香道之道与香道知道

时间：2013/10/14 9:49:38 文章来源：仲敬干　

　　在今日香道的“暗香”流动之时，我们往往会想到是先从港台“香”起来的吧！其实不然。二十年我对香道就所耳闻，只是那会没有这份闲情逸致的心情罢了。犹记得是一位出家的行脚僧与聊天时说的，他自带一炷香，当香燃起时说：“香，受之于天然，发之于地气，成之于缘份。香，是我们与天与地与佛与万物对话的连线，缕缕青烟可以带着我们的愿望、思想与无形与有形的物质进行无缝对接，而后实现心与心与物的自然交流”。行脚僧说的香之缘，就是我最初对香道的直接了解。

　　在香道文化已渐成气候的时下，关于香的形成、历史、种类、燃点、归属等渊源，以及古往今来名人的唱和、礼对，相信与香相遇并“香”情“香”依的人，都能说出详细的心情感悟的时间节点来；如是，我就不在此多赘述香之家族、家谱的荣华了。事实上，在香材当中，首推沉香为最；沉香是可以遇而不可以求的，是众香国里的香皇帝。它是混合了的有树胶、树脂、挥发油等多种成分的固体凝聚物，体积不等，形状有别；故极显其珍贵，是香材中的上上之品。具体说来沉香是有樟树科、橄榄科、大戟科、瑞香科等这几类植物的树种为基础，在天时、地理、机缘等特定的条件下孕育出的一种结晶，即为沉香。所以它是可以遇的，缘份到了就自然天成，这是沉香的本意。

　　“请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了”。这是张爱玲《沉香屑》“第一炉香”的开幕式。我二十年前的旧作《酒壶之思》的篇章中，最后一句曾是这样说：“酒有酒品，茶有茶道”；清代的张潮在《幽梦影》一书中也说：“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡”。那么香呢？我以为香具备了梅的高、兰的幽、菊的野、莲的淡；同时香，还应有香之德。当我们净手燃香，依香而坐时，香已知道我们心向往的方向；所以就是不说一句，依依惜别的那正是香艺的情缘之道。

　　于是悟香：悟香悟的是情，悟的是愿；前世今缘，“香”知“香”遇；僧悟佛性，俗悟佛心。悟香之道，尽在心照而不宣。

　　于是闻香：闻香是闻者足戒，闻过则喜；戒的是嗔，喜的是“空”；烟波盈盈，如闻其声。香在心在，几度烟云。

　　于是遇香：遇香是缘，供香是智；当星火燃香，燃烧的还有我的希冀，供养的还有我不尽的思量。

　　于是访香：访香即如访友，友隐于世，犹在深巷；心香一炷，如愿以偿；依香而坐，相对妄言。

　　于是问香：问香亦如问情，问情亦如问道。情有独钟时，道确不可道、无从道；道长或道短，从善如流，亦如风在耳。

　　于是听香：听香听的是“过”，听的是天长日久，听的是大智若愚，听的是“觉”之境界和守“缺”之圆满。

　　于是感香：感香即是感谢香的耐心和香的不弃，烟雾弥漫，绕尔三匝，轻轻拂拭，温故知新。

　　于是品香：品香不是让你简单的深呼吸，嗅着沉厚的香味儿，应是意识中的七窍生烟；人即是香，香即是人，身形合一到融会的境界。更是学养和觉悟的有机统一，于空寂、优雅的状态中独善其身。因为品香，实际上就是让你的身形、身心在香艺的氛围中沐浴、洗尘而已。无论宗教，也不论香艺场、香道馆，用心品香，敬香如宾，尽在不言，定会“香”得益彰。

　　我以为相濡以沫，就是香濡以沫。当香消于青烟允许、接纳我们身心的时候，大概还有几件事是不能谈、不能做的。比如黄赌毒；比如商贩之言；比如情人的眼泪等。最上等的是什么都不说以心会心；中等的是以香会友，得的是真趣；次等的是女士们喷洒满身的香水（香水是化学香味）步入真香道场，那是对沉香的最大不敬了。而非要喷洒满身香水才能出入的，则大多是俗气的地方，这一点要记住。香之道，即香知道。如果有天赖之音，则一定有天赖之香。天人合一，香人合一，是为燃香、品香的最高境界了。

　　世上的事，有时真是很难说得清。所谓英难莫问出处，名贵的东西往往也出生于卑微，其实香材亦然：像沉香、龙涎、麝香等莫不如是。想必了，唯有保持谦恭、谦卑、谦让的心情，才是香道的真谛呢！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2013年10月14日仲敬干草成于早会前