张培础：祖籍江苏太仓，1944年出生上海，毕业于上海美术专科学校国画系人物科（本科），上海美术学院教授，上海美协中国画艺委会副主任，水墨缘工作室主任，中国美协会员。
阿楚的水墨人物画和水墨缘工作室
杨晓炎
张培础，圈内人亲切的称呼他为“阿楚”。提起他早年创作的获奖并被美术馆收藏的震撼作品，他谦虚的回答：“好汉不提当年勇……”这一晃将近半个世纪过去了，他没有沉浸在过去的历史作品中，却勤奋地写生创作了大量的当代水墨人物画。我和他兴致勃勃的约定，到他创办16年之久的“水墨缘工作室”，老友相聚，图个开心。他非常钟爱创办的“水墨缘工作室”，而引起我研究探讨之兴趣的是：晚年的阿楚艺术变法追求什么？
中国传统绘画，山水花鸟鱼虫是强项，晋朝顾恺之论：“画人最难、次山水、次狗马……悟对之通神、以形写神、传神之趋、传神写照、正在阿堵中。”阿堵就是眼睛，人的神气贯注在眼睛，眼睛是心灵的窗户，一千多年的顾恺之早就懂得这个道理。历代人物画是弱势，而且大多是以线为主的默写夸张绘之，郎世宁的写生也是明末清初时才出现的，也是以线勾勒为主。直到现代，齐白石主张“妙在似与不似之间”，他认为“太似为媚俗，不似为欺世”。阿楚选择了最难的水墨人物画，以大块水墨吸收西画透视，写生创作了一批当代水墨人物画。
他的学生忻秉勇这样评论：“画面大气潇洒、笔墨纵横、水色淋漓、极富韵律感和视觉冲击力；造型基本功扎实，人体结构和解剖总是把握得非常准确，有时看似走形的色墨，在关键处寥寥几根线条，便撑住了骨架关节；在老师的画中，线和面、墨和色、你中有我我中有你，是浑然一体的；老师讲究章法却不落俗套，熟谙传统但不唯传统，重视突破锐意创新。从很多作品中我们可以看到，原本与传统毫不相干的装饰色彩、西画光影、素描的排线、甚至设计的平面构成，都被巧妙地统一在国画的水墨交融之中。此外，老师对于中国画工具材料的探索也是不拘一格的，水粉丙烯纺织颜料甚至有色饮料都可拿来一试，难怪我们会常常惊奇于老师作品中的特殊笔墨肌理。”
真是技巧“不择手段”，用色混合在水墨中，面对人物形象写生创作完成，每幅都是一幅独立的创作作品。看他的一幅幅动人的当兵的人物肖像，力度震撼人心；同时他笔墨下的青春少女又楚楚动人（如《轻盈》）。
我看到过许多画家的水墨女人体画，总感觉结构很别扭，而阿楚的水墨女人体画，廖廖几笔没骨法，准确把握人体结构，虚实恰当，有的干脆脸、腿部不用线勾勒（如《坦诚》），整体相当舒服。他始终坚持“形神兼备、气韵生动、骨法用笔、传神眼睛”。我以为阿楚非常领悟顾恺之及齐白石的论画理论。
自宋朝苏轼，他的诗歌有了隐退回归自然的禅宗情趣，不求名利，而求心灵追求的一种朴质无华，平淡自然的韵味，不活在肉上物欲，而活在生命精神世界的环境中。我以为南宋梁楷的泼墨仙人图，实际上就是受到苏轼的美学“雪泥鸿爪”的影响，而成为历代写意人物画的标志性符号了。不要富贵，不合流俗，成了苏轼在后期传统美学上的深远的典型意义。
阿楚追求的其实就是这种意境，退休之后，许多学子想继续在张教授那写生，在外学画费用昂贵，可惜学院又没有为退休教授再开工作室的先例。于是，阿楚还有一些老同学，只求精神愉快，在这样的背景下，创办了“水墨缘工作室”，向社会敞开大门。如今已有16个年头，一拨拨一期期学生得到阿楚亲手教授水墨写生人物画。他还要悄然无声贴钱进去，每星期一次几个老同学在“水墨缘工作室”相聚玩水墨。从那出来的许多学生，创作作品被全国美展入选并获奖，比例之高令美术界惊叹。水墨缘工作室成了阿楚学生和阿楚同学的无功利性精神乐园了……这难道不是苏轼的禅宗意境和兰亭序的余音吗？
阿楚笔下的人物不是锁定不食人间烟火的“仙人”，而是通过他多年磨炼成就的水墨色彩，大块大朵的“稳、准、狠”在现代人物的衣物上表达出，是另一种当代的“梁楷泼墨仙人图”意境人物画。阿楚不贪名利，不随俗气，长期做人低调，随遇而安。笔墨从心源而出，一幅幅形成了阿楚风格的当代水墨人物画。尤其是他的“兵哥哥”水墨人物，无人可替代。他还把油画肖像托翁、普西金、凡高等外国名艺术家画成他的水墨作品，难度不亚于油画的肖像作品。他不断的变法探索，不满足现状技巧，这是艺术家难能可贵之处。
在我眼里，阿楚是很低调随和谦虚的画家。当年阿楚是上海大学美术学院中国画系主任和主管教学的副院长，却一点架子都没有，如今阿楚还是老样子的谦卑：“我只喜画画，不喜发言发文，我不想宣传，名利如浮云，静静的画画做人度晚年……”
他天生就喜欢画画，长年累月致力于中国传统笔墨技法，结合西画色彩光影，晚年变法创作出自己风格的“阿楚水墨人物画”；并在退休后又创办“水墨缘工作室”，培养许多学生，社会影响力大。这两点真是功不可没。阿楚坦诚告诉我：“当初水墨缘工作室和老画家都是自然而然具集形成，非特意创建，我个性不是想创建什么团体的人，但形成后无法脱身了，但艺术上我是追求水墨艺术的个性化语言的……”
在当下物欲横流的年代，张培础的作品及艺术追求值得发扬光大。阿楚就像黑格尔分析的：“没有物质上的追求欲望，只是对心灵的认识方面的对象，可见艺术作品不能供欲望利用，而是满足心灵的其它方面的要求……”
