阳春白雪与下里巴人

时间：2012/12/4 17:46:03 文章来源：仲敬干　

马克·罗斯科的《橙 红 黄》

　　对于美术作品这一块，无论是怎么样的作品，什么人画的，都会落入公说公有理，婆说婆有理的怪圈。事实上，作为一件美术作品（顶多也就是一幅画嘛！）它首先应考虑到某些方面、某些人的承受能力，虽然不能达到人人看懂的目的，但也不必要太曲高和寡，太阳春白雪了。比如：一幅名为《橙 红 黄》的抽象画在佳士得拍出了5.47亿人民币的天价，惹来一片惊诧议论之声。该画由著名抽象派画家马克·罗斯科所作。网友在微博纷纷转发该消息之余，主要对这幅画的成交价提出质疑：“就三个色块？一，不知画家要表达什么，二，我很疑惑，它哪里就值这么多钱了？”看起来如此“简单”的画为何能拍出这等高价？（2012年07月27日 南京晨报）

　　马克·罗斯科究竟是何方神圣？一块大被单就卖了这么多银子？马克·罗斯科(1903—1970)生于俄国，十岁时移居美国。马克·罗斯科生性固执，处世态度颇为僵硬，生前与不少人关系闹僵。不过，他在绘画上的执著从未改变，他常常彻夜不眠。1970年2月25日，他用割腕的方式结束了自己的生命。他是美国著名的抽象画大家之一。

　　网友的追究，也不是没有道理的，像这样的作品，能有多少艺术技法？换个老太也能涂抹一块出来。不过抽象作品往往是这样子，看似简单的条块或一些杂乱无章的穿越，然而慢慢地在这些无序中，我们会感受到一种无边无际的，放任自流的快感在心头无中生有。

　　当然对于《橙 红 黄》能拍出这么高的价格，是否就值这么多钱？就不是本人能参与得了的事了。我仍然认为美术作品还是应多考虑到“下里巴人”。

　　南怀瑾先生有一篇短文写得极妙，不妨抄下来，或许能说明点问题了：题《名实之间》

　　“古人有一种新的观念产生，往往不敢直说是自己的新观念，一定假托古人。如古人做诗，常常有好东西，却不敢出名，而假托古人。”

　　“最著名的例子，著《文心雕龙》的刘勰。古代从事文学的人，几乎没有不读他的《文心雕龙》的，这本书等于是中国古代最高文法的境界。”

　　“当他想成名的时候，写了一篇文章，去拜访当时很有名的大文豪沈约，请求指教推荐。沈约把他的文章瞄了一眼放在一旁，对他说：‘还早呢，年轻人，慢慢来。’这一下，刘勰受了相当大的打击，但他非常聪明，懂得沈约的心理，一声不响回去了。等了半年，把原来那篇文章，稍稍变动一下，然后再送沈约，说这篇文章，是一位古代大文豪绝世的稿子，被他找到了，请沈约批评。沈约接过来阅读，一字一叹，大为叫好。可是等沈约读完了，赞美了半天，刘勰才说，这就是半年前送来请你批评，你说不好的那篇文章！”

　　“再举一个近代的实例。以前在上海出品”无敌牌“牙粉的家庭工业社大老板，年轻穷困时投稿谋生，都被退稿，后来办了家庭工业社，执上海工商业界牛耳，各报纸杂志，都以高额稿酬请他写文章，他把过去被退回的文稿再度寄出去应付，登出来以后，人人都说好。”

　　“从这两个故事上，我们看通了所谓成名与不成名，实在没有什么道理。”

　　类似这样的事，就是现在我也有碰到过。某日我拿出一幅谢稚柳先生的作品给专家看。专家说假得离谱了，当我拿出谢老在延安饭店画这幅画的照片时，专家又说，让我再看看。然而我再没让他看过。

　　《橙 红 黄》的成功之拍出，有没有这些成分呢？不得而知了。诗曰：

　　板凳一坐十余年，

　　橙红黄品比蜜甜。

　　横看成岭侧成峰，

　　不可怙名自诩仙。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012年12月4日仲敬干草于延安饭店。