（此为《造型艺术评论的尴尬》的第四部分，刊于2024年2月28日《文艺报》）

　　要认清当下这样一种社会现实；只有基于如此的社会现实，才能找到解决艺术评论与社会的关系问题，才能发挥评论在文艺事业发展中的作用。

　　既然要卖，就不要挂中书协的名号；既然是中书协的人，就应该自觉维护中书协名声。而进入到拼多多的“书法”，就能知道当代写字成为“书法”这一天大的笑话，显然，“书法”已然成为一种新的江湖，且是挂羊头卖狗肉的江湖。

　　这是一个消费所有的时代。很多的文化资源成为消费的对象，特别是将消费和娱乐相互联系在一起，已经成为今天自媒体将传统文化资源和当代书画作为这个时代中的消费对象。人们闲来无事，或者因为某种兴趣，以娱乐的方式来消遣名人或消遣主流。而自媒体在发表各种声音的时候并不需要长篇大论，也不需要苦思冥想和反复推敲，只是三言两语或者是一两分钟，仅此发表一点意见。对此人们还能说什么？这些意见不能说完全没有道理；有的有些道理，可是，有的道理与其相关的道理之间脱节，往往只能成为某一个点上的道理，而这个点又通常会形成与社会的同频共振现象。毋庸置疑，有一些点可能是社会的热点，也可能是一个时期之内的社会焦点。

　　毫无疑问，并不是那种三言两语的短评方式所表达的一己之见，就能够道出当代书画问题的根本或主要，可是，如今却成为值得注意的一种潮流和倾向。可以说，现在的短评是社会所需，因为人们没有时间和兴趣去看那些长篇大论，也没有时间去品评和琢磨其中的学理和方法，更没有时间和兴趣去理会其中的严谨结构和逻辑关系。由此反观主流艺术评论中的长篇大论，似乎应该释放出其中的火花，以简短的方式占据公共资源平台，让更多的人了解另一方面的看法。使自媒体中某些人的看法和某些专业人士的看法之间形成一种互动，建构一种联系。只有在这种联系或者互补之中，人们才能看到对于一些艺术问题的完整性的认知，因为这样一种完整性对于人们认识当代艺术问题是非常的重要。尤其是在书画方面，因为书画的江湖化问题越来越严重，就更需要通过多方面的努力还原书画应有的社会认知，使艺术和学术之间达到一种平衡。

　　显然，面对当下的问题，可能不是一些自媒体的街谈巷议，也不是一些非专业人士的自说自话，就能面对当下复杂的文艺现象和书画江湖。因为在这样一种街谈巷议中客观存在着一些偏颇，比如说“启功的一个重大失误造成了今天丑书横行的局面”，显然，所论中谈到的“筛选书协接班人”，并不是启功先生的责任和权利，然而，却把启功先生拎了出来，又以标题党的一贯做法来吸引人的眼球。面对此，公众首先感受到的是一种新鲜和闻所未闻，却很难从这些言语中对其做出一些基本的判断，而有相当多的自媒体批评话语中所表现出来的偏颇以及专业基础的不足，也并不是所有人都能认识到的。

　　在一种没有门槛的进入中，一些人胆大妄语，主观武断，冲击了以往教科书的专业基础。面对这样一种状态，专业评论如果依然置之度外，不闻不问，那可能就会形成一种难以抗拒的自说自话的时代潮流。如此的蔓延，那将来的后人在回顾历史的时候可能就更难判断，因为互联网是有记忆的。

　　未来的状态又是如何？这是难以预料的。不可怀疑的是，种种言行对于书画本体的伤害，对于整个造型艺术的伤害，都是不可避免的。

The End

公众号ID：chenartmuseum

用文化的步履陈说平生的坚守

研究 | 交流 | 分享

陈履生美术馆群：油灯博物馆：江苏常州市武进区环湖北）；陈履生美术馆：江苏常州市武进区环湖北路，江苏扬中市新坝镇新治路，海南三亚海棠花开，合肥斌锋文化中心；汉文化博物馆&竹器博物馆：江苏扬中市新坝镇新治路；陈履生美术馆研习基地：贵州贵阳市开阳县王车村

【陈履生博物馆群开放时间】

上午9：00-11：30（11：00停止入场）   

下午2：00-5：00 （4：30停止入场）

免费参观 无需预约 周一闭馆

地址：江苏省扬中市新坝镇新治路199号

电话：0511-88225018  邮箱：clsgm@qq.com

版权与免责声明：

【声明】本文转载自其它网络媒体，版权归原网站及作者所有；本站发表之图文，均出于非商业性的文化交流和大众鉴赏目的，并不代表赞同其观点和对其真实性负责。如果发现有涉嫌抄袭或不良信息内容，请您告知（电话：17712620144，QQ：476944718，邮件：476944718@qq.com），我们会在第一时间删除。