序《纸•尚》

时间：2006/12/7 16:20:32

　　《纸•尚》展原来设定的名称为《纸尚》，我建议中间加上一小圆点所间隔，成为现在的《纸•尚》。加上这一小“点”，是有所考究。

　　“纸”，这无多少歧义。虽然参加展览的艺术家的专业身份各异，有国画家、油画家、版画家、雕塑家和设计家，但大家的作品的基础材料却共同使用了纸。随着用纸的物理状况不同，用纸桨、过滤纸、宣纸、卡纸、报纸等等纸基创作的艺术品也就有所不同，呈现的样式就有平面拼贴、纸塑等等。这种无专业区隔的艺术交流，其开放与多元的现代特质已回归艺术最初的原始禀性。

　　汉词中原本没有“纸尚”，然“尚”与“上”同音，二字连读，“纸尚”也就成“纸上”。这等手法，广告词中常用，也算一种奇思妙想。再者，在古词中，“尚”、“上”都有显贵的地位，古时也有通用的地方，例如“上方宝剑”也可写作“尚方宝剑”。因此“纸尚”二字虽暗含深意，却容易被“纸上”的浅薄轻易的遮蔽。

　　“纸•尚”。在读音上与“纸尚”无别，故已取得上面解说“纸尚”的各项含意。然在纸与尚中加一小圆点，在视觉上则引导读者对两字作分别的深入理解。

　　“尚”作为形容词，有尊贵、庄重、大方之意，前说的“尚方宝剑”就是取其意，持此剑者有先斩后奏的权力，在明清两代政府各部的最高长官则称为“尚书”。“高尚”则是中国最高等级的褒义形容词。因此，以“尚”为展览名称，凸现了参展艺术家对崇高艺术或对艺术的崇高之追求，参展艺术家绝大部分都在美术院校或从事美术教育，这个“尚”即透出对学院身份的几分矜持。

“尚”作为名词，又有时尚、风尚的含意，是指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。时代风尚和社会风尚一定会与时髦和流行联系在一起。能称之“流行”的，必然是大众的，被称之“时髦”的，必然有“前卫”的成份。本展览取材的方式和人员的组成，就已实践着“尚”的这一含意，虽然来自学院并没有与社会脱勾，并没有尊尚学院主义而轻视实验的、前卫的、边缘的艺术。

　　“尚”作为动词，则有注重、崇尚、坚持的含义，“尚武”、“尚文”则如是。参展的都是艺术家，其“尚”是“尚艺”。“尚武”是注重军事和武术，“尚艺”则是注重艺术和艺德，是对艺术的关怀。本展览的副题“艺术关怀”是点题，也是对展览宗旨的诠释。无论参展者和参展单位都为着同一个目标。

　　北京、上海、杭州、广州是中国美术的重镇，又是中国经济最发达的地区。四地艺术家的艺术表现和艺术交流，是当前中国经济繁荣、国力昌盛的一个小小的缩影。自发地组织四地的艺术家参展，当然要感谢上海安德雷思国际艺术中心和广州美术学院美术馆，也要感谢王鼎媛、马琳、刘商英、王煜宏几位艺术家。没有他们的热心支持和辛苦操持，这样跨区域大型艺术展览是很难举办成功的。世界上的事往往是这样，越是艰难的事，一但有一个好的开端，则会有不错的结果，我们有理由期待展览的成功。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谭  天 　　2006年11月6日于广州美术学院