书法篆刻

历代名家碑帖相信大家也见过不少。

今天，

书画君按照历史顺序，

梳理出10部相见恨晚的精彩冷门碑帖，

一起来欣赏一下？

西晋 · 卫瓘《顿首州民帖》

《顿首州民帖》，章草，卫瓘书。

此帖是西晋时期流传下来的重要刻帖之一。

其艺术价值和史料价值都很高。

此帖基本上去掉了波势，

体式略同于陆机《平复帖》，

而风格更加秀丽流便。

张怀瓘曾评其书谓“天姿特秀”。

此帖尚存章草格局，

而有些字已很接近今草。

可以窥见章草向今草过渡的轨迹。

东晋 · 王羲之《孝女曹娥碑》

曹娥碑是东汉年间人们为颂扬曹娥的美德，

纪念她的孝行而立的石碑。

汉元嘉元年（公元151年），

会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，

先使属吏魏朗为之操笔，久而未出，

遂命其弟子邯郸淳作碑文。

邯郸淳时甫弱冠，

只见他从容捉笔，少许构思，

一挥而就，众人嗟叹不暇。

碑以载孝，孝以文扬。

蔡邕闻讯来观，手摸碑文而读，

阅后书“黄绢幼妇，

外孙齑臼”八字于碑阴，

隐“绝妙好辞”四字。

此碑早年散失。

东晋升平二年（公元358年），

王羲之到庙书曹娥碑，

文字由新安吴茂先镌刻。

此碑绢本手迹现存辽宁博物馆，

上有梁代徐僧权、满骞、怀充等人题名，

还有韩愈、宋高宗等人题款。

东晋 · 谢安《中郎帖》

《中郎帖》传为东晋谢安书写的一封报丧书信，

又称《八月五日帖》，

信中告知中郎突然去世的消息，

同时表达了自己内心痛苦不堪、难以忍受的情感。

此帖有“德寿”玺印，

为南宋高宗之印

（高宗赵构做太上皇时曾退居德寿殿），

另据此帖纸、墨等判断，

可确认它为：

南宋绍兴御书院中人所临摹的古帖，

虽然不是谢安的真迹，依然宝贵。

南朝 · 《爨龙颜碑》

《爨龙颜碑》始建于

南朝刘宋孝武帝大明二年（公元458年），

是现存晋宋间云南最有价值的碑刻之一，

碑文追溯了爨换家族的历史，

记述了爨龙颜的事迹。

碑文书法介于隶楷之间，

书法风格独特，被称为“爨体”。

碑文古雅，结体茂密，

虽为楷书，却饶有隶意，

笔力遒劲，意态奇逸，结体多变，

是隶书至楷书过渡的典型。

此碑历来为金石学家和书法家所推崇。

唐初 · 薛稷《信行禅师碑》

《信行禅师碑》是唐代正书碑刻。

薛稷书。神龙二年八月立。原石久佚。

传世本为清代何绍基藏一剪裱本，

册尾残缺，存一千八百余字。

碑帖书法挺劲犀利、娟秀华润。

此册原为南宋贾似道所藏，

帖内钤有其收藏印记。

册后有清代王铎、何绍基、吴荣光等人题记。

据传原本已流入日本。

有正书局、神州国光社影印何绍基藏本行世。

唐初 ·李邕《法华寺碑》

又名《秦望山法华寺碑》，

是碑久佚，

为李邕于唐开元廿三年（735）

十二月五十七岁时所书，

石旧在浙江山阴秦望山，今佚。

世传只一剪裱孤本。

何子贞得之于吴门韩履卿家，

每页四行，每行六字，计二十三开，

东海伏灵芝刻石。

中唐 · 颜真卿 《刘中使帖》

颜真卿闻知河北藩镇叛乱之将吴希光已降、

卢子期被擒获的捷报时，

写下此尺牍，行草书，8行，行41字。

笔力雄健，线条遒逸联绵，

有“钩如屈金，点如坠石”

（宋朱长文《续书断》）之评。

可与《祭侄文稿》相媲美。

南宋 · 陆游《怀成都诗》

此行草诗卷

乃陆游中年退闲暂归故居时所书，

为其行草代表作之一，

是54岁时所书，

诗集中署题为《怀成都诗十韵》。

诗甚流丽而字亦清劲可爱，

笔势与五代书家杨凝式相仿佛，清健洒脱。

朱熹云：“务观笔札精妙，意致高远。”

清《瓯北诗话》云：“放翁不以书名，

而其书实卓绝一时。

是放翁于草书，功力几于出神入化。

惜今不传，且无有能知其善书者，

盖为诗名所掩也。”

南宋 · 张即之《敛襟谈老氏诗册》

张即之《敛襟谈老氏诗楷书册》 纸本，

原来似为手卷，后经割裱为册。

每页两字，字大如碗，录诗一首。

末钤“玉堂中人”朱文方印。

此当张晚年之作，雄劲豪迈，

严整峭削，字多飞白。

王世贞《艺苑厄言》云：

“张即之非不遒劲，而粗丑俗恶，

种种可恨，是颜、柳之疎裔辱家风者。”

元朝 · 张雨《上闲止诗卷》

张雨《上闲止诗卷》，

纸本，29.4×41.6cm，

作于至正九年（1349），

台北故宫博物院藏。