文以载道，物以载德。香火传承，中华永祚。中国自古即以香火作为文明的一种承载方式。一柱香火，一缕青烟，承载着人世间的所有愿望。

　　在人们认识宣德炉之先，明清历代的皇帝、士大夫文人们、社会各阶层人们，早已将宣德炉尊崇为“文房首器”。至于作为祭祀，或是礼拜神佛等用途者，则是更普遍的事情了。宣德炉也正是继承和弘扬了青铜文化，复兴了中国的礼乐文明，以至于西方称之为“中国之文艺复兴”。

　　荣斋主人和宣德炉的结缘应该是在2003年，中国嘉德举办了一场非常火爆的拍卖会，就是“俪松居长物”拍卖，其中上拍了王世襄先生珍藏的21件铜炉悉数成交，这件事引起了刘先生的关注，从此他就开始走上了收藏宣德炉的道路。
　　公元2021年4月份，由荣斋主办，中国嘉德国际拍卖有限公司协办，在嘉德艺术中心成功举办了“鐘鼎茗香 荣斋吉金——明清铜炉展”，严谨清晰地布展思路，完备的收藏体系，得到了相关学术专家、嘉宾、藏家等颇多赞誉，大家对荣斋主人刘锡荣先生宣德炉鉴藏课题的研究和二十余载宣德炉的收藏体系给与高度的认可和评价。

　　去年2020年中国嘉德春秋两季拍卖会，荣斋主人慷慨助力，在瓷器及古董珍玩部的夜场中推出“鐘鼎茗香 荣斋吉金”专题拍卖，虽件数不多，均全部成交，表现不俗，其中，清乾隆 “山高水长”款 鬲式炉，以402.5万元善价再觅知音。

　　继今年4月铜炉展览之后，恰逢2021年中国嘉德春拍，我们有幸再得荣斋主人鼎力支持，此次春拍，瓷器及古董珍玩部首次以专场形式推出“鐘鼎茗香 荣斋吉金”专场，包含的是中国嘉德多年来和刘先生的友谊，还有对他藏品的高度敬佩，对他本人学术研究精神的一种敬意。是次专场所甄选器物，为广大藏家呈现来自鐘鼎茗香荣斋主人刘锡荣先生珍藏的29件重要香炉珍品，均展览于“鐘鼎茗香 荣斋吉金——明清铜炉展”中，且大部分出版于先生《鐘鼎茗香》系列著作中。故能入“荣斋”之物，夫君子之好专也。感谢刘先生把个人的收藏爱好升华为一种对古代文化研究和学术探讨的精神，同时向把私人收藏公诸于众的这种慷慨致谢。

　　鐘鼎茗香荣斋主人 刘锡荣先生

　　中国传统文化学者，收藏家，作家，国家认定的综合类的文化学者和专家，多年来从事书画和文房器物创作的艺术家。尤其是对中国传统文化之综合研究、古代艺术品的收藏、研究方面，卓有成效。师承沈从文与汪曾祺两位文学大师。他以传统士大夫的文人情怀，用诗词、歌赋等传统文化工具，歌颂文物及艺术品，开创了“文化赏器”的新模式。并填补了宣德炉研究的空白，将宣德炉的审美价值和投资价值提高到前所未有的新高度。
　　近些年来，代表性著作有《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏（一）》、《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏（二）》、《鐘鼎茗香—荣斋清供珍赏（三）》、《鐘鼎茗香—世襄旧物新赏（四）》、《万象沉烟》、《荣斋札记》、《俪松居遗珍》、《荣斋随笔·文博篇》、《荣斋随笔·风雅颂篇》、《荣斋随笔·清赏篇》、《荣斋随笔·风物辞篇》等等。以上著作，“皆为各博物院、各大学、各图书馆编目入藏。”在海内外影响颇大。

　　自古以来，藏者必求物质之精，物意之善，精材艺是也。专场中一件：“明早期 宝相莲花足钵式炉 ”可谓极致，颇为珍罕。皇家铸炉，不仅将其安置于各处应用，还赏赐给各地的王公大臣、宫观寺院，此炉当为皇家宫内佛前供器也。查明代永乐、宣德年间，紫禁城內有大善殿，內里供奉264尊佛像，且有永、宣皇帝造像各一供奉，皆为藏传佛像形制，各尊像前置一铜炉，推断应为此类级别之器。

　　Lot 3139
　　明早期 宝相莲花足钵式炉
　　款识：“佛珠环绕十字金刚杵”款
　　D: 16.6 cm  D（口）: 11.2 cm  H: 10 cm 
　　Weight: 1800 g
　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　1.《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(一)》，刘锡荣著，文物出版社，2010年，第100、101页 ；

　　2.《鐘鼎茗香—世襄旧物新赏(四)》，刘锡荣著，文物出版社，2014年，第136、141页。

　　斯炉之形，为钵炉中首见也。上阔下窄，口沿高浮雕双弦纹，亦为钵炉仅见。且口沿内敛垂廓，内膛漆古色，旋纹涟漪动，为明炉官器之特征也。口外高浮雕双廓宝相花，纹饰二十四瓣，宝相纹饰中心阴刻S纹饰，当为佛焰之光也。炉身圆润，线条优雅，柔滑至底，由十二高雕莲花承托，莲花饱满，圆绕炉底，莲叶为饰，莲根承足，巧思精工之极也。

　　皮色浅栗枣红色，为朱砂等多种矿物质颜料调和，经多次烧结着色也。厚润沉韵，光自内出，徜徉游影，人动光耀，影随人移，恰雨后彩虹，霓彩交辉，如夕照晨曦，霞光璀璨，似此妙色厚韵，非烧结着色不能成就，真红运盛世之国色也。

　　款识“佛珠环绕十字金刚杵”，高浮雕佛珠貳拾玖粒，昂凸鼓圆，光滑润洁，环抱正圆，其中阴刻巨首细颈之十字金钢杵，双线构杵廓，单线构内杵，衔籽成锐，刻线舒畅，直圆精准，其图式、其奏刀，劲健精准，非宫廷高匠，焉能成就。

　　铜质灿若黄金，高贵持重，细腻精亮，沉厚压手，叩之洪声，亮丽游音，徊环颤妙，与同类体积钵炉相较，比重略大。与同期明炉相较，当为极致精铜，非十二炼不可得也。

　　宣炉之美，浅漏于形表，然内蕴之理，会者能达，着眼之先在于耳，形色其后，款识尤为重要。其中一件，“明中期 筒式戟耳炉 ”即为典型一例。文房雅器，妙精致者，唯此足矣。斯炉形制堪绝，“水白”妙绝，铜赤精绝，“三绝”足矣。明中期器，又“衡山”款识，或可确为文征明用器也。若以文征明书画悬于高堂，将此器与古琴相伴画前，则可为“三绝”佳境足矣。

　　Lot 3127

　　明中期 筒式戟耳炉

　　款识：“衡山”款

　　D（口）: 8.3 cm  H: 5.8 cm 

　　Weight: 800 g

　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　1.《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(二)》，刘锡荣著，文物出版社，2011年，第114、117页 ；

　　2.《鐘鼎茗香—世襄旧物新赏(四)》，刘锡荣著，文物出版社，2014年，第228、231页。

　　“衡山”即明代学者，书画家文征明之别称，其所遗画作之中，多有“衡山”印鉴。此炉款识与之相同，年份亦合，器又高雅。故或可为文征明之遗珍。

　　文征明（一四七〇——一五五九），原名文璧，字征明，因先祖为湖南衡山人。先祖文宝于宋咸谆七年授湖广衡山教授，累居六世后，曾祖文定聪任职明代苏州府，遂举迁吴地。故号“衡山居士”，世称“文衡山”，文征明明代画家，书法家，文学家。

　　此炉之身,堪为经典，其戟形方圆精巧灵动，清逸超然物象之神韵也。平口圆敞，渐下渐收，似收却沉实，似窄却蘊阔，簋足撇出，如飞檐承銮状。足底圆实，炉底平滑，凡圆颈处皆莹润，凡流线处尽飘逸，真佳容也。皮色“水白”。自古“水白”难见，“宣中绝色”（《荣斋札记》语）。炉色清澈，水韵轻纱。铜骨润洁，表里蕴彩，透洁质，似玉环凝脂肌肤，着霞光，恰日出紫烟。嫣红处，紫薇轻薄而欲仙。粉嫩里，桃花初绽而含羞。有华光相映辉，雍容贵气。有水波连天色。

　　“衡山”也，古体字，二字方框，峻峭挺拔，方篆顶天立地，接框连边，恰如南岳祝融峰之势，颇能彰衡山先生之本义也。如此金石古韵成制，于竹木牙雕印章中，多有所见，于宣系铜炉之中，则未见有矣，真所谓大家非凡,为常人所不及者也。铜质赤金明亮，凝圣融铜，炼铜渗银，数十冶合，方成此高尚之质也。器仅盈手，柔嫩入心，沉韵会意，发妙乐，音沁心神。牵游丝，情绕三春。如宋玉，实润可人，沁三秋，神驰一世，真古铜净质也。

　　宣炉之美，质朴无华，陈稳静雅的境界，以文房素炉为主，殿堂大器为辅，实用佳器次之，使得人们对宣德炉的爱好成为时尚。另一件，“明 钵式炉 ”，此钵炉之铜质、形制、皮色、工艺实为宣系钵炉之上品。

　　Lot 3120

　　明 钵式炉

　　款识：“大明宣德年制”六字三行篆书款

　　W: 10 cm  H: 6.5 cm

　　Weight: 951 g

　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　“钵”本佛器，移用文房，取其雅境。此炉素雅，全身无饰，明风卓雅，或可谓宣系铜炉素雅高洁至极者也。炉器如宝珠，浑圆丰硕，其底径寸余，如象棋子，与方形款识成天圆地方和谐境界。色近枣红，参差蔗红，渲染桑葚，约隐海棠，浓淡之间，秋山红叶，深浅映衬。稍抚，燃香，略温便光鉴人影，山光水色，云霓霞映。

　　“大明宣德年制”六字柳叶篆书，浅刻錾底，刀剔成文，款体舒朗，窈窕可爱，虽浅且峻，为同类款识之妙识也。铜质金亮闪烁，持之沉重，异乎常器。叩之音妙，清高亮丽。

　　铜炉于明代中期，已经日臻，不但冶炼精细，铸造高妙，且炉形大气，线条流畅。另一，“明 冲耳炉”，细观此器，整体浑厚，质似黄金。款识篆书，金石意重。口腹曼妙，耳足精致，扁宽、薄壁、坠手，为明代冲天耳大炉之殿堂高器，极为完美，开崇祯一朝之器新风，导引明末清初宣德炉审美标准，此器堪任。

　　Lot 3131

　　明 冲耳炉

　　款识：“大明宣德年制”六字三行篆书款

　　D（口）: 21 cm  H: 7.8 cm

　　Weight: 2500 g

　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　《鐘鼎茗香—荣斋清供珍赏(三)》，刘锡荣著，文物出版社，2013年，第15、17页。

　　寻常规律，小器易于制作精美，大器欲达精美，无论是冶炼铜水，浇灌成形，开制模具等等，较之小器，更是难上加难。故，似此等大器制作能妙于小器者，尤为难得。

　　斯炉皮色藏经贵色，古意清雅，实为殿阁厅堂上之高尚韵律。款识“大明宣德年制”。明代中期以来，楷书刻款多见，唯篆书尤少，更以大炉且加刻篆书款者稀缺。故，此炉着以此款，是为明代极具代表之高器。

　　再有，“明崇祯 蚰龙耳炉 ”，崇祯之炉，佳器颇多，然多为冲耳形制，似蚰耳炉者，鲜见也。“三角式”蚰耳炉，崇祯一朝，此器首见，雍正、乾隆所见，壁略比厚，耳则上平，不似此器，坠垂之形妙。

　　Lot 3126

　　明崇祯 蚰龙耳炉

　　款识：“大明崇祯年制”六字三行楷书款

　　D（口）: 12.8 cm  H: 5.6 cm 

　　Weight: 1120 g

　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(二)》，刘锡荣著，文物出版社，2011年，第76、77页。

　　宣炉一器，至明晚期，已成大局矣。其器物形制逾百。皮色五、六十种。宣炉相关文论已成体系，既有“炉谱”，又有专论，即便皇家官宦，士绅文人亦多藏玩札记。民间作坊，竞相精制，名家定做，佳器群出，文化盛传。宣炉大局，其时已成。故可称之为“第三次宣炉文化高潮”也。

　　此炉特征，颇合崇祯。壁薄压手，扁宽雅致，圈足飞弦。尤以耳妙，首开三角形耳制式；斜肩兀尖、长垂坠耳，此种耳型，于今首见，可谓开清初“平式三角耳”之先河也。皮色苍古绿韵，铜骨光耀，诱人陶醉，真绝色也。标准崇祯款字，结构谐雅，一模铸就，甚是古妙。铜质黄亮青韵，密实沉坠，薄压手，音清越，精铜也。

　　品炉义在玩味，感万物容于寸间，可谓须弥于芥子也。炉之藏者重于质，炉之玩者重于韵，己之所欲，是为优良。其中，“清早期 押经炉”，款识“沉烟袅袅”让人浮想联翩，个中境界，古往今来，是文人雅士高享之追求。可谓形色款识美集一身，汇天地高义成一体，承钟灵毓秀入一炉，化殿堂雅室为一香。真可谓翠红第一色，焚香第一炉。故，文房雅室焚香用宣炉，此款为最佳。

　　Lot 3119

　　清早期 押经炉

　　款识：“沉烟袅袅”四字二行篆书款

　　D（口）: 12.2 cm

　　H: 6.6 cm

　　Weight: 1400 g

　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　《鐘鼎茗香—荣斋清供珍赏(三)》，刘锡荣著，文物出版社，2013年，第66、67页。

　　寻常押经之炉，多以圆形口耳为妙，平形口耳次之。然，纵观此炉，口耳较他器虽平方，却稍窄灵秀，耳下有玺，别有韵致。炉腹垂妙，乳足丰腴。款识中正于炉底，寓意怡然，曼妙雅趣。枣红沉蔚，翠色烟岚，相生古韵。其红者，足可以江山红颜。其翠者，足可以覆盖山川。将阴阳之钟灵毓秀，荟萃一炉，实为宣炉佳色之翘楚。

　　另一，“明 戟耳法盏炉”，款识“最赏心”者，仅见也。能于古代圣贤崇尚“赏心”前，再加“最”意者，非大家之气概，则不能焉。且品相完美，工精形佳，色妙质纯，高尚之器焉。

　　Lot 3142

　　明 戟耳法盏炉

　　款识：“最赏心”三字篆书款

　　D（口）: 15.6 cm  H: 10 cm 

　　Weight: 2000 g

　　来源：

　　斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(二)》，刘锡荣著，文物出版社，2011年，第216、219页。

　　“赏心”一词，渊源久已。初见于南北朝，名士谢灵运有诗《晚出西射堂》曰：“含情尚劳爱，如何离赏心。”宋代沈辽《禅老阁》诗曰：“赏心不期侈，淡泊自有余。”清代张麟书《早梅》诗曰：“赏心不待花如雪，好在寒冰未解时。”“赏心”为“亭”，则在建康(今南京市)，据《景定建康志》记载：“赏心亭在(城西)下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜……。”

　　《赏心十六事》苏轼
　　清溪浅水行舟，凉雨竹窗夜话，
　　暑至临溪濯足，雨后登楼看山；
　　柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑，
　　隔江山寺闻钟，月下东邻吹箫；
　　晨兴半炷茗香，午倦一方藤枕，
　　开瓮勿逢陶谢，接客不着衣冠；
　　乞得名花盛开，飞来佳禽自语，
　　客至汲泉煎茶，抚琴听者知音。

　　斯炉侈口似古盏。翅耳如飞戟，连珠饰弦纹，厚重显富贵，故可称之为“法盏戟耳式炉”当为确切也。腊色作其底，朱红溢其表，相渗入铜骨，互衬融阴阳。厚润凝贵重，柔绵蕴高洁，高尚之色也。铜质金黄赤亮，幽光示秘，必以金银成就也。

　　马槽炉一器，多出自康熙一朝，入明之器甚少，专场中一件“明 马槽炉”即为一例。此炉高尚，贵重压手，较之同类，尤张威仪，四相六合，乾坤八方，尽皆张扬，实为大国之大器，君子之仪规。足可以高藏矣。

　　Lot 3133

　　明 马槽炉

　　款识：“先澡轩”三字篆书款

　　L: 10.8 cm  W: 8 cm  H: 6.5 cm 

　　Weight: 1900 g

　　来源：

　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(一)》，刘锡荣著，文物出版社，2010年，第158、159页。

　　马槽炉历来被认为是方正耿直之器，因此除作礼器之用外也备受文人崇尚，多用作文房清供，而其中品质精工者耗费颇奢，多为官宦富贵人家的定造之物，故有“马槽多私款，私款多佳器”之说。此炉底镌私款，便是一例，“先澡轩”，三字方篆体，横式刻款。款识规整，方圆得体，为浅刻也。“先澡轩”者，无考，仅见也。定制之人，尚待研究考证。

　　私款铜炉往往不惜工本，精益求精，故不论铜质、款识、皮色、形制，较一般铜炉尤更精绝，并多为孤品，可见其珍罕之程度。

　　再有，“清早期 仿商周夔龙耳彝炉”。《宣德彝器图谱》之中，大凡鎏以赤金者，皆高贵之器、安置于皇家、公、侯用处焉。《沈氏宣炉小志》曰：“火炙成赤，所费不赀，非民间所能仿制，此炉之中最富大雅者也……”。此炉底均鎏以赤金，与皇家用器同，其珍当极。且款识堪绝。以“公”“鼎”为识，其名分之高，可窥一斑。当属殿堂贵器，陈堂礼用，品鉴珍藏，可谓上品也。

　　Lot 3132

　　清早期 仿商周夔龙耳彝炉

　　款识：“宋公栾之馈鼎”六字三行篆书款

　　D（口）: 16 cm  H: 10.6 cm 

　　Weight: 2020 g

　　来源：

　　1. 台湾收藏家蔡辰男先生旧藏；

　　2. 荣斋主人刘锡荣先生珍藏。

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021年4月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　1.《鐘鼎茗香—荣斋宣炉清赏(二)》，刘锡荣著，文物出版社，2011年，第152、155页 ；

　　2.《鐘鼎茗香—世襄旧物新赏(四)》，刘锡荣著，文物出版社，2014年，第208、213页。

　　整体大气，高贵富态，大小两层纹饰，全以鎏金，双耳似龙相虎，垂腹高足，口足平侈，唯炉膛处，极为厚重，为明末清初多见之式。当为贵胄之族陈赏礼器也。“宣炉色妙，实分两类，仿鼎彝器者，多为腊茶之上，浮雕鎏金。仿宋瓷素炉者，则缤纷多色，各炉不一，妙雅多韵也（摘自《荣斋札记》）。”此炉当属前者，然足底成膛，赤金荡鎏者，仅见。堪称上品也。“宋公栾之馈鼎”六字篆书，宽容阔厚，先铸后修磨，其体古拙颇似石鼓文。增炉声色，高韵也。铜质赤亮金黄，声若洪钟，稳重坠手，贵气逼人，可谓高器也。

　　宋公辔即宋景公，公元前五一六年——前四五一年。《春秋》称景公为“栾”，《史记》称“头曼”，宋公栾之妹季子出嫁，公作陪嫁铜簋一对，后季子（即勾郡夫人）去世，簋随陪去。后世即有陪嫁礼器仿作之例。原器无金，此器浮雕鎏金焉。斯器既为明晚、清早中之仿器，当非寻常富者所为，应从其时权势之人间寻访。

　　宋曹（一六二〇——一七〇一），字彬臣，号射陵，又号耕海潜夫，明泰昌时生于宋庄，明清更替时书法家，经历与冒襄同，尚鸿之士，著有《草书千家文》、《书法解言》、《会秩堂诗文集》。其父鼎彝公，三科武举，博学好古，有二女出嫁，曾作器以陪嫁。或为斯器。

　　宋应星（一五八七——一六六六年），字长庚，江西奉新人，明代著名科学家，著有《天工开物》，万历四十三年进士，后任安徽毫州知州，好研究，善学问，尚古制，尤善工，可作器，所作器尤精。其对明代黄铜冶炼铸器研作颇深。其子、女，孙辈亦善坊作，且多有仿古青铜器佳器问世。此器或为宋氏族人所作焉。

　　除此之外，“元 掐丝珐琅索耳鬲式炉”，仪规高尚，选料精绝，工艺高妙，形制典雅，实为皇家至尊用器。

　　Lot 3140

　　元 掐丝珐琅索耳鬲式炉

　　D（口）: 11.4 cm  H: 5.5 cm 

　　Weight: 520 g

　　来源：
　　
　　荣斋主人刘锡荣先生珍藏

　　展览：

　　《鐘鼎茗香 荣斋吉金—明清铜炉展》，2021 年4 月，嘉德艺术中心。

　　著录：

　　《鐘鼎茗香—荣斋清供珍赏 ( 三 )》，刘锡荣著，文物出版社，2013年，第 99、101 页。

　　炉形为鬲，源出上古之陶鬲。青铜器袭其仪规，其中有甗“鬲”等皆有索耳，有分裆、平裆之别，此器承袭宋代以来仪规，取平裆为尚，造型颇具灵气，器身外部以铜丝勾勒花纹，淡蓝珐琅釉为地，纹饰丰满，布局繁而不乱，双耳、唇口、三足以鎏金装饰，金光闪耀，呈现富丽高雅之态。整器珐琅釉料鲜丽明快，是为元明时期之皇家、文房专用订制，寻常人等则断不得见。置于几案，给人雍容华贵之感。

　　当今文人雅士，若是在力所能及的条件下，赏玩十二尊，旬月更替，于厅堂，雅室、文房之内，安置三两宣炉，于沉烟袅袅间，鐘鼎茗香，擎磬有余，琴瑟和鸣、红袖添香，当属风雅之事了。

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