公历落款与农历落款

时间：2011/12/15 16:18:41 文章来源：仲敬干　

　　如果从传统的审美习惯来看，一幅完美无缺的国画作品，应该是诗、书、画、印缺一不可的。但是从目前画家的现状来看，诗，那就不用说了，有几个会做诗的？书法，也是只有书，而没有法；画，画么也大多是前人的影子，有自己面目的只占少数派；印，更不用说，能治印的画家，几乎是以个位计的。“诗书画印”是一幅中国画不可或缺的重要组成部分，然而不知何时，这四项基本原则，被精简省略了。所以有时候我们会看到一幅只盖有一方印章的画，其它你去猜吧。当然也有只落下自己名字，没有姓的二个汉字；也有用签到笔签上自己的大名等等。本来从“诗书画印”上可读到画人的闲情逸致，画外世象的，现在可好，光板一张。光板就光板吧！快餐文化么，也没啥大不了的；但是他又给你整上个“农历年”的款式，就是“天干地支”的纪年法。现代画，弄上个“农家乐”的款，实在是有点不伦不类的，因之前曾有几个收藏人士给我说起这个事。

　　比如有一个画同性恋题材的，从起笔到收笔，从内容到外形，从床上用品到几上摆设，从香烟牌子到咖啡牌子，都在作品中与时俱进的予以表达，笔墨也都完全当随时代了，然而到落款时他给你落了个“丙戌年”。结果是我的朋友对这个“戌”字还不认识，误读作“丙成年”了。为此我转弯抹角给他讲了大半天“天干地支”的关系以及读音后，才算整明白。最后他说：“那为什么不直接写上2008年，多好。哎呀，这样真是费神的不得了；我看徐悲鸿好多落款就好懂，民国三十二年、民国三十六年，多好啊！”“你说的那叫‘年号’纪年法和‘公元’纪年法差不多的。傅抱石后来的落款大部份都是‘公元’纪年法，确实好懂，你说得没错。其实啊向毛泽东、郭沫若、潘天寿、陆俨少、程十发、关山月等都有用‘公历’落款的作品，这不奇怪的。奇怪的是好多小年轻画家，更本就没整清楚‘天干地支’的对应关系，就十分‘好古’的在自己的画作上，落上‘庚辰’、‘庚午’了。”

　　所谓落款，就是画家在画好了一幅画之后，署上自己的大名，如同作家在大著上署名一样嘛。不同的是，画家会在画面上的某一角留下创作时间，作家会在后记里说明创作时间。仅此而已。但是作家署的创作时间都是“公元”纪年法，画家的落款大多数是“天支”法。即使是有些画家还没搞懂是啥意思，反正别人都“壬午”了，我也得“乙卯”一下。因我曾看到一些画家在最后落款时，到处找台历查看农历，以确定今夕是何年！要不他也是搞不清楚“丙子”是何年的啦。

　　余生也愚，这里有几个问题需在这里提问一下：


　　一是一个“生在新社会，长在红旗下”的年轻画家，在画后落款时，为何大都弃用一目了然的“公元”纪年法，而采用让人颇费周折的“天支”纪年？其好处是什么？是“公元”不公，还是“天支”玄妙？因为曾有画家也给透露过一点玄机说：将来别人研究时，让他们研究一番。问题是，他怎么就知道后人会研究他的？既然预测到后人会研究他，那干嘛又不直接一点标明清楚？而要用“天干”？这不是明摆着要“折腾”后人吗？


　　二是在“拍行”，一些收藏人士手里为何会拿着一本万年历，或“天干地支”对照表？搞不清？想搞清？但矛盾的是我们的清明、端午、中秋、春节这些节日，又都是以“农历”年为主打的！他们为何又记得清？


　　三是古人有时为何又用“洪武二年”、“永乐七年”、“雍正八年”、“乾隆六年”、“嘉庆二年”这样子落款？ 而不用“天支”？请答题！


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011年12月15日仲敬干草就于海上“不求甚解斋”