难。”有资料显示张和荣曾在肃州镇守，从供养人像头上所戴的帽子看，应为晚唐时代。

四、十六世纪 药师琉璃光如来唐卡

16世纪

规格: 86.36 x 62.23 cm

鲁宾艺术博物馆收藏

　　药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身披福田衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前以禅定印捧药钵，双足跏趺于狮子莲花宝座中央。身后有光环和头光。日光遍照菩萨与月光遍照菩萨胁侍左右，与药师如来并称为药师三尊。站在左边的是日光菩萨，头戴宝冠，身橙色，左手持莲花上有一金黄色太阳，右边是白色的月光菩萨，右手持莲花上托有一月亮。左胁侍日光遍照菩萨(Suryabhaskara)上方有一橙色的四臂般若智慧之母端坐,二侧各站立一侍者。在月光遍照菩萨上方是释迦牟尼佛和二侍者菩萨。

　　整幅画面两侧，分别有三尊佛及二菩萨，这二侧的六尊佛与药师佛合称为“七佛药师”，即七尊药师，又作七躬医王。此七佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各于因位发愿拔济众生之苦恼。

　　四大天王分坐在狮子宝座二侧，最下方为二排护法神将，其最下排为十二夜叉神将，上一排为十大神将各骑一动物，右端有二乘战车的护法神。画面上部有61尊坐姿相同的小佛像环绕。

　　药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身披福田衣。

　　右手膝前结与愿印，执尊胜诃子果枝，左手脐前以禅定印捧药钵。

　　双足跏趺于狮子莲花宝座中央。身后有光环和头光。

　　日光遍照菩萨与月光遍照菩萨胁侍左右，与药师如来并称为药师三尊。

　　站在药师佛右侧是日光菩萨，头戴宝冠，身橙色，左手持莲花上有一金黄色太阳。

　　左侧的是白色的月光菩萨，右手持莲花上托有一月亮。

　　日光遍照菩萨上方有一橙色的四臂般若智慧之母端坐,二侧各站立一侍者。

　　在月光遍照菩萨上方是释迦牟尼佛和二侍者菩萨。

　　整幅画面两侧，分别有三尊佛及二菩萨，这二侧的六尊佛与药师佛合称为“七佛药师”，即七尊药师，又作七躬医王。此七佛即：善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界，各于因位发愿拔济众生之苦恼。

　　四大天王分坐在狮子宝座二侧，最下方为二排护法神将，其最下排为十二夜叉神将，上一排为十大神将各骑一动物，右端有二乘战车的护法神。

五、蒙古佛画（格鲁派传承）药师佛唐卡

19世纪 Ground Mineral Pigment on Cotton Gelug Lineage

六、鲁宾艺术博物馆：19世纪 西藏佛画《药师佛唐卡》

Buddhist LineageGround Mineral Pigment on Cotton

Rubin Museum of Art，鲁宾艺术博物馆

七、日本常福寺珍藏十四世纪佛画：药师如来接引图

十四世纪 镰仓末期

绢本着色

挂轴尺寸：93 x 38 cm

日本富山县砺波市常福寺收藏

　　有关药师如来的佛像存世的较少，药师如来的佛画就更是稀有，而这幅描绘药师如来独自前来接引亡者的佛画更是罕见。这幅画出自镰仓时代末期，来源不详。在日本十九世纪戊辰战争中，有排斥佛教者，大肆毁坏佛像经卷。当时常福寺十一代主持太宽寮司偶尔得之，舍命珍藏护宝，这就是我们现在看到的这幅精美佛画。

　　此画极其精致细腻，描绘的是药师琉璃光如来驾乘祥云前来接引亡者往生净土的场景。这里虽未出现亡魂，但药师如来左手持药坛，右手结说法印，身边祥云环绕、身体略向左侧，双目微垂注视亡者，分明是来迎接亡者前往净土的场景。繁复华丽的衣衫服饰，都是精工细笔，生动传神，是描绘药师如来为主题佛画中的稀有精品之作。

　　与此画一同收藏的木匣内有一说明，全文如下：

　　薬師瑠璃光如来畫像
　

　　明治紀元戊辰有神佛判然之令　排佛徒乗機会妄毀破佛像経巻　此尊像免其難者也　太寛寮司偶得之蔵于函　可謂護法忠誠之所感矣　余拝観嘉其志以記此　

庚午中冬日　七十又一翁本黌講 僧龍温（印）

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