▲2020 华艺国际北京秋拍 南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷，局部
　　艺术自媒体/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、图/ 华艺国际（北京）

　　敦煌写经：千年如新，无上供养妙品
　　文/ 同古堂

　　关于敦煌写经，启功先生曾有言“敦煌石室，丸泥剖矣。吉光片羽，遂散落乎大千。晴窗之下，日临一本，可蝉蜕而登仙。”可见，写经书法为书家所推崇备至，书法造诣亦自写经中，获益良多。

　　诚然如斯。敦煌写经，卷轶浩繁，其始于西晋，扩于北朝，盛于隋唐，终于北宋，横跨诸多朝代，书体之完整，笔法之多姿，书风之奇巧，法度之谨严，皆令人叹为观止矣。

　　▲敦煌旧照 来源：《Les Grottes de Touen-houang》伯希和编著

　　尤是南北朝、隋唐时期，由隶至楷，为书法史演变之繁荣盛世。其中，南北朝隶意浓厚，而如隋代，其书上承北朝之质朴及南朝之遒媚，而后兼容并包，又下启三唐之风。康有为《广艺舟双楫》有载其“内承周、齐峻整之绪，外收梁、陈绵丽之风，故简要清通，汇成一局，淳朴未除，精能不露。”

　　而唐代，则偏爱以“二王”为宗的东晋书风，如太宗好王羲之书法，朝野习学“王字”成风，可谓蔚为大观。朝廷又任用欧、虞、褚等书法大家，出任二馆教授与皇家侍书，行楷书面貌，遂渐至大成。
　　▲敦煌旧照 来源：《Les Grottes de Touen-houang》伯希和编著

　　不过，南北朝、隋唐时期，距今千余载，所流传墨迹，除碑刻外，可谓寥若星辰。及至清末，王道士无意间发现藏经洞，此千年佛宝，才得重见天日，被誉为自汉以来，中国考古“四大发现”之一。其余“三大发现”，分别为孔子壁中书、汲冢书、殷墟甲骨文字。

　　敦煌写经，在史料典籍方面，以宗教视角，可窥探中古时期中国之文明，对于赓续民族融合，皆是意义匪浅。又其经卷中，字字有淳朴消散自然之美，且每一时期，或妍美遒丽，或温润拙野，皆各得其妙，契合彼时书风，可知书坛艺术面貌之嬗变。

　　▲敦煌旧照 来源：《Les Grottes de Touen-houang》伯希和编著

　　惜满清政府，政治昏聩，敦煌写经遭逢劫难，被斯坦因、伯希和等外国探险队骗购盗取，为数甚多，余者流佚四处，陈寅恪亦痛呼“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”

　　又彼时运送至京保存，沿途地方官僚，巧取豪夺，诸多经书被“一撕为二”，充数以被点查。以至幸存写经，多为残经败页，相对完整者，十之一二而已，首尾俱全、留有原轴者，则万不存一，弥足珍贵也。

　　此次，2020华艺国际北京秋拍，即幸而恭请南北朝晚期，敦煌写经《大般涅槃经》第卅八卷，首尾俱全，燕尾部分留有原轴，护首、天杆、拖尾等亦原样保存，装潢甚是完整，长八米有余，虽历经千年，依旧佛光奕奕，宝华庄严，展卷如新，使今人可结缘供养，以示虔诚之心，以求祈福之愿，可谓佛缘殊胜。

　　▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷 手卷 水墨纸本

　　说明：
　　1.此件为张彦生庆云堂旧藏之物。
　　2.本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准。

　　张彦生（1901-1982），直隶（今河北）吴桥人。早年在北京琉璃厂隶古斋碑贴文玩店当学徒。1931的起用旧庆云堂碑帖铺字号，独立经营碑帖文物业务。1956年后，历任北京市文物商店碑帖砚墨门市部业务主任和采购主任、北京市文物商店主任、中国历史博物馆顾问，国家文物局咨议委员。长期从事碑帖鉴定和研究工作。著有《善本碑帖录》等。

　　此经为四十卷本《大般涅槃经》第三十八卷，南北朝写本，卷轴装，首尾全，高26.2cm，长855cm，共22纸，每纸23行，行约17字。首尾均题“大般涅槃经卷第卅八”，经尾有“校竟”二字。乌丝栏，经纸染潢并砑光上蜡，捶打细腻，表面光滑均匀，纸质薄密细腻，簾纹清晰。

　　各纸数据如下：
　　护首23cm；
　　第一纸长31.2cm，18行；
　　第二纸长38.2cm，23行；
　　第三纸长38.7cm，23行；
　　第四纸长38.8cm，23行；
　　第五纸长38.8cm，23行；
　　第六纸长38.8cm，23行；
　　第七纸长39cm，23行；
　　第八纸长39cm，23行；
　　第九纸长39cm，23行；
　　第十纸长39cm，23行；
　　第十一纸长39cm，23行；
　　第十二纸长39cm，23行；
　　第十三纸长38.8cm，23行。
　　第十四纸长39cm，23行。
　　第十五纸长39cm，23行；
　　第十六纸39cm，23行；
　　第十七纸39cm，23行；
　　第十八纸39cm，23行。
　　第十九纸39cm，23行；
　　第二十纸39cm，23行；
　　第二十一纸39cm，23行；
　　第二十二纸20cm，5行。

　　经文内容为《大般涅槃经》第卅八卷。北凉昙无谶所译四十卷本《大般涅槃经》，俗称“北本《涅槃经》”或“《涅槃经》（北本）”，区别于其后南朝沙门慧严等依《泥洹经》改治的三十六卷本，亦即所谓“南本”。

　　该经在流传过程中分卷发生变化，故现在诸大藏经所收《涅槃经》（北本），虽然均为四十卷本，分卷却有不同。《大般涅槃经》的传译在中国佛教史上具有非常重要的意义，在佛教中国化的进程中发挥了极其重要的作用。
　　卷中乌丝栏格，纤细隐见，经文墨色如漆，书写笔酣墨足，与隋智永《千字文》相类，同属平正和美、博雅清丽书风。

　　又虽似楷书用笔，然尖峰起笔，顿笔圆润，捺笔厚重，收笔处重按，书写流畅，结体则匀称严谨，方正中略呈扁平，笔势一丝不苟，可见隶意之浓厚。

　　书法造诣，其笔划大小、取势正斜、提按收放等，看似自由，却不逾矩，契合书道之“虽宕荡百态，亦不逾方寸之外”。而章法则体势一贯，竖有行而横无列，字距间多能相宜，笔划粗细亦是，尖细硬直，笔法则统一，此予人以疏可走马，密不透风之观感。

　　▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷 手卷 水墨纸本，局部，经首

　　▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷 手卷 水墨纸本，局部，经尾

　　其次，是卷中，“世”字未见缺笔。据启功先生《启功丛稿·题跋卷》P295考证,“避讳缺其点画，始自高宗之世”，唐代避讳虽不若后世之严苛，然此现象，仍有一定断代参考意义。

　　▲国家图书馆敦煌学研究专家李际宁先生鉴定中

　　经纸细腻莹韧，紧密坚实，砑光上蜡，观之微黄璀璨，亦与盛唐时期硬黄笺纸不同，书法也“隶意甚浓”，一以贯之，兼南北书风之长，此外，经纸簾纹细密，一个厘米左右宽度，可见六七条清晰簾纹，为南北朝末期典型代表，故此卷应书于南北朝晚期。

　　▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷 手卷 水墨纸本

　　据不完全考，敦煌写经《大般涅槃经》第卅八卷首尾全者全世界约有3件，分别为斯2927号（《敦煌宝藏》第24册），卷首题名“大般涅槃经迦叶菩萨品之六 三十八”；斯3439号（《敦煌宝藏》第28册），卷首题名“大般涅槃经卷第卅八 迦叶菩萨品”、上图185号（《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》第4册），卷首题名“大般涅槃经迦叶菩萨品之六 三十八”。

　　▲ 斯2927号（《敦煌宝藏》第24册）

　　▲上图185号（《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》第4册）

　　此三件年代均较晚，卷首题名方式与此次拍品亦是不同。事实上敦煌写经中，相较于隋唐时期，南北朝写本可谓凤毛麟角，诸如此卷，则更是稀见也，乃为可知现存最早最完整《大般涅槃经》第卅八卷敦煌写本。

　　又，是卷书法精湛，艺术水准甚高，又品相完整，卷后“校竟”二字，知应为大德高僧典校，佛光普照。

　　▲南北朝写经《大般涅槃经》第卅八卷 手卷 水墨纸本，局部

　　同时，其为张彦生庆云堂旧藏之物，更是殊为可珍。庆云堂，开设于清朝末年，李鸿章曾为其题写匾额，后张彦生以此为号，经营并发扬光大，成为琉璃厂知名碑帖馆肆。

　　1956年公私合营后，张彦生历任北京市文物商店碑帖砚墨门市部业务主任和采购主任、北京市文物商店主任、中国历史博物馆顾问，国家文物局咨议委员。长期从事碑帖鉴定和研究工作。著有《善本碑帖录》等。

　　千年如新，墨光粲然，品相完美，是卷实为善男信女无上供养妙品，永世传承，虔心者得之。

　　2020华艺国际北京秋拍，“大美——中国艺术珍品之夜”专场中，另有其余诸多古代书画佳逸，如“皇家书画、旧藏、宫廷绘画”以及“恽日初、恽寿平父子书札”、“明清女史笔墨”、“佚名书画”等，亦是难得稀珍。

　　其中，“皇家书画、旧藏、宫廷绘画”专题中，囊括康熙、乾隆、嘉庆、永瑆以及邹一桂、徐崇矩 （传）、焦秉贞等。

　　▲康熙 御笔「藩维重寄」 镜框?? 水墨绫本

　　尺寸：43×126cm
　　出版：《宋元明清中国古代书画选集（四）》，第35页，保利艺术博物馆，2011年10月。
　　著录：
　　1.《支那历代皇帝皇后亲王书画集》P96，黑泽礼吉编，上海别发公司，1919年。
　　2.《东方博物》第二十二辑P103，浙江省博物馆，浙江大学出版社，2007年3月。
　　钤印：康熙御笔之宝
　　题识：藩维重寄
　　展览：“宋元明清中国古代书画大展（四）”，保利艺术博物馆，2011年10月。

　　康熙文治武功，雅好书翰，行笔清丽洒脱，深有帖学之风，又得董其昌遗韵。康熙十六年，其设南书房，为第一个以书法为名的中枢辅政内廷机构。南书房多翰林或翰林出身之官员入值，论证、侍书之余，书家审美也影响皇家书风，书事则日隆。

　　据《圣祖仁皇帝庭训格言》所载：“朕自幼嗜书法，凡见古人墨迹，必临一过，所临之条幅手卷，将及万余，赏赐人者不下数千。天下有名庙宇禅林，无一处无朕御书匾额，约计其数，亦有千余。”，知其用功之勤。

　　此书“藩维重寄”，藩，所指为朝廷属国、属地；维，“四角为维也”；重寄，是指重大的寄托，从内容看本幅定是御赐藩王一类重臣之作。

　　书写，则笔势流畅自然，笔划圆润中正，平淡秀逸，宽博厚重，结体亦是疏朗，风采流奕，斂锋藏锷而自能雄劲，不乏“姿致中出古淡”意趣，典雅之余，亦有帝王气派，甚为不易。

　　无锡泰伯庙悬有康熙皇帝所题匾额，上书“至德无名”。

　　▲康熙 御笔「至德无名」

　　北京孔庙大成殿，其亦御笔题书“万世师表”匾额。

　　▲康熙 御笔「万世师表」

　　承德避暑山庄正殿“澹泊敬诚殿”殿内，也有其所御题“澹泊敬诚”匾额。

　　▲康熙 御笔「澹泊敬诚」

　　此诸多匾额与“藩维重寄”，皆笔意精到，风骨独存，雄姿猛气逸出常度，同时，也有明确政治意义，如“澹泊敬诚”为其宁静无为以明德政，不忘真诚敬守天道祖法的治政之道，而“藩维重寄”则应是各族一体，咸得其所，相与协和，恩威并济。

　　《支那历代皇帝皇后亲王书画目录》第九十六页《康熙御书》中记有“藩维重寄”（大字），又记“横额绢（实为绫）本，长四尺四寸，阔一尺五寸五”，与此作“藩维重寄”完全符合，可见流传有绪。钤有“康熙御笔之宝”。

　　▲著录：《支那历代皇帝皇后亲王书画集》P96，黑泽礼吉编，上海别发公司，1919年；《东方博物》第二十二辑P103，浙江省博物馆，浙江大学出版社，2007年3月。

　　▲展览：宋元明清中国古代书画大展（四）”，保利艺术博物馆，2011年10月。

　　乾隆皇帝则承继皇祖父、皇考之风，文治武功，自称“十全老人”，其在位六十年内，秉行天子之道，开疆扩土，版图趋于鼎盛，又忧劳国事，尝谓“亲理万机，孜孜不倦，五十余年如一日”，朝野亦吏治澄明，国泰民安。

　　其政事余暇，又持以“书卷艺事”为尚，一生作诗四万余首，御临书帖画作甚多，尤是书道，更是心摹手追，用功极勤。

　　▲乾隆 1754年作 御临米帖 册页 （四开） 水墨纸本

　　尺寸：12×10.5cm×4
　　钤印：乾、隆
　　题识：宝晋斋之西为致爽轩。环居桐柳椿杉百十本，今十年，皆垂荫一亩，真一亩之居也。四月末，上皇山樵人以异石告，遂视之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。五月望，甘露满石次，林木焦苇莫不沾。甲戌初正，御临。

　　乾隆遍临名帖，其书法追求古人意趣，行笔流畅，书风华贵典雅，颇具造诣，虽不敢言比书家，然于帝王书法中，自当有一席之地。

　　大学士梁诗正曾赞言“皇上性契义爻，学贯仓史，每于万机之暇，深探八法之微。宝翰所垂，云章霞来，凤翥龙腾。综百氏而集其成，追二王而得其粹。……仰识圣天子好古勤求，嘉惠来学，甄陶万世之心，有加无己。”

　　铜山张伯英则评介乾隆书法：“学者多见古人真迹，得其用笔用意，下笔自不同流俗。内府所藏既富，高宗天资亦优，弄翰尤勤。清代诸帝王皆工书，而高宗诣力最为深厚。晩年益臻古澹，有从心不逾矩之妙。”

　　▲乾隆 1754年作 御临米帖 册页 （四开） 水墨纸本，局部

　　其因喜翰墨，亦“因画名室，以志真赏”，如其据内府所得董其昌藏画，而取董氏之“画禅室”斋名，并诗云“泠然池上居，亦名画禅室。墨妙收香光，仍于室中秘（叶）。……名画集大观，雪溪古无匹。……万几值清暇，遂以消永日。”，另有三友轩、四美具等，皆是寄意于诗文书画。

　　又汇集历代法书摹勒上石，刻成《三希堂法帖》、《敬胜斋法帖》、《墨妙轩法帖》，《重刻淳化阁帖》、《兰亭八柱》等著名丛帖，流传于今。

　　其中《敬胜斋法帖》卷三十中《御临米芾苕溪诗》，有跋：“乾隆丙寅三月上浣，养心殿御笔临”，可见其对米芾之推崇。

　　此外，乾隆“三希堂”因得晋人王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》而名，而米芾“宝晋斋”则得王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》，以及顾恺之《净名（维摩）天女》、戴逵《观音》等晋人遗墨，以名其室。

　　此二人，可谓神交已久矣。

　　是作即为乾隆于1754年御临米芾《甘露帖》，内容是米芾向友人介绍其在润州的居所“宝晋斋”以及所得异石及降甘露祥瑞事的信札。原帖现藏于台北故宫博物院。

　　▲米芾《甘露帖》，台北故宫博物院藏

　　对比二帖，笔法稍异，可见乾隆御临之作，多出己意，既保持其书法结字圆润自有风格，又参以米芾之沉着痛快，两者兼得。

　　关于“御临”之作，乾隆曾有言“苟能通其意。常谓不学可。又云。读书万卷始通神。若区区于点画波磔间。求之则失之远矣。”，亦是如此，所求贵在通乎其意、传其神。

　　▲乾隆 1754年作 御临米帖 册页 （四开） 水墨纸本，局部

　　不过，乾隆作为一国之君，历代法书虽“无不遍观殆尽”，然临写多流乎形式而已。其自青年时，即保持“清秀柔润”、“乌黑方正”等书风，此后数十年未见大变。观此作，线条之圆润，又笔划未见明显粗细变化，符合其典型面貌，故应系其亲笔所书。

　　夹板上楷书镌刻“御临米芾”。

　　▲钤印对比，左：本幅，右：取自《清代帝后玺印谱》

　　乾隆御制或御临之作，其数不乏，可知其也希望以“十全老人”、“无所不通”等“除帝王以外的身份”流芳后世，成为真正“千古一帝”。

　　▲乾隆 御笔《行书七言》《墨竹》 木质屏风 水墨纸本

　　尺寸：绘画43.5×14cm；对联43.5×9cm×2
　　钤印：掬水月在手、得象外意、古稀天子之宝、犹日孜孜、如如
　　题识：
　　1.虚中。2.便有香风吹左右，似闻了义示缘因。

　　此作为乾隆所作《墨竹》图及《行书七言》，类于屏风组合，集审美与实用为一体，或系彼时宫廷陈设之物。

　　所书“便有香风吹左右，似闻了义示缘因”，行楷书，行笔舒畅，结体谨严，线条丰润圆腴，笔酣墨足，所绘墨竹，亦是疏密有致，富有浓淡干湿变化，竹叶飞扬，各尽其态，颇是雅致。

　　▲乾隆 御笔《行书七言》《墨竹》 木质屏风 水墨纸本

　　是组书画，钤有“古稀天子之宝”朱文方印、“犹日孜孜”白文方印、“掬水月在手”白文方印、“得象外意”朱文方印、“如如”白文方印等，前四方印鉴见于1987年上海博物馆编纂的《中国书画家印鉴款识》书中。

　　▲钤印对比 左：本幅，右：取自《清代帝后玺印谱》

　　而嘉庆皇帝的书法，相较于此前的帖学盛行，则遒劲刚健之中多了几分古朴之风，结体上亦无馆阁体之桎梏，此应与彼时“碑帖分野”有关。

　　▲嘉庆 1802年作 御笔《继德堂静坐自述》 镜框 水墨库绢

　　尺寸：85×140cm
　　著录：
　　1.《国朝宫史续编》（清）庆桂等编著 第十六卷，（宫殿十、内廷七、毓庆宫），御制继德堂静坐自述。
　　2.《清·仁宗御制诗》御制诗初集中、卷三十三、继德堂静坐自述。
　　钤印：嘉庆御笔之宝、夙闻诗礼凛心传
　　题识：皇考赐额勉小子，堂颜继德凛顾諟。日勤庶政总纷纭，直省积习多委靡。况兼戎马尚奔驰，六易暑寒患未弭。难酬遗志咎益深，风水兴悲曷能已。吁天除劫福万民，仰望云宵衷敬俟。静坐自述。壬戌仲春月朔日御笔。

　　毓庆宫建于康熙十八年（1679），位于斋宫之东，原专供皇太子居住。雍正时，由于改公开建储为秘密建储，于是诸皇子均可入居。乾隆未册立太子时，仍维持雍正这一宫例，诸王子在入学时多居此宫，至成婚时始另赐邸第。

　　而嘉庆皇帝自五岁时，即入住毓庆宫， 至十五岁始移居东二所。直至其被册立为太子，乾隆命以毓庆宫为其皇太子专邸。因“毓庆宫”之特殊象征，嘉庆即位后，此殿仍归自己使用，并言“此予留置毓庆宫为几暇临幸之处，意在杜邪心息彼说，非为游览消遣也。”

　　此作即为嘉庆书于“继德堂”，对其而言，毓庆宫的继德堂为其几暇时，对政务进行反思的幽静处所。

　　▲毓庆宫

　　其中“皇考赐额勉小子，堂颜继德凛顾諟”，指乙卯（1795）九月初三日，其蒙恩封皇太子，命移居毓庆宫，赐额“继德堂”。

　　而“日勤庶政总纷纭，直省积习多委靡。况兼戎马尚奔驰，六易暑寒患未弭。”，则是清朝积弊已久，农民起义已持续六年之久。事实上，嘉庆年间，如川、楚、陕等地，小规模的农民起义仍持续不断。

　　“难酬遗志咎益深，风水兴悲曷能已。吁天除劫福万民，仰望云宵衷敬俟。”则是其“国泰民安，福泽百姓”的帝王之愿。

　　此作不同于寻常书法，乃嘉庆皇帝的感怀心声以及忧国忧民之心的自省，甚为难得。又书法严谨端庄，笔画错落有致，给人一种温润清和、不激不厉的书风，笔势及浑厚感，有“汉碑”之气。

　　钤印分别为：嘉庆御笔之宝、夙闻诗礼凛心传。其中“夙闻诗礼凛心传”为其深受传统诗书礼仪熏陶以及皇父言传身教，铭刻心间并要承继此风。

　　▲钤印对比 左：本幅，右：取自《清代帝后玺印谱》

　　帝王翰墨少有，而“恽日初、恽寿平父子书札”十八通，亦是珍罕。

　　恽家为江南武进书香世家，其中，恽寿平为“常州画派”开山祖师，“诗书画”皆造诣深厚，堪为“南田三绝”。其曾祖恽邵芳是明嘉靖进士，祖父恽应候为万历年间国子监监生。父亲恽日初则是崇祯六年贡生，大学问家刘世周的高足。

　　恽寿平家族又多有节操志士，除了自己追随父亲恽日初参加南明隆武政权的抗清斗争外，大哥恽桢战死，二哥恽桓失散，堂伯恽本初淡泊名利，弃官归隐，另一堂伯恽厥初，任湖广按察使亦带兵参与抗清运动，堂叔恽于迈明亡后弃官遁入空门，四处云游。此可谓“一门忠烈”。

　　▲恽寿平、恽日初 恽氏父子书札 水墨纸本

　　书札十八通三十五纸 尺寸不一
　　藏印：臣源瀚印、颐情馆印（二次） 、湘文审定、杨经藏宝、颐情馆、 宗湘文珍藏印
　　吴云题记：同治癸亥冬十月下澣，归安吴云读于泰州寓斋，并记岁月。钤印：吴云私印、平斋

　　说明：此册曾经清末宗源瀚收藏。宗源瀚（1834-1897），字湘文，上元（今南京）人。早年累佐戎幕，荐保知府，历官浙江衢州、严州、嘉兴、湖州、温州等地知府。光绪二十年(1894)授浙江温处兵备道。卒于任。宗氏喜金石书画，富收藏，亦工诗文。著有《颐情馆集》、《闻过集》、《右文掌录》。其子宗舜年（1865-1933），为近代著名藏书家。

　　此恽氏父子书札合册，计有十八通，其中恽日初十五札，恽寿平三札。

　　恽日初札，有言及其子恽寿平，内容多为邀集朋友清谈以及答谢馈赠等，款识皆为方外明昙。其曾流寓福建建阳，闭门著书讲学，有《见则堂语录》《不远堂诗文集》。

　　▲恽日初札（第六、七札）

　　释文：
　　承谕，古木属儿曹以荆关笔法为之，不知于兄突兀看人意有当不？乐水乐山，存乎其人，儿曹直依样涂鸦，在兄自命何如耳。笑笑。式遄幸即相闻。方外弟明昙顿首。子老道兄大人。小儿并赋诗十章呈教，未识略当尊意否？幸更教之。
　　芜言稍加芟削呈上，幸更有以教之。前承过奖，有愧而已。小儿适往乡，俟其入城，觊枉驾缕缕此中。弟明昙顿首。子老道兄先生。

　　此二札，其中“儿曹”、“小儿”即指恽寿平。据札所言，可知其时居于常州家乡，史称恽日初“晚岁不得已归常州，仍服浮图服，而言学者多宗之”，十五札正是此一时期作品。

　　“古木属儿曹以荆关笔法为之”、“乐水乐山，存乎其人，儿曹直依样涂鸦”所指恽寿平以荆浩、关仝笔法绘山水画作，“小儿并赋诗十章呈教”，即南田作诗呈教。有载“南田诗笔绝佳，长歌尤美，不减梅村，特以画名掩耳。正如梅村以诗名，人不更知其能画也。”

　　顾炎武对其诗文也是极为推崇，称道“起文行身甚狷，文笔甚狂，其称诗自三百，五篇后离骚，学者读此可矣，汉晋下屏不视”。

　　上款人“子老道兄”暂不可考。

　　▲恽日初札（第四、五札）

　　释文：
　　五谷能养人，而真珠不能，所以五谷贵于珠也。况谷沉则能为药，虽谓以谷之少少胜珠之多多，可矣。拜此厚贶，谢何可言尽乎？至米陈谓之出汗，则浮气尽而精独存也。较人之出汗而伤元气者殊矣。老兄以为何如？弟昙顿首，君老道翁我师。钤印：山中学士之章
　　倏忽便已三春，每当岑寂无聊，辄念老兄不置。知兄于同人快聚时亦必念我也。旦日期兄相过作半清言，并为我拉陈静老、蔡靖老，二公亦有许垒块要对兄倾写也。方外弟明昙顿首。君老道兄先生。钤印：江左傲夫

　　▲恽日初札（第八、九札）

　　释文：
　　吴门之役，遂致弥月之间阔，相念无已。灵岩长往，潇洒可观。惜也，法门又少一老成矣。顷拟走候，□寒而止，姑俟风色稍和耳。顾孝老一讯与薛宅，烦为转致。方外弟明昙顿首，君知道世兄先生。
　　别来便几多月，昔人谓“逃蓬藋者闻人足音则跫然喜”，弟入南村，并跫然之想不作矣。跂望高踪，可无渴心耶？前承索清惠公手札，今简奉三纸并仲殷一札。此公虽为乡人所嫉，而大节有可取，不独为南畿解首也。晤在仲秋。不一。方外弟明昙顿首。君老世兄先生金石。

　　▲恽日初札（第十、十一札）

　　释文：
　　叠承膳药之惠，又拜养生之训，不独口腹知恩，直将镂之心板不毁矣。谢谢。茂弘令侄云云，殊增劳念。吾辈屈指不过数人，而弟与翁则庶几晨星之配残月也。敢不以相勉者为翁勉哉。别谕敬闻命矣。知翁道兄先生。小弟明昙顿首。
　　履端纳吉为贺。诘旦幸过弟作半清谈。坐中无他客，皆同心也。令嗣君大兄并希同过，勿更夙也。方外弟明昙顿首。君翁世兄先生道宗。

　　上款人“君知”即唐献恂，字君知，号洁庵，武进人，明廪生。明亡后弃诸生业，黄冠遁世。唐献恂为恽日初好友，史载其“与同郡杨雪臣、恽逊庵等六七人砥砺名节”。

　　如第五札所言“倏忽便已三春，每当岑寂无聊，辄念老兄不置。知兄于同人快聚时亦必念我也。”以及第十札中“吾辈屈指不过数人，而弟与翁则庶几晨星之配残月也”，第十一札“坐中无他客，皆同心也”等，皆可窥二人知交关系匪浅。

　　第八札“灵岩长往，潇洒可观。惜也，法门又少一老成矣。”，应是恽日初方外友人羽化圆寂。

　　▲恽日初札（第一、二札）

　　释文：
　　适有一拙作，欲借光名手。足下能慨然相过乎？伫立以俟。尊公先生烦道意。方外明昙顿首。若营道世兄千古。或者旦日亦可，迟速唯命。
　　稿笺如命驰往。行款惟高明酌之。称谓或用“高”，或用“老”，或两字俱不用，要无伤雅可也。紫老烦道思存。方外明昙顿首。若营道世兄金石。

　　上款人“若营”即唐宇肩，字若营，献恂子，名画家唐宇昭从弟，工书法，明亡后终身不应试，鬻书自给。札中所言“尊公先生”为唐献恂。

　　而恽寿平三札皆为长札，据此可窥知有没骨花卉“当朝第一”之誉的南田，其绘画、诗文之外的生活点滴，甚有史料意义。

　　南田可谓满腹经纶，富贵近于咫尺，却能舍身卫道，死守孤城，不惜身陷囹圄。而后，纵然可袭承清廷高位，却宁可落发为僧，也要恪守道义，不苛求名利。

　　第一札内容为向亲翁替女、婿索回女儿的奁田，此奁田为其女儿的聘金，而长期被家族用；第二札则是向其女婿解释其在娄东纳妾的原因及其后意外生子，生子后的窘迫情形等等；第三札则为帮助一位仗义的道士而为其写信请为官的朋友照拂。

　　▲恽寿平札（第二札），请滑动浏览更多

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　　释文：娄东纳妾，实因太原王氏诸昆友苦相劝勉。自念马齿已长，不能刻待，聊强就之。归时欲言，未知汝岳母之意何如，故且讳而不言。比至夏间，汝岳母之意果出至诚，则娄东之举似为多事。此时心实感之，又不忍言以伤其意。惟有善遣娄东之妾以息后日之争。意念已决。及至吴门当事署中，当事亦极言两地照看，非贫士所宜。与余意合。正思作书寄王氏诸昆，而娄东人士纷纷然遣信使来报喜音，妾已有娠，将及半身。亦知家中讳言，不敢寄音至常，恐有泄漏，或生他变，因我半载不相闻问，人人骇怪。此时又如半天落下一件大好事，从前意中之局，顿尔改换，未免手忙脚乱。时当盛暑，囊无一钱。星飞过娄，略为料理居处、饮食、医药甚费经营。直至七月初方有宁处。而此妾因半年怀娠，病苦颠连饥馁，备尝诸困。其家贫甚，未免嗟怨，心甚怜之。至此，不但不能遣，而且并我身皆留滞不能归。即汝岳母在家，穷苦岂一刻忘之，实有一时难于措手者。亦思此间生产事大，日夜盼望置妾生子，今忽从无意得之，即家中怨望，不能复顾。非不顾也，审轻重以为缓急，且实人情艰难，赤手拮据，精力疲矣。两地嗷嗷待哺，左支右吾，实不得已，岂复作少年轻薄，恋异乡风月而为此耶？娄东王氏诸昆及诸素心同调人人知之，人人能言之，吾岂有是？即家乡人言藉藉，可不辨而自明矣。千言万语，总不必细说。所喜九月廿二酉时已生一男，至枕有奇骨丰起，姑为家言四柱根深，易于长养。虽非英物，亦似不凡。最关切无非令祖先生、尊公老亲翁及吾甥、吾女，闻之定大为喜快（外一札，可面呈令祖。尊公不及另候，烦吾甥致此意。此字可共观也）。虽一夏一秋，经营彻困，至此亦不得不乐。即汝岳母与吾意岂有异乎？娄中诸君子亦无不人人踊跃，皆以为奇缘，作为诗歌，传之乐府，连篇累牍，游囊几满；贺客履满户外，酬应烦苦，日从事于文酒之宴，欲避不能。而吾乡人翻有喜谈乐道，腾口相讥议者，视娄中人士之欢欣鼓舞，闻之能无自愧存心之太薄耶？此月廿二为弥月之期，此间尚有一番称庆诸事。婴儿善啼，客寓多风，产母甚騃。尚须留此调度数日，弥月后即驰归，与吾甥商悉种种。此间断难久留，恨不能即刻携归，一处度日。但卒岁之计，此时便须料理，为此进退两难，然总须急归，先商定诸事，然后为搬移之计耳。见吾甥手书，词语详婉，意更恳至，善处骨肉之间，正吾意中语。总之大事已定，大喜方新，其中纤微小不如意，亦坚忍以待之耳。春夏在道署，润笔似稍丰。一秋居娄，两处分爨，皆有八口，便极难。游囊所入，不足供所出。大约诗文唱和、花月宴赏工夫已消去十之五六，作画酬应十得三四耳。然又不能谢绝宴会事，故所得甚不快意。亦造物者有意妒之，不然便似处人间第一乐境矣。且家人皆苦，亦何忍独乐耶？两外孙念之甚切，囊空无一物可寄，嗟乎，贫亦甚矣。张甥来，正当产妇坐草之际，一时不能打发，迟迟始凑得数金，恐亦不足用。俟归时再作商量耳。叔美贤甥文座。阳月六日，舅格拜手。
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　　此札为恽寿平纳妾札，内容甚为丰富。

　　其中“归时欲言，未知汝岳母之意何如，故且讳而不言。”，可见其纳妾之时，并未告知妻子，而隐瞒避言。“亦知家中讳言，不敢寄音至常，恐有泄漏，或生他变”则是友人不敢致信其家中告知南田“小妾怀孕”事宜，恐引起其家中麻烦。

　　札中，恽寿平又解释其并非年少轻薄，恋异乡风月，实在是因为太原王氏诸昆友苦相劝勉，才有纳妾之举。

　　同时，其也言及生子前“时当盛暑，囊无一钱”，生子后“一秋居娄，两处分爨，皆有八口，便极难。游囊所入，不足供所出”。其经济窘困，酬劳因交游宴会亦开支甚大，情况则“大约诗文唱和、花月宴赏工夫已消去十之五六，作画酬应十得三四耳。然又不能谢绝宴会事，故所得甚不快意”。

　　史载南田“家贫甚，风雨常闭门饿”，然其亮节，并不为名利而折腰，甘于清贫，穷且愈坚，此真名士风流也。其过世后，竟因家贫而无力治丧，后丧事由好友王翚操办，有记载，当时王翚泪水糊面，肝肠寸断。

　　▲恽寿平札（第一札）

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　　释文：前过候尊公四叔，闲谈偶及协济桥田。弟止知十七年至今，其中连值岁凶。四叔想因钱粮诸事艰难，故其物未付出。昨晤间，云：此项田租，欲俟葬令庶祖母周娘后，方以归还小女。似属可商。家庭之间，自不应较论，但此项原属聘金，小女未过门时，弟欲将此项备箱厨木器诸事。四叔面言不可，留此田租，为房内支给用度。若必置办箱厨，便欲废此产，是以有用易无用也。弟铭藏此言不敢忘。今若将此项为葬令庶母费，无乃与前言未合。葬周娘，公事也，公费也。此田，聘金也，奁田也。恐葬事理宜用公产、动公费，不宜出之奁田。虽三令郎有继嗣之虚名，而毫无继嗣之实，每岁时祭祀，未闻有另有公产支给。而房中又并无所遗，在老亲翁长兄必有说以处此。弟不能知。若并欲取其奁田以为葬费，未免偏拈太甚。同一儿女，亮无厚薄，然行迹之间，似未均平，而令郎与小女从无半语言及，足以见老亲翁家教有克让之风。但弟当时每以四叔前言告小女，而此奁田未归割，则嫁时之箱厨木器诸事全缺，弟有不能一日安矣。况二令郎亦有奁田，并未尝听之公家移为公费，且闻并代为纳粮矣。而三令郎艰苦已极，两儿渐长成，费用百出，万难支撑。每当追呼火急，左支右吾，不敢以闻之祖父。弟每叹其能承顺，弟亦闻四叔称说小女，祖父爱之之意，宜无所不至，此必四叔或别有深意厚待之。弟愚陋未能测也。四叔长者高年，相对时惟宜谈道谊学问，不当以儿女鄙俗事相较论。故弟不敢以此冒渎。幸老亲翁从容婉曲述弟不言之微衷，今冬将此田归割。且历年无收，去岁今年始称丰稔，交付儿辈，听其自收，少佐三令郎膏火，即如弟亲受老亲翁莫大之赐矣。若必欲将此为葬费，自十六年至去冬，其中虽有凶荒，然除荒岁外，尚有赢余一二，可少助葬费，自当听之公家，稍尽继嗣之意。今冬以后归之小女，似为两得。想老亲翁自应首肯也。伫俟回示，尚容面悉。尊公、四叔前烦叱致，并谢弟冒渎之罪。兴翁老亲翁长兄大人阁下。小弟格顿首。冲。
　　??

　　清代所刻的《瓯香馆法书》中，收录有一札（参见《容庚藏帖·瓯香馆法书》第二册54-58页，广东人民出版社，2016年6月），与此合册中恽寿平第一札不但内容完全一致，而且从字形、结构到布局均无二致。

　　唯一的不同是刻帖本用笔多以圆、肥之笔出之，犹如常见清人仿恽伪作的圆甜之态，而细谛此册墨迹，其用笔则柔中寓刚，洁净爽利，平和清秀之中蕴含潇洒空灵之趣。两者的差距一目了然。由此可知刻帖本是以此册墨迹为底本的摹刻本，摹刻水平较为低下。在2015年出版的《恽寿平全集》中，编者曾据刻帖将此札内容辑入该书。

　　此札可见南田对于晚辈的关爱之心。

　　▲恽寿平札（第三札），请滑动浏览更多

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　　释文：前者从邵幼老得先生所留二扇，属寿平点墨。寿平辱先生十载神交，竟未遑以片纸尺幅博高山之赏。方自恧然，乃君侯谊不遐遗，许奏薄伎，承命踊跃，遂不敢自护其短，已为渲染。属幼老寄呈，并附咫尺之书，通于执事。君侯下交之谊，鄙人景企之私，略具前书，不复覼缕。春间行旌西指，道经敝郡。拟从幼老诸同人遮留半日，倾写积怀。寻闻鹢首已抵淮上，近在数百里间，犹未能酬一见之愿。憾也何如。兹启：稽田吴先生没于胶海之大珠山，其灵柩寄山中。有皇坛羽士张紫相为之守护惟谨。客冬吴三兄奉旅襯南还，羽士左右之力为多。且千里随行，送其安厝，方归故山。此真方外有心人，非寻常羽流可同日道也。近从嘉禾抵敝郡，略为周旋。今渡江，道出淮海。恐钵囊告罄，不能还山。惟君侯与吴先生有故人之谊，必致深念。于羽士之归，敢为绍介。幸君侯稍为援手，导之出彊，勿使其留滞异乡，沿门持钵，引领以望君侯，不独一羽士矣。一春笔墨，匆匆酬应，碌碌促迫，苦无神怡务閒之会，寄一水一石，就正大雅。初夏定至湖上，当为先生构小帧，剪两峰翠黛，寄呈发笑耳。临书瞻企，不尽欲言。伏惟鉴茹，幸甚。教小弟恽寿平顿首。存翁老先生大人。
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　　此札为恽寿平为道士张紫致信“存翁”的关照信，并附“一水一石”画作，另约定将于初夏为其另作小画等。札中“幸君侯稍为援手，导之出彊，勿使其留滞异乡，沿门持钵，”据此足见恽寿平为人之仗义，乐于伸以援手。

　　“明清女史笔墨”专题中，则囊括文俶、邢慈静、李因、周淑禧、蔡含、陈书、慈禧等，皆可谓雅致清隽，俱极闺秀风采。

　　▲文俶（1595～1634） 花石蛱蝶 镜框 设色洒金笺

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　　尺寸：62×30cm
　　出版：《明清书画集萃》P74-77，扬州博物馆编，上海书画出版社，2006年。
　　钤印：赵氏、文俶
　　藏印：张氏葱玉、映山珍藏、仲武珍藏、未雨珍藏、金陵王仲武珍藏、王仲武印、求实斋、仲武鉴藏、徐邦达印、吴兴、张珩私印、邦达审定
　　题识：天水赵氏文俶。
　　题签：明赵文俶花石蛱蝶，仲武珍藏，张珩鉴定。
　　王仲武题边跋：
　　1.明天启间，文俶赵氏写生最精。忆宣和六法，枕烟亲授，吴中七子，柔则齐名。四百年来，吉光片羽，偶出人间众相惊。披图看，叹鱼笺盈尺，气韵清真。芳卿著手皆成，写蛱蝶飞沉别有情。更花心草脚，尽伊翔止，石腰土股，任尔逍停。细染奇葩，纤描异卉，瘦笔传来倍入神。文轩外，有蜂媒邪窅，频敲窗棂。辛亥谷雨，斋中赏玩兹帧，忽见狂蜂时敲窗棂，因赋沁园春一阙以纪妙迹。仲武时年七十又四。钤印：王仲武印、漫兴
　　2.花鸟画肇始边鸾，徐黄则集大成。文俶绍徐衣钵而发奥赜，当时周俶祜（清初江阴人，善花草虫鸟，设色鲜丽，气韵生动，有临文俶本草图，亦称绝品。）、郭□（清人，字妆素，苏州人，画学文俶，书法大小米，作诗立就。）辈临得其一体，卓然名家，流风法乳，至今臻盛。钤印：饮虹园丁、日日新
　　3.此明季文端容女史精心之作，奇花异卉，粉蝶怪石，信笔渲染，俱能抚写性情，鲜妍生动，怪石尤老劲。论者评曰，虽五代徐熙之野逸不足过也。惜中年羽化，传世者多伪笔尔。丙子冬至后二日，仲武题于牯岭别业。钤印：学到老、仲武词翰、写生、求实斋

　　展览：“明清书画集粹特展”，扬州博物馆，2006年9月26日-11月26日。

　　说明：本件作品曾经查莹、张葱玉、王仲武、徐邦达鉴藏。
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　　艺术史上，以女性身份而闻名者，如传说中王羲之的老师卫夫人，亦或赵孟頫妻子管道升等。而及至明清时期，女性绘画得以空前发展，绘画语言及表现技法也远胜于先前诸朝，题材范围则是广泛，山水、花鸟、人物均有涉及。

　　其中，文俶为文从简女，文徵明玄孙女，精于花草虫蝶画的创作。钱谦益赞其：“点染写生，自出新意，画家以为本朝独绝。”张庚于《国朝画征续录》中亦有言：“吴中闺秀工丹青者，三百年来推文俶为独绝云”。

　　▲《明清书画集萃》P74-77，扬州博物馆编，上海书画出版社，2006年。

　　是作曾经查莹、张葱玉、王仲武、徐邦达等鉴赏大家鉴藏，可谓流传有绪。

　　▲邢慈静（16～17世纪中期）1624年作 寿星幻化 镜框 水墨纸本

　　尺寸：106×48.5cm
　　钤印：马邢卿印、慈静、兰雪斋
　　藏印：徐紫珊秘箧印、雨楼眼福
　　题识：南极之精，东华之英。寿□浩劫，与天齐并。天启甲子秋日题，马邢慈静沐手书。
　　说明：本件作品曾经徐渭仁、方天仰递藏。

　　邢慈静明代万历年间人，号蒲团主人，兰雪斋主，山东临邑人。其自幼聪慧，悟性超群，工书法，善绘画，尤精白描观音，博学多才，深受世人的喜爱。其诗书画俱称绝品，被誉为是继卫夫人、管夫人之后的又一书画名媛。

　　其长兄为晚明书法大家邢侗。《武定州志》记载：“慈静，博学善属文，诗有清致，书画俱称绝品，与兄侗齐名。”《无声诗史》亦赞道：“慈静书体，颇类子愿，画品清雅，亦彤管之秀，名家鉴赏不虚也。”

　　是作曾经徐渭仁、方天仰递藏。

　　▲李因（1610～1685）1673年作 芙蓉鸳鸯 立轴 水墨绫本

　　尺寸：136×47cm
　　铃印：李因之印、今氏生
　　收藏印：宋嘉、宋匡真州卞薇阁珍藏、宋志伊印、松陵周氏兰坡裕珍藏
　　题识：癸丑冬日，海昌女史李因画。
　　题签：明李今生女史夫容夗央。丁巳秋得于长沙，戊辰秋重装，獧盦审定真迹。
　　钤印：卞押、宋匡

　　李因是明末清初时期集诗人、书画家于一身的传奇女子。其虽历经顺治、康熙两朝，却始终以明人自居，在画中从不署清代年号，堪称“遗民闺秀”。

　　其早年为江浙名妓，后嫁光禄卿葛征奇为妾，在绘画上崇尚隽雅，在山水画上学习米芾、米友仁，画山水、花鸟，疏爽隽逸，毫无女子纤弱之气。亦工诗，著有《竹笑轩吟草》等，诗笔清奇，有中唐遗韵。

　　《明画录》评其作品“苍秀入格，点染生动，大幅益佳，此闺阁而得士气者。”

　　▲周淑禧（1624～约1705）梅雀图 镜框 设色绢本

　　尺寸：65×33.5cm
　　出版：
　　1.《中国古代书画图目》十二册·沪9-26，第123页，文物出版社，1993年。
　　2.《中国花鸟画通鉴-烟笼寒水》第42页，上海书画出版社，2008年出版。
　　3.《中国古代书画艺术典藏大展作品集》第222页，西泠印社出版社，2010年。
　　钤印：江上女子、周禧画印
　　题识：江上女子周禧设。
　　吴湖帆题边跋：明周淑禧女史梅雀图真迹，甲申夏吴湖帆题。钤印：倩庵
　　展览：“古雅风韵·中国古代书画艺术典藏”，浙江美术馆主办，2010年10月。

　　周淑禧（1624～约1705），号江上女史、江上女士，江阴（今江苏江阴）人，清代女画家。江阴周荣起次女，周淑祜之妹，姐妹师事文俶，工画花鸟草虫。周淑禧重视写生，兼工佛像人物，擅写观音大士像，有出蓝之誉。

　　陈继儒赞其花鸟画云：“花有露，鸟有声，能令造化无权，有此才女，使人不复羡谢家也。”

　　《国朝书画家笔录》亦言：“周禧女史其画点染生动，神采焕发，翎毛更入微妙。年八十余犹不倦，人有其片幅者争宝之。”

　　▲出版

　　周淑禧传世画作甚少，彼时往往得其片纸便珍若拱璧，此梅雀图经梅景书屋主人吴湖帆巨眼，并为之题签，更为难得。

　　▲蔡含（1647～1686）古松献寿 镜框 水墨纸本

　　尺寸：19×57.5cm
　　出版：
　　1.《中国古代书画图目》第十二册，图版沪7-0352，第74页，北京文物出版社，1986年。
　　2.《绢纸行旅—罗伊与玛丽莲·派普夫妇珍藏中国绘画》，图录编号25，第79页，凤凰城艺术博物馆，1998年。
　　3.《中国绘画中爱与死之隐意—罗伊与玛丽莲·派普夫妇珍藏精选》，图录编号6，第16、44、86页，凤凰城艺术博物馆，2013年。
　　4.布歌廸，《大清—一六四四至一九一一年间的中国绘画》，图版52，第131页，华盛顿大学出版社，2014年。
钤印：中郎有女、字曰女萝
　　冒襄题跋：上蟠千尺龙鳞，下长千岁茯苓。长夏写米献寿，仙翁此日丹成。巢民弟襄题祝。钤印 ：水绘庵、巢民冒襄印、辟疆

　　蔡含，字女萝，号圆玉，江苏吴县（今苏州）人，为水绘园冒辟疆的侧室。与金玥时称“冒氏两画史”。生而胎素，性慧顺，好画山水、人物、花草、禽鱼，长于临摹，其乔松、墨凤两图尤奇。

　　杜浚《女罗字说》文中有载“友人茂苑蔡孟昭有女，性静慧，娴教训，解诗书，长斋通禅理。孟昭琦爱之。年及笄，求纳聘者，谋约塞门巷，孟昭皆不许。而独以三世之交，道义郑重，归东皋冒辟疆氏”。

　　此《古松献寿》扇面为蔡含所画，冒辟疆题识之作品。蔡氏所绘青松枝干苍健，松针如细丝万缕，表现出松树老而不枯，古而弥新，既对细节刻画入微，又不失大写意神采。冒辟疆所书更为此作增添光彩，款识因空而落，穿插其中，与松树融合一体，使作品更为完整。

　　两人珠联璧合之创作也可谓是一件逸事。

　　▲陈书（1660～1736）杨柳桃花 成扇 设色金笺

　　尺寸：19×50cm
　　钤印：女史陈书
　　藏印：齐璜眼福、特健药、赵
　　题识：南楼老人书。
　　赵药农题签：南楼老人陈书设色杨柳桃花逸品成扇。丁酉年新正月得于北京厂肆武进赵药农题记，时年七十五。钤印：特健药
　　说明：齐白石旧藏，文物商店旧藏。

　　陈书（1660～1736）字南楼，号上元弟子，晚号南楼老人，秀水（今浙江嘉兴）人，适海监钱纶光，善画花鸟虫草，家贫，卖画自给，教子甚严。以长子钱陈群诰封太淑人。

　　其子钱陈群、钱界、从子元、从孙载及族孙钱维城、钱维乔等皆从受画法，亦如四家之宗卫夫人，堪称“开一门家风”。

　　其作笔力老健，风神简古，其用笔类陈道复而遒逸过之。山水人物亦擅长，间绘观音、佛像等。其画清内府所藏甚多，卒年77岁，著有《复庵吟稿》。

　　此作曾为齐白石，文物商店旧藏。

　　▲慈禧（1835～1908）1898年作 富贵凌云 镜框 设色纸本

　　尺寸：135×66cm
　　钤印：慈禧皇太后之宝、万物光辉、黄金共寿、大雅斋、冰清玉润
　　藏印：何德兰印
　　题识：光绪戊戌孟冬上浣，御笔。
　　王懿荣题跋：金缕杯盈玛瑙盘，雅宜艳雪护雕栏。人间只自夸姚魏，未向凌云笔下看。臣王懿荣敬题。钤印：南斋供奉
说明：本作品为慈禧亲笔；何德兰旧藏。何德兰(Isaac Taylor Headland)，美国传教士。1888年来华，任北京汇文书院文科和神科教习。著作《慈禧与光绪：中国宫廷中的生存游戏》。此书能增进我们对清朝末期的了解，也提供了许多珍贵的史料，对于光绪帝喜欢看书和慈禧的书画多有提及。

　　此作收藏者为《慈禧与光绪》的作者何德兰。

　　何德兰是美国人，原名是伊查克·泰勒·黑德兰。他于1888年以传教士身份来华，亲眼目睹了清朝的全部最后岁月。而最为关键的是他的作为西医内科医生的妻子何德兰太太——“二十多年来何德兰太太一直是慈禧太后的母亲、隆裕太后的妹妹以及北京的许多格格福晋和贵妇的家庭医生。

　　徐珂在《清稗类钞》中，明确记述慈禧太后不仅文学素养较高，能“工试帖诗”，而且擅长书法绘画。“善书画”，“喜作擘窠大字，亦临摹法帖，作小楷。尤喜绘古松，笔颇苍老”。清末学者费行简称其“书法端腴”。

　　本件慈禧太后亲笔写意画《富贵凌云》，构图似简实腴，枝干的简单书写，较少穿插和掩映，更体现了慈禧太后不同于宫廷画家尚技巧、重装饰的繁复手法的简约风格。

　　另有“皇家书画、旧藏、宫廷绘画”中其余画作、“佚名书画”专题及其他古代名家画作，实因篇幅所限，挂一漏万，无法一一俱足。

　　▲徐崇矩 （传）芙蓉鸠鸽 手卷 设色绢本

　　尺寸：44×177cm
　　出版：《传承——名家递藏中国书画》第14、15页，保利艺术博物馆编，2012年11月。
　　藏印：平生真赏、生机、月水书屋、关中李泉鉴赏图书、吴廷之印、江村、富春董氏收藏书画记、黄镜公藏异、臣李泉印、□廉一号洛西、石氏书印、洛西书画、生香乐意、周伯琦书画印、太上皇帝之宝、懋勤殿宝、五福五代堂古稀天子宝、八徵耄念之宝
　　题识：徐崇矩。
　　展览：“传承——名家递藏中国书画展”，保利艺术博物馆，2012年11月2日-10日。
　　说明：本件作品曾经周伯琦、吴廷、董诰、曾国藩递藏，且为清宫旧藏。

　　▲徐崇矩 （传）芙蓉鸠鸽 手卷 设色绢本，局部

　　▲出版

　　▲焦秉贞（清）瓷器制造图 册页 （二十三开） 设色绢本

　　尺寸：30.5×35.5cm×23
　　焦秉贞，字尔正，山东济宁人。康熙时官钦天监五官正，供奉内廷。清代宫廷画家。擅画人物，吸收西洋画法，重明暗，楼台界画，刻画精工，绘有《仕女图》《耕织图》等。
　　用善绘事的科学家或可以概括焦秉贞。作为天主教传教士汤若望的门徒，焦秉贞的绘画始终有一种中国化的真实。吸收西洋画法，重明暗，楼台界画，刻划精工是其绘画的最主要特点。

　　▲邹一桂（1686～1772）牡丹二十四品之「瑞露蝉」 立轴 设色绢本

　　尺寸：56.5×40cm
　　钤印：邹一桂、小山、中有
　　藏印：砚田农、会心处、遂侪品藏
　　题识：瑞露蝉。色深粉红，中抽碧心如合蝉状。枝叶挺劲，光艳照人。翩然薄鬓拂云轻，飞带残霞夕照明。抱叶岂忘都富贵，吸风原不受凄凉。根承朝沆三危瑞，种自仙都五得名。一院笙歌春未去，却疑高柳报新声。一桂。
　　说明：本件作品曾为鹿学艮鉴藏。鹿学艮（1854－？），字遂侪，又称鹿学良。直隶定兴人。光绪六年进士，曾任福州知府、福建按察使、海关务处总办等职。

　　邹一桂，一字原褒，号小山、二知、让卿、二泉山人，江苏无锡人。雍正五年进士，官礼部侍郎、殿前侍御。伯父显吉，父卿森，均工诗画。 一桂善工笔花卉，设色明净古艳。间作山水，风格隽冷。

　　▲永瑆 楷书御制诗十六首 册页 （十六开） 水墨纸本

　　尺寸：15×24cm×16
　　钤印：臣瑆
　　藏印：避暑山庄、乾隆御览之宝、平羽鉴藏、平羽珍藏、臣孙毓汶敬藏
　　题识：子臣永瑆敬书。
　　册页封板木刻题字：御制题画诗，永瑆敬书。
　　说明：本件作品曾经清室旧藏，后为孙毓汶、徐平羽递藏。
　　1.孙毓汶（1833-1899），字莱山，山东济州人，尚书瑞珍子。咸丰六年，以一甲二名进士，授编修。
　　2.徐平羽（1909-1986），江苏高邮人。历任南京市文教接管委员会主任，南京市教育局局长，上海市人民委员会秘书长，上海市文化局局长，中共上海市委宣传部副部长，文化部副部长、顾问，第五届全国政协委员。

　　▲佚名（宋）攀猿图 镜框 设色绢本

　　尺寸：21×22cm

　　▲佚名（宋）观山图 镜框 设色绢本

　　尺寸：23×22cm

　　▲佚名（宋）轻舟图 镜框 设色绢本

　　尺寸：26×28cm

　　▲佚名 贵妃出游 镜框 设色绢本

　　尺寸：228×158cm

　　▲王铎 1650年作 草书《临鸭头丸帖》 立轴 水墨绫本

　　尺寸：173×42cm
　　钤印：王铎之印、痴仙道人
　　题识：鸭头丸，故不佳。明当必集，当与君相见。不审阿姨所患得差否。极令愁恻。想东阳诸妹当复平安，不审顷者情事。庚寅十月，王铎

　　▲傅山 草书《朱子语录》 镜框 水墨纸本

　　尺寸：28×108cm
　　出版：《书法汉学研究》2012年11期，アートライフ社出版。
　　钤印：傅山、青主
　　藏印：碧玉壶
　　题识：朱子语录曰，易是卜筮之书，皇极经世是推步之书，经世以十二卦管十二会，绷定时节却就中推吉凶消长，尧时，正是干卦九五其书与易自不相干只是加一倍，推相去，问伯温解经世书如何，先生曰，他也只是说将去，那里面精断（微）曲折也，未必晓得，当时只说王某，不会说与伯温，朱先生又曰，自有易以来，只有康节说一个物事，如此齐整，如杨子云太玄，便零星补凑，得可笑，若不补，又却欠四分一，补得来，又却多四分之三，如潜虚之数，用五，只以如今算数一般，其值一画则五，下横一画则为六，横二画，则为七，盖亦补凑之书，此说诚中子云之病。山。

　　▲出版

　　▲宋曹（1620～1701）行书自作诗四首 手卷 水墨纸本

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　　尺寸：23×400cm
　　钤印：宋曹之印、耕海潜夫射陵、会秋堂
　　藏印：朗庵所藏
　　题识：鸡鸣山色正萧骚，燕子矶头起素涛。千里舟车人属望，百年又献独登高。襟怀到处归多士，落拓吾生感二毛。碧树秋云无限思，遥看意气满江皋。《答龚司马》。
　　山水相逢劝酒杯，苍生处处待调梅。深宫独进长杨赋，前席时推贾傅才。十载晨星常入望，三江昼锦暂归来。从容献纳趋东观，经过淮阴上钓台。《答司马之二》。
　　石势嵯峨不可攀，难堪寂寞俯尘寰。几回客梦须眉改，独有山僧岁月闲。处士洞中皆畏垒，秋风江上觅深关。一声钟尽残更杳，日出前峰莫漫还。《焦山和韵》。
　　乱世相逢好友难，侧身东望起长叹。几拳拳石横江立，十丈青蛇出岫寒。隔水山光连树远，满天月色带秋看。还从竹径寻归路，倚杖徘徊过钓滩。迢迢山径复徘徊，金鼓声中几劫灰。白眼不须随落照，黄花依旧各分杯。霜前树色铜驰老，客里秋风画角哀。回首关城迷去路，归心独上望乡台。
　　霜降日重登北固山。鹤林南去万峰遮，携手登临听晚笳。竹院高僧愁塞马，石桥流水到渔家。一江云影连山影，满地松花夹稻花。城北故人期不至，茫茫秋思寄天涯。
　　繇鹤林过山间田家。《复登竹林古塔望大江》书为翰宸贤婿印可。射陵宋曹近稿。
　　吴平题签：明遗民宋射陵草书诗稿卷。乙亥之夏，堪白吴平敬署。 钤印：吴平、堪白
　　吴平题引首：明遗民宋射陵书诗稿卷。八十四年乙亥仲夏，堪白吴平拜观署。 钤印：吴平堪白之印、姚江
　　吴平题跋：宋射陵曹，江苏盐城人。明没入清为遗民。评者以为古道照人，足以师表海内。书法与傅青主、王觉斯同开自我境界。此自书诗稿卷纵横驰骋，悉出自然，不为意绪所拘，惜传世之作甚为罕见，惟藏者其宝诸。八十四年乙亥夏，堪白吴平。 钤印：吴平堪白之印、姚江

　　说明：本件作品为林朗庵旧藏。林朗庵（1897-1971），名熊光，号朗庵、磊斋，室名宝宋室，台湾人。早岁留学日本，上世纪三十年代旅日经商。雅好文物，深于金石学，收藏颇丰。辑有《磊斋玺印选存》。
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　　▲查士标 1695年作 清风 册页 （十二开） 水墨纸本

　　尺寸：22.5×17.5cm×12
　　钤印：二瞻（十二次）
　　题识：
　　1.疏竹萧萧入画图。士标画。
　　2.幽竹映清风。士标画。
　　3.此册学元人李遵道笔意颇肖。懒老标。
　　4.士标画于芜城客舍。
　　5.仿楳华庵主画法。士标。
　　6.懒老戏笔。
　　7.张伯雨墨意漫临一幅。标。
　　8.清閟阁竹石图似之。士标摹其大概。时乙亥初冬。
　　9.梅壑老人画意。
　　10.何可一日无此君。梅壑标写坡公诗中意。
　　11.乙亥冬夜坐待雁楼写此遣兴。士标。
　　12.疏影纵横山月寒。士标偶兴。
　　说明：本件作品附陈夔公对题诗文十二开。

　　▲袁江 汉宫秋月 镜框 设色绢本

　　尺寸：163×102.5cm
　　出版：
　　1.《明清书画选集》128－129页，南华印刷有限公司，1975年。
　　2.《玉斋珍藏明清书画精选》192页，耶鲁大学艺术馆，1994年。
　　钤印：袁江之印、文涛
　　藏印：香翰屏珍藏印、王南屏印、南屏珍藏
　　题识：汉宫秋月。摹子昭笔意。邗上袁江。
　　说明：本件作品曾经香翰屏、王南屏递藏。

　　▲出版

　　▲高凤翰 春溪烟景 立轴 设色绢本

　　尺寸：146×51cm
　　出版：
　　1.《南宗名画苑》第十八辑，日本东京桥区审美书院株式会社，明治三十七年（1904年）3月出版，大正五年（1916年）7月再版。
　　2.《九华印室鉴藏画录（下册）》桑名铁城旧藏宋元明清画，大正九年（1920年）出版。
　　3.《支那古美术聚英》,日本大坂市立美术馆展观图录第九， 便利堂，昭和十四年（1939年）10月。
　　4.《中国山水画通鉴·维扬异趣》，上海书画出版社，2006年1月。
　　著录：《日本现在支那名画目录补》，大塚巧艺社，1936年。

　　钤印：随兴云山、南村、肺腑槎讨生枯竹、踪怂山在心、凤翰、河干草堂、石之农、南阜、西园、操书生、澹然无俗好
　　题识：
　　1.春溪烟景。石道人题。柳园司马公属缣十二帧为写屏幅，自金陵奉命后携之往来江上者凡两政岁，于甲寅夏始得奏成于海陵。故缣遗失，醵他帧以充补作十二三，又阅时换手，笔墨殊非一律，唯司马公雅鉴，能宥谅耳。罪甚、罪甚。时初夏四月十有三日，高凤翰拜手并识。
　　2.春山如美人，婀娜当光里。娇慵作态憨，堆烟收不起。七月中元节大雨后，乘新凉再题。石农。
　　3.拾得溪山画样新，今年饶作有心人。南来颇忆江头路，一云折带皴。题画旧句，临笔偶然兼及，颇亦吻合，再此笔。石拙。
　　4.此画后以他故不用，又不足转手别赠，以负初心，遂留家塾，以存一番笔墨公案耳。乾隆元年丙辰秋七月南阜记。
　　5.甲寅画，丙辰重题。

　　▲出版

　　▲蔡嘉（1686～1779）临古山水 册页 （十三开） 设色纸本

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　　尺寸：24×31.5cm×12
　　出版：
　　1.其中三开出版于《艺林月刊》（第一期）P10，（第二期）P8，（第三期）P7，天津古籍书店，1993年5月。
　　2.《余绍宋书画论丛》
　　3.《南画大成（第八册）》
　　钤印：蔡嘉之印(三次)、嘉(二次)、松原(四次)、晓峰(二次)、朱方老民(三次)、蔡嘉(四次)
　　藏印：陶式金石、翔鸾阁精鉴玺、桐轩主人藏书画印
　　题识：
　　1.此身合住水云窝，肝肺杈枒奈若何。未了墨丸千万劫，不堪垂老更相磨。仿大米。
　　2.庶类昔闻师造物，为图今拟法前贤。风寒吹万幽生谷，树老扶疏碧到天。苍狗忽来都是幻，丹台高处隔非烟。何时得遂云泉意，手种昌阳事引年。仿马远。
　　3.仿唐解元。
　　4.仿王叔明。
　　5.仆幼年颇逐游侣之盛，一时沧州、麓台诸巨公颇有畏后生之意。石谷、澹游、式和诸先辈且有天人之目，式和鲁先生更时时临仆稿本。今老矣，种种颠毛依然故我，因成二十八字，以寄慨云：饭罢掀髯漫策筇溪边，闲听水淙淙。笔耕自笑如鸡肋，悔不当年学务农，朱方老民蔡嘉志于易园之小南楼，时在乾隆庚午五月之朔日。
　　陶北溟题签：
　　1.蔡松原山水。寒木堂藏，驾四王之上。寒木率意题跋并不恶损，惟年月先后舛乱，不解何故。庚午岁暮，九叔父以此见赐，不特为松原一生杰作，求之耕烟，亦不多觏。洵足珍爱，北溟记。
　　2.松原临古山水册。神妙无匹，具耕烟之造诣，而破碎处转觉过之。心如九叔旧藏。北溟题记。钤印：陶北溟、玩物丧志。
颜世清题跋：
　　1.英雄惟以不欺乃能卓立千古，彼以此耳为目者，皆寄人篱下耳。言之可胜慨叹，戊申得此册聊书所见，飘叟。
　　2.此宣统辛亥沈研船以四百金看竹押之姜颖生者。颖生旋以此数归之于余。松原此册精工缦密，以视四王无多让，无怪其高自标许，旁若无人也。庚戌醉归梁宅书此，瓢叟题之并记。是日醉甚，书此志豪，瓢叟。
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　　▲出版

　　▲金曜 1729年作 花卉草虫卷 手卷 设色纸本

　　尺寸：29×363cm
　　钤印：金曜印、郎西氏
　　题识：雍正己酉秋七月，金曜写。

　　▲何绍基 1868年作 行书录翁方纲论书诗 （四件） 镜框 水墨纸本

　　尺寸：219×59cm×4
　　钤印：何绍基印、子贞
　　题识：小语空山响易惊，与谁同蹑风皇翎。少霞宫榜亲题字，西麓良常路几经。西湖烟树点青江，岁岁熙甯癸甲同。谁仿端明诗帖字，守居几度换屏风。洞天大滌隔凡尘，明镜桃花笑古春。不解倪迂张道士，巢居绝听参何人。三间一榻宝苏室，气压晴虹贯夜舫。竹户阴来风嫋嫋，墨地影对月娟娟。彝斋图画赵翁张，环庆堂前旧侣风。尚左生书牛鼎记，玉文心事往来中。涪翁匏翁彼梦魂，后生书派底须论。会稽徐博怒猊法，旌德刘郎铁笔痕。磨墨齐头转法华，西吴楷迹对君誇。苏斋闲惠高轩遇，细证中锋力画沙。昔者思翁见抚本，踌躇王略未分明。何如揽辔轮蹄冻，会得杭湖怅望情。文清题苏斋所藏《天际乌云帖》，并不以为矣，苏斋和之如此。此帖余曾见于杭州孙氏，实是钩本，而苏斋题记极繁，足见文清之具眼。因简堂三十五已能耆古，为书此奉商，时戊辰立夏后。无园何绍基。

　　▲任伯年 1889年作 鹿车图 立轴 设色纸本

　　尺寸：129×65.5cm
　　出版：
　　1.《任伯年画集》17页，陈之初出版，1953年。
　　2.《任伯年画集》图18,1960年，人民美术出版社。
　　3.《任伯年全集（五）》P238，天津人民美术出版社 人民美术出版社，2010年1月。
　　钤印：任氏、任伯年、山阴道上行者
　　题识：光绪己丑仲夏之吉，山阴任伯年写于海上庽斋。

　　▲出版

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