佑我后－－雷子人渼陂艺事专题作品在春沙展出

时间：2008/4/17 16:28:12 文章来源：中国艺术品网　

　　中国艺术品网2008年4月17日报道：佑我后－－雷子人渼陂艺事专题作品在上海春季艺术沙龙展出。雷子人1967年11月生于江西。1993年、2003年、2007年本科、硕士、博士毕业于中央美术学院。现受聘于中央美院研究生部。他的主要个展有1993年雷子人作品展（北京国际艺苑美术馆）；2003年“入境无语”——雷子人作品展（中央美术学院美术馆）；2005年“水性”——雷子人作品展（武汉美术文献艺术中心）；2006年“出·入境”——雷子人作品展（上海朱屺瞻艺术馆）；2006年“入境·南京”——雷子人作品展（南京美术馆）；2007年“品色”——雷子人作品展（北京798艺术区千年时间画廊）。美国纽约州立大学社会学博士，中关村创意产业联盟首席研究员徐迅特为此写了以下《美学的探索：在传统、现代性与后现代之间》文章：

　　当代中国艺术最津津乐道的是中国传统（包括上个世纪八十年代）生存逻辑的设想，这些设想与历史都是不相关联的种种非分之想，或者是某种诗意化的想像，或者是自身断裂的精神表达，但都属于支离破碎额思维残片，艺术家创作方式越来越怪异，审美的意义越来越缺失。不管当代艺术如何蓬勃发展，如何成为当下艺术现状的主流话语，其空洞、贫乏、虚弱都是艺术的流行症状。

　　雷子人的创作在当代艺术中是一个异数。他追寻艺术的最根本的问题，即当代审美是如何变迁的，这种变迁的根源是什么，是否可以用更综合的方法，如采用了人类学、社会学的方法，对当代审美重新阐释，等等。所以，雷子人的创作充满了问题意识，由此形成了他独特的表达和风格：通过对整个变革时代及其文化传统的观照，凸现出审美的变迁及其意义。

　　当代美学和艺术领域，呈现的是传统、前现代性、现代性和后现代相互交杂纠缠的状态，艺术表现见之于传统，其图景只是作为某些艺术精英阶层的虚拟消费，抑或作为政治权力话语的必要修饰。传统与现代性、后现代性的内在紧张。常常被一种模糊的、独断式的语言方式掩饰过去。雷子人与之相反，他力图在后现代语境中表达传统或传统秩序额瓦解，或者更准确地说，消解和转移的过程。

　　用艺术的方式来再现这一进程，就呈现出许多非逻辑存在的浮世图景。对传统文明乌托邦式的理想诉求，极可能成为后现代式的被调侃对象。美学产生了特别的意涵。从个人风格到自我象征，再到纪实性地凸现对象的个体特征，雷子人的问题意识表现为，其笔下传统意义的身份（如农民）变得越来越模糊，在传统与后现代之间所搭建的沟通也越来越复杂。同时，美学获得了更广义的解读，而有关中国当代后现代艺额种种虚无缥缈的构想，则完全不在雷子人的视野里。至少在他的创作中，他直接面对传统，直接面对传统与现代、后现代之间的勾连和纠缠，直接介入被调侃的美学领域，直接表达被认为是没有意义的美学义涵。

　　哪些要素进入艺术家视野，决定了审美主体将对哪些要素进行质疑。在雷子人《渼陂》中，时间和时尚留在了家庭的墙壁上，那些东西是自在的，不是为了某种观念而刻意设计的，然而，生活中自在的节奏在改变，时间在流失，从中我们读到了历史变迁的轨迹。他似乎力图消解当代艺术所推崇的符号化。渼陂自身的文化意涵是被某种被支离的空间感来表达的，用雷子人自己的话说，这个空间是由时间对物质的空间意义转换而来的，而物质存在因不同的时间切片呈现了不同的解读可能。粗糙的手、锋锐的刮刀与渼陂人脸面交织在一起的视觉意象，当然从属于艺术表达。但也能想像：在不同的时空里，其义涵可能发生什么样的变化。造型是传统的，姿态和眼神等等都是自在的，但却传达出后现代艺术的意味，其内在是还是雷子人的问题意识，即对生存逻辑的质疑，以及表现这些质疑的表现方式的探索。原来破烂的碾米场，隐约有一些诗意情怀；尘土飞扬的一条街，好像呈现了一种特别的热情；革命的图景，透露出对时光的怀念。当很真实地进行记录的时候，也在为看不见的时间定义。例如，画面夸张的“笑”，就是对渼陂村民生存状态的一个疑问，而那种温暖感无非是对传统的依恋。把唯美的色彩放置在画面上，是源于想有让时间停留的感觉。有了这样的情结，这个矛盾性本身也就具有了特殊的意义。

　　虽然渼陂作为一种呈现性的表述，但问题意识是一种必要的催化剂，使雷子人时刻保持某种自省力。雷子人的艺术不再是作为某种视觉消费而存在，毋宁说是重建美学的意义，即在传统、前现代、现代和后现代之间建立互为诠释的可能。

　　所有审美体系的框架是文化。雷子人在坚持艺术作品中可能具有的传统与现代品质。技术的难度其实并不真实地存在，难度在于如何把握经典的传统的审美价值是如何变迁的，并催生新的艺术品质。正如雷子人的观点，艺术的现代性表现并不孤立在传统之外，反而拉近了艺术家认识传统的距离。

　　后现代作品就其内容来说很难解读。可能解读的方法就是参与整个创作过程，或者置身于创作过程的时空里。雷子人的创作，强烈地让现代性和传统发生了关系，也就是建立审美意义和价值的变迁过程，让“传统”遭遇“现代”，多维地去界定它们的关联。当当代艺术高度变异的时候，我们突然看到了雷子人反差很大的风格，他的创作不是自娱自乐的表达，而是对更长时间更大跨度的历史的集体式生存记忆。一言以蔽之，这就是文化。　 王小明摄影

　无名氏
　　他看上去机敏健壮，面色黝黑，谈话时眼角总有意思怯生生的喜悦，却含着和善。我把他略有些狡黠的形象留在了纸上，画上的表情很像是他看见自己惊诧一刻的流露

　　女裁缝　袁才凤手持拐杖的坐像比站姿更显气度，满头白发上缀一个小黑发卡，夺人眼目，老人面色红润，话语很少，坐时纹丝不动，却慈祥又威严，像影视片里的西王母或皇族胄家的老祖母。但她一直是个裁缝。