作为20世纪80-90年代中国最具代表性的当代艺术家之一，王广义的艺术创作有着鲜明的特色，通过对西方现代主义以来的艺术语言及观念进行转化和发展，他以独特的艺术面貌表达了自己对于社会、政治、文化、生存环境以及艺术现状的思考和判断，为波普艺术在中国的传播和发展开辟了一条新的道路。

　　王广义（b.1957）

　　杜尚的九个小便池和四个小便池

　　1987年

　　布面 油画

　　60×50 cm×2

　　发表：

　　《王广义：创作与思想 1985-2012》，迪米特里奥·帕帕罗尼著，Skira，米兰，意大利，2013年，第69页

　　《王广义：信徒的遗物》，德沐、安东·卡斯特罗 著，当代艺术与能源（A.I.E.），西班牙，2015年，第56至57页

　　RMB：4,500,000-6,500,000

　　《杜尚的九个小便池和四个小便池》 局部
　　王广义出生于20世纪50年代黑龙江哈尔滨的一个普通家庭，1980年他考入浙江美院，在美院学习的时光培养了他开放和思辨的思维。毕业后，王广义和舒群等15个青年艺术家成立了“北方艺术群体”。随后，他创作了大量的经典之作如《毛泽东》、《大批判》、《冷战美学》等，成为中国政治波普的领军人物。王广义活跃于改革开放之后的时代，当时介绍到国内的西方现当代艺术既让中国的艺术家在艺术语言方面打开了视野，但同时也激发起艺术家们探索具有个人艺术面貌的创作热情。王广义的艺术根植于中国社会转型的复杂语境之中，这成就了他多样化的艺术语言。自上世纪90年代起，他尝试创作了大量的行为艺术、装置艺术、雕塑艺术作品，受到了广泛的关注和讨论。其对于社会和艺术的独到见解，也为他的作品增加了思想上的深度。

　　1984年，北方艺术群体第一次会议期间

　　在一定程度上来说，“政治波普”这个词最初就是用来形容王广义特定的带有政治含义的波普艺术风格的作品，后来这种风格延伸到了日常的图像当中，成为了一种带有鲜明波普形式语言特征的艺术风格。而在王广义的这类作品中，也并不是全都具有政治意味，相反，有些作品是对于西方现代艺术观念的纯粹的思考和探讨，作于1987年的油画作品《杜尚的九个小便池和四个小便池》就是这类作品的代表之一。

　　杜尚和他的作品《泉》（Julian Wasser摄）
　　作品的整幅画面分为左右两个部分，借鉴和挪用了达达主义艺术家杜尚的经典之作《泉》，在致敬经典的同时也是对经典的再创造。在这张画中王广义并没有使用他惯用的鲜艳色彩，而是采用了暗淡的灰色调，这让画面的整体性得到了加强，带有一种冷静和凝重的情绪。左侧九个小便池三个为一列地连接起来，再现了波普艺术家安迪·沃霍尔的经典图示，通过不断的重复，他将杜尚的小便池变成了一种符号，表达了“某种特定形象的重复就是力量”这一观念，这种力量赋予了小便池新的含义，使艺术史经典在当代语境中复活，并与当下的社会产生关联。

　　王广义《红色理性—偶像的修正A》1987 布面油画 150×200 cm 中国嘉德2019秋季拍卖会 Lot 2035，成交价：RMB 23,000,000

　　作品中运用多种元素的杂糅似乎表达了一种对于消费社会和艺术神话展开反思的含义，右侧画面中的四个小便池两两一组，被打上了黑色的方格，这一手法在他的其他系列作品中就已经有所使用，是他颇具个人风格的艺术语言。将作品打上黑色的方格，似乎表达的是自己对于社会变革的复杂心理。通过这种具有强烈个人特色的创作语言，他将波普艺术本土化，在用图像讽刺当下艺术创作商业化趋势的同时，也讽刺了艺术世界对于艺术神话的塑造，试图在日渐浮躁的艺术世界中找寻一种纯粹的艺术观念。

　　王广义（b.1957）

　　大批判系列.LG

　　1998年

　　布面 油画

　　150×150 cm

　　发表：

　　《王广义 1985-2012》，Skira Editore，米兰，意大利，2013年，第339页

　　RMB:600,000-800,000

　　王广义的作品在很多时候并不仅仅局限于揭露区域性的政治问题和社会问题，而是提升到了更高的层面，表达了一种全球性的问题。艺术家曾说自己的作品始终秉承一个“无立场的态度”，只有这样才能够保证艺术的纯粹性，或许正是这样一种对于艺术纯粹观念的执着，才使得他的作品能够在看似单纯的图像风格背后获得一种更为复杂和深刻的意义。

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