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新生还者

时间:2023/5/5 20:55:02  来源:中国当代艺术网


(1/8)新生还者


(2/8)阮纯诗《冬去春来》


(3/8)哈伦·法罗基《不灭的火》


(4/8)小泉明郎《牺牲》


(5/8)洪子健《关于鸦片战争的三种论据》


(6/8)唐潮《地方摄影—01 静帧》


(7/8)贾兹明·洛佩兹《现场游戏》


(8/8)莫萨《无题 # 1(十五年之后)》

  展览名称:新生还者

  展览时间:2023/05/20~2023/07/02

  展览地点:[北京]-北京市朝阳区草场地155号A-(北京三影堂摄影艺术中心 )

  主办单位:北京三影堂摄影艺术中心

  参展艺术家:哈伦·法罗基、洪子健、贾兹明·洛佩兹、小泉明郎、阮纯诗、莫萨、唐潮 等

   展览始于一段迫于居家的生活与阅读经验,在很多个瞬间里——现实时间和阅读时间在意识里出现了明显的偏差,现实时间变得荒诞而不可理解,好像只有在阅读的片刻才能短暂地感受到“时间”的存在。与此同时,正在消退的远不仅是我对时间的感知力,更多的是对现实意义曾经自以为的判断与信任。

   展览“新生还者”将以影像为展示媒介与研究对象,思考当代创伤记忆如何在影像系统的运作中被记录、制造、修改、并建构出新的意义。部分创伤理论学者认同弗氏(Sigmund Freud)将创伤再现的过程隐喻为水晶的一次破裂——水晶往往是在连续、重复且预设的裂缝断层中最终破碎。以此,创伤也总是在二次或连续出现的冲击中被唤醒从而形成真正的伤口。 然而,更新阶段的创伤理论则在试图破除——现在的创伤和过往的性创伤 之间的连接必要性。比如凯瑟琳·马拉布(Cathrine Malabou)在其2012年的书作中就曾以脑损伤为例,明确地指出创伤的首次出现便已造成了不可逆的后果,它几乎是第一时间就立即摧毁了主体的同一性。 她曾如是描述:“创伤指定了某一种震惊,它的力量直接打开并刺穿了保护的心理屏障。”

   这股冲击力循迹着创伤理论走向普遍化,着床于今日我们所面对的混合现实——灾难、暴力、冲突等人为创伤事件被自然地掩饰、篡改与捏造,并成为了新常态下的固有结构。或许就像马拉布所说:“今日的创伤是自然灾难被政治化,社会政治灾难被自然化。” 不同类型与来源的创伤事件经由影像系统的生产与传播,抵临个体的潜意识层并弥散出新的创伤经验。此时的“新”对应着一种不可识别的状态,就如同人体的免疫系统始终未能找到现有的抗体(和T细胞)以识别及应对新病毒的出现。以此,展览将记录下外露的伤口,再而转向于伤口在自然和技术双重时间下的溃烂过程,最终将观看者引向不同的受创主体,从而提出有关存有论向度的问题:在此之中,主体是否得以生还,如果是,它正以何种形态存在着?

   齐泽克在“活死人”立论的后半部分提及——21世纪仍旧是活死人的世纪,此时的“活死人”概念已不再专指纳粹集中营里的战俘,它俨然成为当代各种全球化创伤形式之下的复合形象。21世纪10年代的最后一日,人们在世界各地倒数着新年代的到来,然而同新年代共同抵临的还有这个世纪,甚至人类现代历史上都前所未有的一次全球公共卫生危机,它携带着政治、经济、社会等多重危机在具象的生命体上试验着重启与暂停的无限循环。在此之下所催生的创伤经历或再难借鉴历史阶段中的单一创伤经验(如灾难、战争、疾病),它更像是一种复合创伤,一种始于偶然的、无法预期的意外冲击,并将长期蛰伏于当下人类的生命周期内。以此,展览“新生还者”将穿越现在和历史时刻去见证——创伤外露、恶化及使主体生还这一完整过程,并在展览最后借由倒带播放的影像向观看者设下伏笔:如果可以返身进入展览,我们是否得以重新观看这些创伤现场及其历史。

节选自策展人文

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