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幻想不是梦——胡顺香油画展

  策展人:王林
  开幕:2013年6月29日下午 2:00
  展览时间:2013年6月29日-7月7日
  地点:上海大学美术学院99创意中心
  (上海市莫干山路50号6号楼1层)

 

  让异样的幻想浸渍着人生——胡顺香作品序

    文/ 王 林



  胡顺香曾就读于四川美术学院油画系,她在校的作品可以见到很多人对她的影响。很少有学生像她那样,在四年学习期间画了那么多的画。从中能够看出其绘画手感的特别之处,对于画笔扫过的痕迹,对于画布上搅动的肌理,对于形体突如其来的改变以及对于强烈色彩的冒然并置等等。这些源自天性的自我训练,成为胡顺香后来进行系列创作的基础。其中特别值得讨论的乃是创作倾向的异样性。

  在她这样年龄的女孩儿中,很少人受到存在主义思想的影响,因为那似乎属于上一代人。在经济暴涨以及随之而来的消费社会里,年轻一代大多拒绝哲学,也缺少诗性。他们在公共图像中寻找利益交换的理由,只认可为这种利益交换服务的思想意识。我们很难说他们有什么不对,只是希望滔滔者天下皆是的时候,还有不愿意随波逐流者。胡顺香算是其中一人。她喜欢昆德拉的小说、贝克特的戏剧,并对波伊斯向一只死兔子解释绘画的荒唐行为敬佩不已。这样一种学习过程,为她从个人孤独走向人生荒诞提供了思想感情的某种依据。

  在毕业前后,胡顺香因与众不同而陷入孤立,其作品不管是《心迹·独白》、《质数的孤独》,还是《七宗罪》、《随记》,主要形象是青春少女,寂寥而伤感,消损而残缺。或自我怜悯,或自我谴责。尽管画法渐有新意,但其间弥漫的是青春期病态和小女人情结,和当时川美学生作品局限于个人小圈子的创作状态并没有拉开距离。

  变化是从《童年的消逝》开始的。尽管画面中的小女孩还有画家本人的影子,但围绕女孩的家庭生活却置入了具有问题意识的社会背景,或者是家长权威的教育,或者是家庭离异的伤害,等等。因为是对于童年的记忆,画面的模糊与含混便有了理由;因为有对于家庭问题与儿童教育的思考,人物的变形与残缺便有了特殊的意义。可以说从这里开始,胡顺香作品不再仅仅是绘画形式与别人有所不同,而是让异样的幻想浸渍着生活体验进入了绘画形式,或者说,其绘画形式有了生活内涵及心灵的幻想性。

  接下来是《家园系列》、《荒诞小镇》和《在人间》。一方面她沿着幻想性向自己的生活体验挖掘,把中国北方传统家庭生活作为题材依托,这种记忆或设想对于她,有一种莫名奇妙的浪漫温情,又有一种稀奇古怪的历史幽默。另一方面画家自觉不自觉地为存在主义的荒诞感所牵引,有意无意地去寻找自我思想感情的栖息地。不因生存之无解而无奈,也不因哲学之有理而有序,胡顺香只想在绘画语言中寻找那些能够让心理矛盾得以呈现的方式。首先是长条形构图,然后是微小人物“连环画”,有如中国书画手卷,可以让自己徐徐道来,也可让画中人缓缓行进,还可以让观者慢慢浏览。而且前后、左右、上下、进退,或满或空、或连贯或中断、或完整或残缺,胡顺香显然是得心应手。在此基础上,画家有了任意构置意象的自由,她曾这样写道:“只要你愿意,你可以和科莫多巨蜥成为伙伴;这里没有性别之分;轮船会有轮子,水陆空三用… …”。可贵的是胡顺香并没有就此沉溺在纯个人的浪漫幻想之中,她从政治生活、从艺术史实、从现实场景甚至从网络博文中与社会发生关系,接受刺激并作出反应,并且始终保持着个体化的微观方式。在她的画面上,一切宏大叙事都变得不再那么重要,一切历史箴言也都变得不那么精致,不是在想象中变得异样,就是在异样中成为想象。所以其作品可读性很强,总有些东西出乎读画人意外。对于习惯和习俗保持挑战或挑衅的态度,正是胡顺香作为一个叛逆女性最想干的事儿。

  她还在成长中,有很多可能性。对胡顺香的创作我只想说,千万不要因为赞扬和畅销而固守某种样式,也千万不要为了炫耀或自矜而非改变不可。关注正在发生变化的世界,关注正在发生变化的自我,关注绘画同样作为一个正在发生变化的过程。存在主义之所以在今天仍然对于人有意义,正是在没有终极意义的存在过程之中,一个人可以通过不断选择和不断反省来形成自我并发现自我。

   

                             2013 年5 月1 日国际劳动节

                                重庆黄桷坪桃花山侧

 

《仿古婚礼》胡顺香 布面油画 20x60cm 2012

《 我们需要和兔子好好谈下世界观》 胡顺香 布面油画 20x80cm 2012

《故园—— 1988》 尺寸:20x60cm 布面油画 2012年

《故园——大合影》胡顺香 布面油画 20x60cm 2012

《在人间—— 向生而死》 尺寸:20x100cm 布面油画 2012年

 

上海大学美术学院99创意中心

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