古有 “伯牙鼓琴，钟子期听之；锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”。

　　而今 “幽兰广陵两谱，四十年前，曾与王心夔共同研习未能卒业。心夔已逝，余亦忧患余生，无志于此。”

——（夏莲居《题名琴授受图九首》）

2023西泠春拍

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民国 · 夏莲居旧藏王心夔制 金丝桐木嵌白玉蕉叶式古琴

琴长:131cm 隐间:120cm

额宽:18.5cm 肩宽:21cm

尾宽:14.5cm
来源: 夏莲居居士旧藏，由其家属友情提供。

龙池铭文：丁巳三月诸城王露为渠轩仿雷氏制。
凤沼铭文：郓城夏氏云护读书廔第二十二号。

渠园运思合桐梓，明湖施缦比牙期

　　古琴以 “音清虚淡静、得中和雅正” 贯众乐之长，统大雅之尊，冠领八音之首。在传世文物中，古琴可能是最早伴随中国文人进到各类场所的乐器类型，成为栖心之器。唐琴就分“宫琴”、“野琴”，宋置“官局”制琴，故曰官琴。宋徽宗本人乃操缦名手，专设“万琴堂”珍藏南北绝品，古琴的选材与斫制被提到首位。

伯牙鼓琴图（局部）北京故宫博物院藏

　　民间涌现一众斫琴好手，尤以蜀中“雷氏家族”和“江南张越”最负盛名。明抄本《琴苑要录·琴书》中载：“唐贤所重，惟雷、张之琴，冠绝今古。雷琴重实声，温劲而雄；张琴坚清声，激越而润。”雷、张为琴人传颂千载，无出其右。在百年前的山东，有一人拟古制琴“声发越渊洪几出雷张上”，他便是民国著名琴家王心夔。

　　夏溥斋在《王露传》中开宗明义即云之曰：王露者诸城人，先世饶于。至露幼独嗜音，于音独嗜琴。比长益倾产广其好。以故四方审音之客，终岁接于庭。斋舍中宫羽铿锵歌笑之声达昏晓。蓄一琴古而声异。居游以偕，珍之逾球璧。获佳材，手自规仿。声发越渊洪几出于雷张上。

此张夏莲居旧藏蕉叶式古琴即王心夔所制，取金丝桐木作蕉叶之形。

　　期牙“高山流水”的故事，在老济南西门外再次上演。民国两位古琴名家，一个是被章太炎誉为“中国音乐家第一”的王心葵，一个是辛亥革命风云人物夏溥斋。1918年, 王心葵被聘为北京大学国乐导师，1921年逝世后，北大《音乐杂志》转载了其昔日知音夏溥斋乙卯（1915）年为之撰写的《王露传》。

溥夏斋.王露传[J].北京大学日刊,1922,(第939期 第四版).

　　夏莲居的诗集《弦外音》，有一首《吾友王心夔弟子詹生来问琴学并乞弹一二曲口占二绝》。诗题中的“詹生”即詹澂秋，最后一句“频年辍奏棘生指，忍痛为君効一挥”下，莲居注“时心夔已逝”。正因感怀故人，莲居忍痛为好友弟子再拨琴弦。

 甲寅秋夜 , 明湖施缦。 

　　"岁甲寅，余于历下闻其言，深叹异之。继数聆其奏，益倾赏。"

　　故事要从大明湖荷花深处的美妙琴声讲起。

　　王、夏二人于甲寅年结识，此时夏溥斋为山东岱北道观察使，喜爱诗文书画、鉴赏收藏，亦钟情古琴。二人曾于秋夜乘瓜皮艇泛游明湖，行至荷叶深处，万籁清沉。王心夔抚琴奏《水仙》《天问》，溥斋倾听，遥想太古盛世，引发幽悠无涯之思。

　　这一年，夏溥斋还不叫夏莲居，生平阅唐宋名斫可百数。

夏莲居为王心夔撰写《王露传》，刊登在1915年济南的《大东日报》上。

　　其中写得最为精彩传神的一段，

　　即是写他与王心葵乘瓜皮艇挥桨东去, 携琴月夜泛舟大明湖的情形 :

　　“余尝与秋夜乘瓜皮舟艇泛舟明湖,囊琴载茗泊古历亭下。月霁波澄凉飔微至,相与洒然乐甚。益移櫂蒲荷深处,为一再鼓水仙天问之操。鱼鸟栖机,万籁清沉,方从容动缦。愔愔冷冷,抑藏毓养,以穆然相见太古之盛；而发浩渺幽悠无涯之思。不知乎天地之大,而古今为久蹔矣。”

　　1914 这一年的明湖秋夜, 因这琴声而风月无边。

　　两人泊舟历下亭下品茶夜话，相谈甚欢。兴之所至，复又移舟荷花深处,待鱼鸟栖眠万籁俱寂,王心葵方才抚琴弹奏, 反复弹奏《水仙操》与《天问》(《离骚》) 两支经典古曲。而夏溥斋则在欣然独赏之际，“已不知天上人间今夕何夕矣”。

琴体配紫檀制岳山、琴轸、冠角和龈托，嵌螺钿十三徽，榫翡翠雁足。

　　夏老诗集《明湖片影》收录一首七言绝句《湖居》，就描绘宅院湖景道：“十步回廊三面湖，湖东种藕西栽蒲。采莲艇子无人弄，斜系弯弯柳一株。” 莲居说自己曾“数聆其奏”，或许正是登楼远眺赏景时，得闻心夔施缦。

夏莲居（1883—1965）名继泉，字溥斋，近代著名佛教居士。

　　夏氏乃清末爱国将领夏辛酉之子。弱冠从政，稍长为贡生、鸿胪寺序班、一品荫生，入仕后历任直隶知州、静海知县、苏州知府、山东团练副大臣，辛亥革命被公推为山东省各界联合会会长，名震齐鲁。民国成立，历任山东都督府最高顾问、岱北观察使等职。

　　或许人们并不熟悉他前半生的政坛生涯，但后半生作为夏莲居的他则声名显赫得多。与梅光羲齐名，隐居北京后才更名夏莲居，成为公认的大居士。居济南期间，家住西门外东流水，其宅名“渠园”，岱北道公署时位于大明湖南岸, 而夏宅渠园就在湖西, 两者相距不远。

　　渠园内矗立一栋二层阁楼，夏为之取名“云护读书楼”。今夏莲居《渠园外篇十种》所收《明湖片影》与《鲁东稿》两种均为渠园云护楼遗稿，《王露传》即收入《鲁东稿》中。

龙池内款: 丁巳三月满城王露为渠轩仿雷氏制。
凤沼内款:  郓城夏氏云护,读书楼第二十二号。 

　　此式寓意 “蕉叶听雨”，与那夜 “荷叶泛舟” 意境相若，异曲同工。

　　知音心意，由是可知。

 渠园斫桐，珠联璧合。

　　王心葵在夏宅渠园居住之际，也正是他于大明湖畔创办德音琴社之时。此时同在明湖之畔、作为斫琴名师的王心夔，为挚友制作了这张蕉叶琴。

　　王心夔（1878～1921），名露，字心夔，诸城人。追随虞山派西园王作祯学习古琴，又研习金陵派冷泉王雩门名谱，造诣精进。虞山派西园先生取音古淡，金陵派冷泉先生指法精妙，王心夔兼二贤之长，融会贯通，广而大之，三人合称“琅琊三王”。1919年，他曾受蔡元培之邀，赴北京大学音乐研究会任古琴导师。

王露传，(夏溥斋)
北大《音乐杂志》第二卷第九、十合刊，1921年【J】 。

　　章太炎先生劝其传授琴学，他一度犹豫不决。但北游燕赵南历吴楚时，王心夔深恐琴乐式微。回到济南，他便在大明湖畔建立“德音琴社”，培养出许多古琴名家如张友鹤、詹澂秋等，一时间琴友汇集，济济一堂。经营琴社的这段时间，王心夔与夏莲居相识并结为挚友。王门弟子李华萱与师兄顾海门1927年之合影题记中，还曾专述王师心葵与夏溥斋先生交厚。

琴面边缘波曲翻折，额中设叶柄状单护轸
冠角减地阳纹两片蕉叶，皆仿生天然。

　　据夏莲居《王露斫琴歌》所载，此琴取材宋元宫庙的金丝桐木，制作于1916年，翌年（丁巳年）完工。

　　夏溥斋在《王露斫琴歌并序》中，序中有云:

　　“又明年,陈情得告,辇至历下,诸城王心葵,闻余归,携自制二琴为貺,启囊促轸,韵绕梁壁。咸诧为雷张再世。心葵曰: 此常材急就者耳,得佳植徐营之,固当倍胜。予迺示以囊材,睇视跃然曰:是足运吾思矣。乃馆于渠园,图式授匠,而自董之。分度累较,必严必叶。儷梓泽漆,徽岳用殊。凡百余日,成三琴。对客施缦,举座欢赞。出其一与所赠二琴立奏,则二者之声,翕然尽为所慑。若影依光而冰融于水也。嘻,心葵之言信,而其术抑已神矣。”

　　“又明年” 乃指1916年。

　　是年年底，夏溥斋辞职返回山东济南。王心葵闻讯携两张自制古琴，前来渠园祝贺其重归故里。这张嵌白玉蕉叶式古琴，便是王心夔百日监制的三琴之一。

　　1914年秋，夏莲居调任河南河洛道观察使，两次推辞未果，只得告别亲友孑身赴官。河陕政务清闲，莲居尝想选材斫琴，苦于当地原岭贫瘠，木枝绝罕。没过多久，他又前往豫南汝阳任道台。汝阳申息之地，山清水秀，茂林丛莽，不乏高枫老柳、乔松苍桧，而制琴良桐却也颇难一遇。翌年夏天，友人告诉莲居，城南宋元时期的老子宫庙改建，拆下的桐木叩击回响异声，削开纹理闪闪发亮，正是所谓的金丝桐木。莲居以新直木材换回金丝桐木，可惜豫南久历匪祸，察吏赈济，簿书冗繁，未遑招工着手制琴。

　　1916年，夏莲居陈情得告，终于回到阔别两年的家乡。王心夔听闻友归，亲制两张古琴前来相赠庆贺，“启囊促轸，韵绕梁壁”。众人赞叹心夔妙手，称其“雷张再世”。王心夔却道，这两张琴选材普通，赶工太急，若得嘉木细细经营，定能做出更好的琴。莲居念及汝阳之事，展示古庙旧桐。王心夔观摩后，兴奋得跃然而起，认定这是斫琴良材，于是便在渠园住下，绘图设计，交予工匠并亲自监制，“分度累较，必严必叶，俪梓泽漆，徽岳用陈”。百余日后，心夔完成三张古琴，拨弦试曲，举座欢赞。众人取出前作二琴，与一新琴并奏，“二者之声，翕然尽为所摄”。

　　两年后，王心夔病归故里，不久便过世了，享年44岁，留有《玉鹤轩琴谱》八卷、《秋水山房诗抄》二卷。1921年11月17日，四十四岁的王露病逝于诸城耕云堂。为志悼念，民国十一年（1922年） 《北京大学日刊》重刊了夏溥斋所撰的《王露传》。

琴底起叶筋，曲曲蜿蜒贯穿首尾，脉络两分，左右均衡。

　　古人在斫琴的实践中发现，桐木纹理顺直，性能稳定且不易变形，音色极佳，是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言，“桐木年久，木液去尽，紫色透里，全无白色，更加细密，万金良材”；“宜择紧实而纹理条条如丝线细密、条达而不邪曲者，此十分良材”。

　　梓木纹理坚实细密，可以让琴音在槽腹内回旋，取得余音绕梁的共鸣效果，适合用作琴的底板，“今人多择面不择底，纵依法制之，琴亦不清，盖面以取声，底以匮声，底木不坚，声必散逸。法当取五七百年旧梓木，锯开以指甲掐之，坚不可入者方是”（《洞天清录·择琴底》）。

额心镶白玉雕莲花蕉叶珮，合莲居、蕉叶之名，画龙点睛。
顶面髹褐色大漆，深沉稳重，八宝灰莹莹闪闪，跳跃其间。

　　夏溥斋曾与王露共同研习《碣石调幽兰》、《广陵散》两谱，可惜没几年王露去世，他也未能卒业。二十年后，他将这个心愿托付给了管平湖，并承诺一旦打谱成功，将以“猿啸青萝”琴相赠。另一段琴坛佳话，就此埋下伏笔。

　　1956年，夏溥斋先生把古代石刻等11件重要文物捐赠给北京故宫博物院。1960年以后，已至暮年的夏老决定要把自己毕生收藏的珍贵文物、书画、古琴陆续悉数捐赠给国家：其中把北宋刘安世所造七弦古琴等九件文物捐赠给了北京历史博物馆，又把剩余的三百多件历代珍贵书画捐赠给老家郓城县。唯将心夔手斫古琴，留存身边，视如珍宝。

　　另外，这也是目前市场上唯一一张夏府珍藏、流通在外的由王心夔先生所作的古琴，值得关注。

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