肖谷 东庄图——《南港》

时间：2013/11/6 14:33:37 文章来源：中国艺术品网　

《南港》

　　创作过程中的所想、所思、所遇、所作、所为——

　　其实，有时作品名不一定是作品的内涵。

　　这幅《南港》乃是沈周好友吴宽庄园—东庄一景之一。说到这吴宽也很是了得的，沈周46岁那年，他几乎在其弟沈召与朋友刘珏去逝的悲痛中，得到吴宽在会试，廷试中均获第一，而被钦定为状元，并授予翰林院编修，留在宫中做了东宫太子的老师的消息，使沈周感慨良久。这个沈周一生恪守“父母在，不远游”的古训，其足迹北不过长江、东不至大海、南亦不出浙江、西仅止于南京，其游历范围乃属典型之江南地区。

　　为了在创作过程中，能准确地把握“江南”之气息，以更深地体验沈周的情愫。我忽然对“江南”这个词，发起了兴趣，认真了起来。结果让我大吃一惊的是“江南”是一个说不清的词。其位置与范围也是说不明白的，地理学家、经济学家、语言学家、气象学家以及文学家眼中的“江南”都是不一样的。

　　于是乎，我只得又回到沈周的《东庄图》之中。沈周眼中的“江南”是在他所游历的范围之内，其中位于常熟境内的虞山是他非常喜欢的一个地方。我晓得虞山东麓有周太王次子仲雍与孔子唯一的一个南方弟子言偃墓，是一个“发思古之幽情”的地方，历代古迹与名人题咏甚多。当我再一次依稀想到仲雍时，脑海里却跳出一个邵雍的名字，这个《皇极经世书》的作者，是《周易》的重要解释者之一，他的伏羲六十四卦方位图，着实让德国哲学家、教学家莱布尼兹在“二进制”的发明受到了重要的启迪。而这“二进制”又是现代计算机的基本逻辑。说过头了。

　　再回到“虞山”，说说沈周。其实，中国山水是从早期的衬景到宋元的独山表达，一直是从属于主题，从属于艺术家的主观愿望，到了明中叶时，可能是“士”的文化人所处的文化环境与理念得到了实现，此时的“士”的理念中的山水从表达主观意愿到客观描述，这种题材与形式的完美结合，成为吴门画派的重要特点，即实景图的确立的重大转变。于是画中的一山一水、一景一物均有对象可考可查，这使我最有感受的是《振衣岗》中，图中右边有一座高峰。此乃“现实中的虞山”，沈周有诗曰：“高云仰见出翠壁”。其实这虞山并不高，四周也平野，孤岭绵延，从虞山最高处的剑形状看上去是有些断崖插云天的峥嵘之感，是显得比较不一般的。就此而言，是具备了沈周所说的“吴中山水之概，以识其未游者”。之导游功能的了，这是我从未想到的。

　　艺术家的思絮是无疆的，当我很认真地在思考一些问题时，脑子里不晓得会进入一个“丑六毛”的词。“丑六毛”是我九岁的女儿自编自汇的连环画中的一个人物，按说没有什么出奇的地方。恰如人们看白居易的《长恨歌》时，舌头轻轻滚动一下“汉皇重色思倾图”那就过去了，而没有觉得有何特别恰当不妥之处。而这在国学大师陈寅恪向学生教授时，则旁征博引地可用数星期的课时，这使我想起陈寅恪的学术顶峰之著《抑如是别传》来着。一代宗师劳一生之心血去品味一个晚明妓女的命运。这其中的现象颇令人玩味。这也使“陈寅恪的最后20年”这书出奇好售的一个内在原因。陈寅恪的书奇，在于其对精神自由的追求。这在另一位国学大师王国维投身于未名湖中的寻求善于自己的精神世界一事上可见一斑。

　　“丑六毛”是我女儿精神世界中的一个坏孩子的典型，是一个小女孩，未涉尘世前对反面人物的一种形象的确认，那天，我重温毕加索的名画《格尔尼卡》时，猛然发见其中的一匹马的形象竟同“丑六毛”如出一辙。然而更为奇特的是，这一形象让我感到十分的熟悉并时时在我眼前飞来飞去。我久恩不得其解。三更半夜时，夜深人静，我忽然想到《山东汉象砖》画册，当翻至此页时，石惊天破，一个形象跃然纸上，我惊愕无比。

　　当三月十一日画完此《南港》时，我好象长了一岁似的。

《南港》局部之一


《南港》局部之二