齐白石，何许人也？

　　只知他是人民喜闻乐见的艺术家？

　　但可知齐白石人到中年被迫“北漂”的无奈？

　　又可知他如何在北平画坛中闯出一番天地？

　　齐白石

　　（1864年1月1日—1957年9月16日）

　　随着北京保利2021春拍“四十一通六十六纸的齐白石致张次溪信札”的现世，这些好似多棱镜的文化遗迹，从不同方面绘就出一个更加饱满和清晰的齐白石。

　　次溪仁世侄：

　　来函知清吉，甚喜。

　　前来数函，谓未复。

　　予在恍怫间，答否亦如是，记忆不能清白，因老矣。

　　尊大人来函，谓旧时曾许赠画，请予践约。

　　予已画成，将两月，未送往。

　　承索画价格另纸。

　　金玉自重。

    愚叔齐璜复上。

　　齐白石 致张次溪信札

　　一通二纸 一九三二年

　　北京保利2021春拍呈现

　　齐白石与张次溪合影 1933年

　　这批信札的旧藏者、最主要的收件人张次溪，是研究齐白石晚年的重要人物。他是《白石诗草》（1933年铅排八册本）的出版策划人和约稿人，也是齐白石口述的《白石老人自述》的笔录者。信札本为张氏后人所藏，上世纪九十年代初经北京文物公司整体释出。

　　来函知清吉-齐白石致张次溪等人信札｜8位学者“还原”不一样的齐白石（上）?

　　“来函知清吉——齐白石致张次溪等人信札”学术研讨会（下）
　　29402浏览直播时间：2021-05-15 13:39:31
　　北京保利拍卖特别邀请8位研究齐白石其人和艺术的专家学家，透过这批信札，从不同角度入手，试图为我们还原一个不一样的齐白石。

　　#5
　　齐白石致张次溪等人信札文献价值

　　兼论齐白石的“画图”

　　“这批信札除了校订文集之外对增补齐白石年谱大有帮助。艺术史研究中，对于齐白石这种艺术大师，他生活中的琐碎小事都不应该被艺术史家放过。”

　　——叶康宁

　　南京艺术学院研究院教授

　　我拿到齐白石致张次溪等人信札的图片的时候，当时我正在校黄宾虹的集子，想起来我经常用的有一本商务版《齐白石文集》，这本差不多是流传比较广的齐白石文集了，很多人做齐白石研究经常会引用这本书。但是我把保利征集到的这一部分跟《文集》做了一个对照，发现《文集》有很多问题。我将问题作了一个梳理。

　　齐白石 致马光奎诗札

　　一通三纸 一九三三年一月十八日

　　北京保利2021年春拍呈现

　　这批信札除了校订文集之外对增补齐白石年谱大有帮助，重要的人物细枝末节都是重要的，现在有人对鲁迅的研究特别细，研究他在上海期间经常去哪些饭店吃饭，爱点什么菜，爱看什么电影，甚至文集里面提到一个词“洗脚”都会被人写文章去考证。

　　艺术史也是如此，如果研究一个平常的作者，即便是它很重要的事意义也不大，也不能给艺术史的大厦添砖加瓦。但齐白石就不一样，他生活中的琐碎小事都不应该被艺术史家放过。但是现有的《齐白石年谱》和比他小一岁的黄宾虹比起来，都非常简略，

　　我前几年一直关注民国珂罗版，一直在搜集怀英照相制版印刷所的资料。我在这批信里也有意外的发现。提到的黄怀英印刷所，又叫怀英照相制版印刷所，在20世纪上半叶的艺术出版印刷史上有着较为重要的地位。黄怀英是著名的印刷专家，曾任财政部印刷局局长，北平怀英照相制版学校校长。关于黄怀英的资料并不多，齐白石的这通书信无疑是研究黄怀英和印刷史的重要资料。

　　#6
　　齐白石的人际交游

　　与民国北平艺坛的互动

　　“齐白石在登上画界“神坛”的过程中，其背后有着各种声音，这让我们体味到了更加真实、全面的齐白石，也体现出他从一个乡村木匠到成为一代大师的艰难。”

　　——冯朝辉

　　鲁迅美术学院中国画系教授

　　保利春拍这批齐白石致张次溪（及其父亲张柏桢、友人赵元礼）信札，蕴含丰富的历史文献资料和书法价值，是不容错过的精品。张次溪是研究齐白石晚年的重要人物，《齐白石自述》正式出自于张次溪。

　　一方面家乡连年兵乱，每日都在提心吊胆地苟全生命，另一方面当时的北平书画市场繁荣，就这样，1917年，时年55岁的齐白石告别妻儿，开始了“北漂”生涯。以下是从三个方面谈齐白石老人在北平艺坛的状况。

　　一、受日本人的追捧

　　1912年袁世凯就任大总统之后，北平开始长达数十年的动荡，这也让很多有志之士看到了机遇，纷纷北上寻求发展，京派画家群体就在这个时期悄然形成（齐白石是京派的代表人物），当时的成员虽然受到外来文化的影响，但整体上还是比较保守、古板和僵化，齐白石也同样如此。

　　1922年第二届中日绘画联合展览会期间留影 

　　陈师曾在前排左四

　　齐白石在张次溪整理的自述里有言：他的绘画一开始并被北京书画艺术市场接受。在陈师曾的劝说下吸收、借鉴吴昌硕的画风，并积极寻求变革，自创“红花墨叶”一派。又通过陈师曾将其作品带到日本参展，成功地将齐白石作品推向了包括中国在内的艺术市场。至此齐白石开始在北京书画圈崭露头角，而且画名日渐隆盛。

　　齐白石艺术生涯最早的海外联系始于日本，也是海外齐白石作品保有量最大的地方。

　　1922年中日联合绘画展在日本东京府厅商工奖励馆举办，陈师曾是这次活动的主持人、策展人，他将齐白石的作品带去展览，深得日本民众的喜爱，作品不但被销售一空，而且卖到了高价。以此为转机，日本人来北京多有争相求购齐白石作品之举。张次溪的信札里也多次提及。于是客观上拉动了当时北京古董商、画商对齐白石作品的关注，进而发展为追捧。

　　须磨弥吉郎与齐白石《仿宋山水图》

　　当时齐白石这些日本粉丝中，首推日本外交官须磨弥吉郎，其1921年开始在中国北京、南京大量购买齐白石画作，在其身后，仅就他捐赠给京都博物馆的齐白石作品，就有63件之多。他出过画集，名子叫《白石》，其中登了100多幅收藏的齐白石作品。除了须磨之外还有日本的伊藤为雄，他是另一位重要买家，以掮客的身份为齐白石的书画在日本广开销路。

　　2011年11月，中国嘉德秋季拍卖会上，拍出27封齐白石在20世纪二十年代至三十年代中期写给伊藤为雄的信札，详细叙述了老人和伊藤先生书画交往的具体事宜。从这些信札中我们看到齐白石对他的称呼由最初“先生”到后来的“弟”，亲密程度逐渐加深。这次保利出现的齐白石和张次溪先生间交流的信札，是其与伊藤间的二倍还多，从中我们更清晰可见二人间友谊的逐渐加深，甚至有一些不被外人谈及的事情，齐白石也会告知张次溪，可见白石老人对张次溪的信任。

　　伊藤对齐白石画作的收藏更多的是做生意，他不像须磨那样单纯地欣赏作品，所以齐白石的很多作品上题有“伊藤先生亲见”或者是“伊藤先生雅正”的书画，出现在世界各地的艺术品拍卖会上。

　　冈村商石曾任日本关西信托(三和银行）株式会社驻北平办事处负责人，也是一位齐白石的崇拜者。除此上述三人外，桥川时雄、长广敏雄、野口勇等也是将齐白石带往日本的重要买家。

　　时至今日，齐白石作品依然受到日本的欢迎

　　日本京都国立博物馆曾经举办齐白石大展

　　从日本曾保有的齐白石作品创作时期、艺术风格看，再结合老人生平，我们可知其作品流往日本的时间与其变法时间大体重叠：即从1922年（中日绘画联合展览第二回于东京举行，白石作品大放异彩）至1937年（抗日战争爆发，老人闭门谢客）。 所以日本保有齐白石变法时期作品较多。

　　我个人认为，从绘画艺术成就上看，老人变法作品别具一格。这一时期的作品还没有脱去八大、徐渭冷峻孤高的影子，很雅，又兼有普通民众生活情调的清新。这一时期老人的画风比较严谨，构图、章法都非常好，非常注重笔墨的表现和淡雅设色的运用，功力比较精湛。

　　二、受北平同行的嘲讽

　　自古以来文人相轻是文艺界的普遍现象，名利双收的齐白石自然也招来了当时北京一些画家、文人、评论家的嘲讽与攻击。当时北京画坛的画家主要有金城、周肇祥、余绍宋、陈师曾、姚茫父、叶恭绰、王梦白、贺良朴、陈半丁、王云、胡佩衡、萧俊贤、萧谦中、汤定之等。周肇祥和姚茫父、贺良朴都是前清的举人，不但如此姚茫父曾连中秀才、举人、进士，不仅是书画家，还是著名的诗人，同时他又是金石学家和艺术教育家，是当时北京画界非常有影响的人物，堪称北京画界的“班头”。周肇祥、余绍宋政治身份更加突出，不仅是画会的干部也是政府官员，他们对美术作品的评价一定程度上代表着当时北京画坛的主流声音。

　　中国画学研究会第九次成绩展览会纪念合影

　　人才济济

　　1922年在齐白石作品被送往日本参加展览之前，余绍宋就曾评价道：看各家送往日本求售之画，最佳者为师曾、萧谦中，最恶劣者为林纾、齐璜，而齐尤为荒谬，令人作恶。

　　1926年京华书局出版的周肇祥《东游日记》中记载道：其过于追求新者，乃至丧失其故美，真可浩叹，余仍以能从旧法而得新趣者为佳。

　　齐白石就是周肇祥口中过于追求新者，同时周肇祥又在报纸上公开撰文批评齐白石，说齐白石属野狐禅，不守古法。

　　与姚茫父间的相互鄙夷

　　齐白石《自述》中记道：新交之中，有一位自命科榜的名士，能诗能画，以为我是木匠出身，好像生来就比他低一等，常在朋友家遇到，表面上也虚与我周旋，眉目之间，终不免流露出倨傲的样子。它不仅看不起我的出身，尤其看不起我的作品，背地里骂我画得粗野，诗也不通，简直是一无可取，一钱不值。他还常说：画要有书卷气，肚子里没有一点书底子，画出来的东西俗气熏人，怎么能登大雅之堂呢……这位自称有书卷气的人，画得本极平常，只靠他的科名，卖弄身份……画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公论，何必争此一日之短长，显得气度不广。

　　此段话说的就是姚茫父，张次溪整理的齐白石自述中写得非常清楚。

　　当时堪称是北京“画坛领袖”的姚茫父

　　1930年姚茫父因病辞世，齐白石在《题姚华画幅》诗中写道:“百年以后见公论，玉尺量来有寸分。死后是非谁管得，倘凭笔墨最伶。”

　　还有一个画牵牛花的故事，齐白石画牵牛花像碗那么大，姚茫父在众人面前奚落说哪有牵牛花这么大的？齐白石当时也是很无奈，没法争辩。后来梅兰芳破了这个围，拿了一个自己家的牵牛花给大伙儿看，确实比画的还要大，齐白石觉得梅郎救了他，真是雪中送炭。

　　姚茫父去世以后，齐白石感慨自己与姚茫父相争多年，人死之后这其中的是是非非，谁对谁错谁还会去评说呢？只有一个人的作品会向世人宣告，百年以后见公论。

　　受王梦白侮辱

　　王梦白字号“骂斋”，敢说敢讲，说话很犀利。

　　李毅士《王梦白像》油画 1920年作

　　1935年杭州《艺风》杂志有记载：日本画家来访问，中日画家会聚一堂，饮食之后，继以绘画。凌直支、齐白石等亦参其列，先生（王梦白）于是日写一猪，其头脸酷肖某画家，未完，为师曾所见，师曾急以浓墨攘臂涂改曰：白描不如没骨优也。先生兴来，其不顾一切有如此。又先生擅摹（模）拟人，所学语言神情态度无不惟妙惟肖。齐白石翁楚人也，先生不特能操楚之音，且翁之神情态度，无不能拟之酷肖。
　　
　　王梦白与齐白石肃然不合，此时心情不满，画一个猪，特别像齐白石。陈师曾出来解围，把画给涂了。后来王与齐两人都在北平艺专任教，对面桌画画，王梦白更是经常学齐白石的湖南口音奚落他，引得大伙哄堂大笑。

　　齐白石曾经临摹过王梦白的一张作品《背面仕女图》，这两幅画作现在都藏于北京画院。后世对这两幅画作的水平高低评价也不太一致。王梦白是原创，齐白石是临摹王梦白，我个人认为从绘画的角度，线的运用、造型能力，包括笔墨，齐白石虽然是临摹，但却富有神韵，略胜一筹。

　　三、北平画坛成名的国内重要推手

　　齐白石能取得如此的成功必然得益于他自身的努力和刻苦。他定居北京以后一生中两位贵人也是不能忽视的。

　　1、陈师曾对齐白石的“衰年变法”起到了关键性的作用，给齐白石指明了艺术发展方向。

　　陈师曾先齐白石六年定居北京，二人相识时陈师曾已是京派画家群体里颇有影响的重要画家，当时任北京大学画法研究会导师，并于北京多所艺术专科学校任教。

　　到1923年陈师曾辞世，两人数年的交往，陈师曾除了影响齐白石创作，还将其作品成功地推向市场。他是齐白石初居北京，画被认可的一个重要推手。

　　齐白石于北京遇到的人生中另一位艺术知己是徐悲鸿，二人从1928年结识，至1953年徐悲鸿辞世，在长达25年的交往中，徐悲鸿对变法成功后的齐白石给予了充分肯定；对其艺术给予了大力推介，为其出版画册；又聘请其到国立北平艺术专门学校任教，使其定居北京后的面貌在“职业画家”的基础上，又多了艺术学院“教授”这一头衔。

　　大家都知道，在那个年代出画册是非常了不起的，也是非常难的一件事情，尤其是选中华书局出版画册。对画家而言这绝对是一份殊荣，是很多画家可望而不可及的一个事情。

　　徐悲鸿对齐白石老人的认可和赞誉，对齐白石于北京乃至于全国画坛的艺术地位确立，起到了不可忽视的作用。

　　据此我们可以看到，齐白石在登上画界“神坛”的过程中，其背后有着各种声音，这些声音让我们体味到了更加真实、全面的齐白石，也体现出他从一个乡村木匠到成为一代大师的艰难。

　　实际上我们看张次溪这些信札，会反复看到齐白石生活中遇到的一些琐事、苦恼。可能我们从艺术上看，他已经走到了人民艺术家大师位置上。历史留存下来的文化遗迹好似一个多棱镜，它会从不同的方面将历史折射得更加饱满和清晰。

　　#7
　　稀世难觅的一套白石信札

　　“这是一批极为难得的成组的齐白石信札，其中披露了许多珍贵的史实，对于研究齐白石意义重大。从上世纪80年代流出到市场中，40多年后再次现身，实属学术和市场之大幸。”

　　——杨良志

　　北京文史馆馆员

　　齐白石存世的信有很多，排前三的是：北京画院收藏的齐白石写给姚石倩的濒翁手札，共计41通99页；其次，是本次保利春拍推出的齐白石致张次溪等人信札，共计41通66页；第三批是给日本人伊藤为雄的信，27通28页。其他想要找到成组的几乎不可能，所以说与张氏父子的通信难得一遇，引起书画收藏界的关注是理所当然的。

　　百年前的白石老人也是“北漂”，他在法源寺、龙泉寺、石灯庵、三道栅、辟才胡同的高华里再到跨车胡同齐白石旧居。刚到北京的齐白石心境复杂，虽然胸怀大志，但在当时他的画并不为世人所知，心中不高兴，是一种引而待发的状态。同时生活也很拮据，没有办法把孩子带在身边。

　　齐白石和家人们旧影

　　1920年，张次溪12岁，当时白石老人住在石灯庵，张次溪的父亲叫张篁溪，带着儿子来拜访齐白石，看到比自己孙子还小的张次溪很亲切，还破例拿出糖果、点心给他，这是张次溪第一次见齐白石。

　　张篁溪1877年生人，比齐白石小13岁，比鲁迅大4岁，1913年学成回国后在法律部监狱司当科长，他回北京后，满城风雨乞题辞，信中可以看到，1930年邀请白石老人画《江堂侍学图》，后来又画了《双肇楼》，但是张次溪说画中有很多空白，想让白石老人给写点东西，白石老人也很个性，在回信中说，别看画面是空的，比提字要好，因为里面有千山万水。

　　但是张次溪不肯罢休，就让给题诗，所以其中有几封信都是白石老人给《双肇楼图》题的诗，从信中可以看到白石老人很用心，因为有修改的地方。

　　其实，白石老人画过同样布局的另外一副画《舍利阁图》，在空白的地方题了很多字，有空白的地方就不补了一首诗，这里可以看出他不愿意听从别人的“指挥”。

　　这批信中一个主要的议题就是印《白石诗草》，当时齐白石已经是七十岁的老人了，张次溪二十七八岁，两人在这件事情上疙疙瘩瘩，所以这批信可以见人情，知世事，两个人也各有退让。

　　这批信中还有一个主题是写《白石老人自述》，内容非常的丰富，其中可以看到1940年，白石老人与张次溪的联系明显减少，是因为张次溪南下去汪伪政府做官去了，但白石老人还是念旧的，有时候张次溪回北京，他们也还打交道。齐白石还题词“燕归来簃”，意思是你别在外面浪荡，还是回北京吧。

　　1946年七十岁的篁溪先生故去，张次溪撑持这个家，他育有三个女儿一个儿子，儿子叫张叔文，信中有很多内容与他有关。

　　1966年18岁的张叔文家中遭难，宣武区一批中学生闯进会馆，要把屋子里的东西都烧掉，包括这批信札，但幸好被一个师范学院的男生保留下来，于是这批历史资料被封在了张次溪家北边的一间房里，后来被转移到了法源寺，再后来是太庙，一放就是十多年。

　　1978年退给了张叔文，八十年代初我去看过这批资料，当时张叔文是工人，身体不好，还要照顾孩子，就把其中的很多东西卖掉，此外，当时还有很多东西没有退还，就给给张家五千块钱补偿，张叔文将钱给兄弟姐妹们平分。

　　当时，张叔文在卖这批东西的时候，将齐白石的这沓信从中择了出来，然后与北京市政协文史委员会联系，说有这一批信，是文化史上很重要的资料。北京政协文史委员会有一个丛书《文史资料选编》，当时的主编叫叶祖孚，跟叔文打交道，想把这些信在《文史资料选编》全文发表，叶祖孚先生匆匆把齐白石给张次溪的信，做了初步的编辑，发在1986年第28期《文史资料选编》上。

　　上世纪八十年代，北京著名的牛街地区拆迁，张叔文需要钱买房，就把这批信拿出来拍卖，就这样流入了文化市场，四十年后这批信又重新出现，实属难得。

　　#8
　　浅谈齐白石的篆刻

　　“齐白石篆刻爆发出的巨变和裂变，前无古人后无来者。但其印章价值还有待当今书画篆刻界、市场、拍卖等行业的重新认识。”

　　——徐海

　　中央美术学院中国画学院教授

　　中国画学院副院长

　　我本人从事书法专业，对书写比较感兴趣。我深切感受到，我们当今书写的退化和对传统文化的遗失。现在不用写信了，实用性消失了，随着而来的是那些印证着信札所承载的文化信号、文化载体日渐消失，这种消失的形式已经成为了文化遗产。

　　当然回归到齐白石的书画印，我本人没有见过齐白石，但80年代末期，听曾经北京画院的书记崔子范先生说过，发现这些大师们讲艺术、讲绘画都讲得很简单。他说齐白石和吴昌硕的区别就是一个：齐白石是单笔的，吴昌硕是复笔的，齐白石画东西一笔完成，吴昌硕基本是复笔，多来两遍。反映到篆刻上，齐白石也是单刀的，所以单刀、单笔形成了齐白石篆刻、绘画风格，两者是统一的。

　　齐白石老人篆刻旧影

　　另外，在书画印三方面，齐白石学艺传承的过程是不同的，这也使得其三者成就不一样。从其传承学习过程来想，齐白石书画印研究是不是还有另外拓展的角度？

　　齐白石的画，今天看来源流还是能看出来的，学习过程也是能梳理出来的。徐青藤、陈白阳、吴昌硕、赵之谦，源流能看得很清楚；书法也能看得很清楚，金冬心、何绍基都学过，尤其李邕《李思训碑》的影响很清晰，整个取法脉络很清晰。

　　唯独篆刻不同。齐白石曾学过浙派赵之谦、汉印也学过，但是我认为齐白石篆刻属于核聚变，齐白石篆刻风格的形成，在其之前是没有映照的，找不到源流的，可以说是突变，比书法和绘画之变都大！这一点对于以往齐白石研究的人来说，并没有太注意到。齐白石印章价值还有待当今书画篆刻界重新认识，以及市场、拍卖等行业的重新认识，希望其印章艺术价值可以得到更多重视。

　　张次溪和齐白石有很多交往，从张次溪文章中也能体现出来，这种到位是建立在他和齐白石亲历交往或者亲眼所见、耳濡目染之中，必须有这个过程才能写出如此生动、准确的文字来形容齐白石篆刻艺术。

　　北京保利2021年春拍
　　预展时间

　　6月1日至各专场拍卖前一日

　　预展地点

　　北京国贸大酒店

　　北京新国贸饭店

　　拍卖时间

　　6月4日-8日

　　拍卖地点

　　北京国贸大酒店

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