问：你觉得中国的当代艺术，能不能代表东方美学、东方艺术未来的方向？

　　梅一：中国的当代艺术基本上都是一些对西方当代艺术的学习，类似于学生作业和模仿拷贝过程中的东西，满满的学生气。有自己民族的创造力吗？有自己传统的文化个性吗？很少，甚至于没有。它是西方艺术末路狂花，走向垃圾化的过程中，奇迹般在东方开放的一朵有西方意识形态倾向的花儿。这花完善了西方的文化艺术体系，它也是东方学习西方改开几十年后的一个短暂的阶段性结果。同时，它有可能也会在转换文明体系的过程中成为一个重要的全景式节点。我四十年前接受西方现代艺术影响，以后是后现代、当代……如今，本有的兴奋和激动早己没有了，有的是自我的反省，伟大的东方文明应该面对未来有自己的创造力和追求。东方文化和西方文化有着非常大的差异，兼并融合、自我觉醒，也许需要一个慢长的过程。所以只能说中国的当代艺术它是一个历史时期的幼稚行为。离东方自己开创的伟大文明时代，和东方文化理想还很遥远。

　　天地70cm*40cm

　　问：你觉得一个当代艺术家的理想个性是什么样？

　　梅一：前些日子刚看了一个西方艺术家的访谈，想了许多。我们大量的人长期以来都受西方当代艺术思想的影响，认为艺术家就必须是疯狂的极端的、纠结的性格，像一群调皮捣蛋不懂事的熊孩子、愣头青。看问题总是放大局部，极端理解事物，美其名曰什么派什么主义。作品必须是叛逆的，对社会和现实必须始终坚持一种对抗、批判的态度，象个战士。可艺术家最重要的是才华。从东方文化的角度来看，更多的人喜欢艺术家是那种气质高雅、境界高缈、才华横溢、朴素温和的样子。西方当代艺术家崇尚的思想观念和价值观，是将自己和社会对立起来，做一些作品让所有人都看不懂，然后作者出来自己解释说“这是我对社会的态度，对现实的讽刺”等等。我三十多年前特别迷信西方当代艺术思想，后来发现人类文明的发展根本不需要太多的这样的人和事物。特别是身处在走上坡路的东方，东方需要更多的也许是具有社会建设性的工作和创造性文化的参与。西方文化，也许能够让个人做到极致的优秀，而东方文化的最高境界则是无我的广大，实现“天下有道”。

　　西方从现代派开始，他们对自从文艺复兴后建立起来的文化艺术传统的破坏和革命，是西方文明发展过程中的一种阶段性的需要。如果没完没了探索自由的边界？就会滑向垃圾化、虚无化、空洞化。光环退去，这些艺术家将成为社会发展的负作用力和暗阴能量。西方艺术界很热捧这样的人，他们大肆掲示人性的B面之丑恶，质疑造物主对于人类的种种设计，一种末日心态。造物主赋予他们这样的角色其用心也许是能够催化发展，但是我个人觉得挺扭曲的。

　　当代艺术家的个性是艺术家思想和艺术气质所决定的。东方人的审美要求是要求艺术家首先是一个文人、诗人，“质胜文则野，文胜质则史”，强调“过犹不及”，意思是做事超过或不够，都是不合适的。从整体到局部再从局部回到整体，追求整体的平衡和稳定。艺术家的理想个性应该没有一个绝对的标准，各个文明层次、地域、时代都会不同。

　　水墨秋林系列（3）100cm*50cm

　　夏竹系列（9）100cm*50cm

　　问：AI的出现是否意味着绘画的职业将会消失？

　　梅一：改开以前，我狭隘的只知道绘画的技术属性，以后才慢慢发现绘画是艺术，是人类社会美学中的一部分。如今发现绘画的技术属性巳经到了快要成为过去式。工业化让艺术家的魅力比艺术更重要，新的思想比作品本身更重要。科技改变着人类的文明进程，人们对绘画的要求未来会随之而改变，传统的照像写实功能消失了，而职业艺术家的个性、品质、思想将成为人们关注的重点。一个理性手工技术的时代结束了，随之而来的是一个更感性更快速的时代。从模仿自然、模写自然、手工作品的角度看，那时（理性手工技术的时代）人类文明好像还处在青春少年时代的程序状态，情窦初开，那个时代，是如此的精彩、如此的美好、如此的单纯迷人，但是依旧被人类给成长了。

　　下午花树系列（3）100cm*50cm

　　群山万里100cm*50cm

　　问：东方设计新美学就是明清中式吗？

　　梅一：东方设计新美学和明清中式相比，区别很大。明清符号很暗黑沉闷，有工匠气、小气、土气和俗气，我个人比较喜欢讲国际化混搭，讲东方传统的留白诗意以及宇宙观。《论语·颜渊》说“四海之内，皆兄弟也”。显示出造物主设计的早期东方文明，其实具有非常巨大的政治包容性，具有非常复杂、丰富的社会文化和艺术思想。“幽野泉崖、山林之野，松花酿酒，春水煎茶，”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”。相比这种东方超脱美学的风雅境界，西方美学其实更鄙俚彪悍。段位低了一些。我个人觉得国际化混搭，讲东方传统的留白诗意以及宇宙观。其美学的丰富性和信息量，它所能形成的宏阔之美。应该会比单纯的东方或西方更有活力和未来的磅礴感。

　　水墨秋林系列（1）50cm*50cm

　　夏竹系列（8）80cm*50cm

　　问：战争，瘟疫，AI，人类末日将要来临了吗？

　　梅一：最近看了一个小视频，一位年轻妇女对着镜头说：“人间太苦，下辈子不来了”。我很震撼，有点泪目。造物主创造人类，并制造了不平等和差异性，以及许多的生存游戏的规则，从开始到结束，都是既定的设计。同时，为了可持续发展，它让所有人又看见不平等，出现普遍的企图实现永远的平等和幸福理念。而这一切我感觉造物主的目的在于通过这种方式让人类进入螺旋运动状态，充满活力和欲望。而本质的不平等定律、生死法则不会有任何变化，永远存在。

　　人类末日将要来临了吗？不知道。我个人感觉人类才刚刚过青春期，慢慢地开始进入文明相对比较成熟的发展期。

　　“微雨夜来过，不知春草生”该来的自然会来，该走的自然会离开，我们栖居于世，时序逻辑、万物荣枯……一切源于自然，而自然，即造物主的设计罢了。自知者不怨人，知命者不怨天。荣辱之来，必象其德。我们顺其自然，享受自然，做一个好人。去经过世间万水千山，去经历世间千辛万苦，去感恩遇见的一切，感恩自然。

　　时至一年二十四节气中第九个节气，“芒种”。作为一个东方人，我毕生期待的是，祈祷天选东方，伟大的文明周期“东方时代”的早日到来。砥砺廉隅、朝乾夕惕、春气奋发，万物遽只。

　　1962年出生江苏 本名：张梅夜

　　1985年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

　　1989年先后任教扬州大学 南京艺术学院

　　2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作

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