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【《东庄图》创作实录文献(60卷)】卷一· 关于学者石守谦《振衣千仞岡——文徵明〈五岡圖〉的製作(上)》一段描述的提示

时间:2020-8-10 22:13:59  来源:肖谷工作室

《东庄图》创作实录文献

(60卷)目录

一、创作动因(二卷)

二、内容创作(二十一卷)

三、内容考证(三卷)

四、内容展览(三卷)

五、内容评论(十卷)

六、内容报道(八卷)

七、专题采访(四卷)

八、研究心得(八卷)

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注:

  近日在網絡上讀到著近墨堂之《石守謙 | 振衣千仞岡—文徵明〈五岡圖〉的製作(上)》一文中論及關於沈周《東莊圖》中一段关于《续古堂》内容,以為石先生此描述不妥。

  文曰:「例如沈周曾為至友高官吳寬作〈東莊圖冊〉(南京博物院藏)即旨在表彰吳寬於吳地家園中的心隱,雖然他大部分時間實留在北京執行公務。此冊中「續古堂」一開特地採用唐代盧鴻《草堂十志圖》(現存一件宋代臨本藏於台北故宮博物院)草堂的古典形象,而以著官服的半身肖像畫代替坐在草堂中的主人,提示著隱士身體不常在家的事實。」


明代(吴宽同时期)李應禎題

  文中說的「草堂」是指《東莊圖》之一的「續古堂」,草堂(中)的古典形象,而以著官服的半身肖像畫代替坐在草堂中的主人,提示著隱士身體不常在家的事實。」按石先生說法,草堂(續古堂)中的半身畫像「提示著隱士(吳寬)身體不常在家的「事實」,這一論斷是不對的是錯誤的武斷的。


沈周《東莊圖》之 「續古堂」

  那麼草堂(續古堂)中的半身畫像不是吳寬又是誰呢?

  有意思的是吳寬在其《匏翁家藏集》第五十六卷中有專文一篇《東莊奉安先考畫像祝文》(明正德刊本):維成化十三年歲次丁酉十二月,某日孤子寬,謹以牲醴之儀,敢昭告於顯考修撰府君東城之下。先世所基嗟嗟,府君寔生於斯迨,長西徙門戶獨持。每念舊業,東望興悲,乃修乃復,有年於茲樹有桑柳,屋有茅茨,有庭有戺,有園有池,本原之地,有大其?,東莊自號用表孝思。今者不幸溘焉棄遺靈,爽長存沒。且有知眷戀茲地,?氣必之,乃奉遺象張之堂楣,著存於心,如覩容儀,凡此舊業不廢不隳。曰維季弟肯搆肯菑,一觴陳告,聊寫吾私載瞻載拜,涕淚交傾,嗚呼痛哉!


明·正德刊本《匏翁家藏集》第五十六卷·二十一则

  吳寬同時代成化二十三年(1487)進士,選庶吉士,授編修,歷侍講學士,掌南京翰林院,正德十一年,進南京禮部尚書的吳儼曾著有《吳文肅公摘稿》,「摘稿」中有《東莊十八景為匏庵先生賦·其十六 「續古堂」》:「古人已雲徂,今人思繼武。應知後來人,要以今為古。」顯然「續古堂」——「草堂的古典形象,而以著官服的半身肖像畫是吳寬已過世的父親吳孟融。

  這是關於近墨堂石守謙一文的提示而已。


肖谷《東莊圖》之 「續古堂」

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肖谷

上海油画雕塑院原院长

国家一级美术师

中国美术家协会会员

国家艺术基金专家库专家

新疆龟兹研究院特聘研究员

亚洲艺术品金融学院客座教授

上海文化发展基金专家库专家

近现代美术文献研究中心主任

中国人民大学文艺复兴研究院研究员

复旦大学国家文化创新研究中心研究员

第十二届全国美术展览 (综合材料绘画)评委

上海美术学院特聘教授、岩彩绘画工作室学术顾问

中国美术家协会综合材料绘画及美术品修复保护艺术委员会委员

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艺术主张

以“中国传统文化当代性转换”深度理解,将亚洲文化“二度半空间”造型原则,作为研究与创作原动力。

通过画面的质感与品质,呈现与时代相融合的跨界学术诗性,彰显深厚文化底蕴和民族特征的中国精神与气象,体现当代价值观的美学高度和审美理念。

审美主张

雅俗共赏、色彩明亮、技术系数高度统一。

作品主张

未来,作品靠什么立足?

从本质上来讲,是国家机构和藏家。

靠什么才能留住机构和藏家?靠什么留住机构藏家的心?

唯一长久的最好办法就是成全机构和藏家,所以做好作品内容和内容服务才最重要,也是作品出处思考的终极问题。

做好作品内容是艺术家个人对艺术本身负责任的素质,做好内容服务是艺术家对机构和藏家负责任的素质。

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