倪文华作品

　　去过岳麓书院吗，你是否也曾惊诧湖湘文化那种厚重宏大的气场？

　　尚记年少习书，追慕过正书之冠欧阳询、草法入圣的怀素、纵逸宽博的何绍基。及长，还知晓最早的帛画、竹简、铜剑、漆器、毛笔、乐器等，无一不出自湖南。这方神奇的南方土地，确实让人景仰。如许感触，源于近日所看到湖南书画家倪文华即将赴广州展出的一批书艺新作。

　　书画兼擅的倪文华，祖籍湘潭。湘潭人文渊薮，不仅出了一代伟人毛泽东，也是晚清大家王闿运、爱国诗僧释敬安、艺坛巨匠齐白石等人的祖居地。昔圣先贤，流风在人。加上来自父辈的熏染教诲，在倪文华的孩提时代植下了艺术种子。他完成了大学美术学业后，却多年在基层岗位从事行政工作，业余时间几乎全给了书画艺术。他的不懈努力终换来不凡成绩，成为当今湖南书坛的骨干，其书法作品多次入选全国大展，举办过多次个人书法展、绘画作品展。更难得的是，他秉持初衷，以本是书生的情怀内外兼修，在繁杂公务和笔墨实践之外写出多篇书法艺术论文，刊载于全国各大书法专业刊物。历练多年后他曾感慨，从少年时最早买的《陶渊明诗集》《诗人李白》《唐诗三百首》等几本书开始，青灯黄卷、古砚旧帖，三四十年浸染才让自己持笔染翰有了些许文气。

　　文墨涵养给了倪文华充足的底气。他历年举办过的书法展或水墨画展，有不同书体，有山水、花鸟等，面目堪称丰富。而此次赴广州展览，则以他近年着力下功夫的简牍风书法作品为主，凸显出与广州同行切磋交流的学术诉求。

　　何谓简牍风书法？若说到近世书坛的大事件，不能不提清代阮元的“南北书派”论，此着眼处乃在碑帖之别。继起有包世臣力倡北碑，康有为更作“抑帖崇碑”惊世之论。帖学辗转相袭，导致馆阁体程式化，而碑版尤其魏碑的雄强奇肆，正好作为救治之药石。不过，帖学碑学仍离不开钩摹翻拓，都与原迹有不可知距离。有没有更好路径呢？湖南出土的简帛书，时间跨度长达700多年。从这些遗存墨迹中，可看到书体由篆向古隶、分隶，自隶而章草、行书、楷书以至今草演变的连贯脉络。大名鼎鼎的清华简是从香港回流的战国楚简，同时期岳麓书院也从香港购得秦简3000余枚。考古发掘而得还有里耶古城3万多枚秦代简牍，走马楼2万余枚西汉简牍、 14万枚三国孙吴简牍等。简牍研究是当今湖南文博和书法界的重头学术课题。而集文化管理职责和书画实践于一身的倪文华，是很多国家级或省级项目的推动者和参与者。作为熟谙专业的内行者，涵养和眼光对他的管理工作大有助益。

　　倪文华年轻时发力临习《张迁碑》和《石门颂》，后来浸润《西狭颂》达8年之久。摩崖碑刻的高古宽博，奠筑下了他的稳实根基。另一方面，一册湘美版的《马王堆汉墓帛书竹简》伴随了他30多年。其中《遣册》的312支竹简，字数多，保存好，字迹清晰形神毕现，成为他多年规抚研习的圭臬。简帛墨书跌宕多姿，滋养了他灵动自然的书风。由是，有碑版和简帛作坚实依托，行草书与隶书双线并行，便成了释读倪文华书风的最佳视角。

　　紫霞开春色，涵气映芙蓉。本项春天的展事以“致简”作主题，寓含着对湖湘文脉的景仰，对简牍古物的珍爱，以及致力于传承光大的执念。作品以简牍书法为多，兼有其他书体。总体而言，呈现出倪文华立足湖湘、尊崇传统正脉的书学理路。如《道法自然》《金生丽水》《似兰斯馨》《倪云林诗一首》及《落叶秋山》联句等作品，都有明显的个性特色。书法是表“情”的。包世臣曾言：“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。”康有为则在《广艺舟双揖》中提醒：“古人论书，以势为先。”这两点，也是笔者对倪文华书作最感兴趣之所在。

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