邯郸文艺评论HANDAN LITERARY CRITICISM

主办：邯郸市文艺评论家协会

协办：河北文艺评论（邯郸科技职业学院）基地

从陈履生先生想到的

歌者

　　有一种人的成就，只有少数人在关注，但不证明，他的所言所行，不是大道。相反，他的思考和理念，值得我们更多人关注，因为是一种启智，是一种向美而行。美术领域退而不休的陈履生先生，就给我这样的思考。

　　陈履生先生，1956年生，是中国博物馆原副馆长，我国著名的美术家、美术评论家、美术史家。主要著述有《新中国美术图史》《中国画讨论集》《以“艺术”的名义》《时代的刀锋》等数十篇。对于他的关注，不是因为博物馆，而是因听课接受到的美学理念、儒雅气质、君子所为。就是这样的身份和魅力，其不断出现的短视频里，仅有几千个、几百个，甚至几十个关注者。

　　那天的短视频中，他说：君子务本，就是为人之根本，任何事物脱离本源，就会迷失方向。苏东坡先生的“宁可食无肉，不可居无竹”，就是君子文化。做人，就应当做君子，有了正人君子风范，就有了正确方向。这样的阐述，给我太多的感慨和启悟。一直以来，自己不就是欣赏君子，欣赏君子之交淡如水，欣赏更倾向于君子的为人处事风范吗？失敬了，陈先生。

网络游戏已经伤害了太多身心健康

　　当下信息通讯的发达，让年轻一代有了更多的网上时间，也减少了与现实人物事的接触和互动。许多人在手机上沉迷，加上商业运作制造的“信息茧房”，开始迷茫，找不到方向，开始焦虑、失眠，与现实交流产生困难……电竞游戏的疯狂蔓延让人无法安心，甚至大学开设电子游戏课程，引起社会各界的异议和不满。

　　马云先生曾在一次演讲中讲述自己的感受：游戏不是不可以有，但我不知道为什么，我们这样的民族，游戏发展到了今天这种地步……我也多次就电子游戏在手机上的运行如何设定界限，请教过有关专家。但仅仅如此，不足以阻挡资本目空一切的恣意运作。一向自律的我，有一天晚上，在短视频平台花费的时间长达六个小时。曾经告诫自己，不看了，但不知何时，又多次被人工智能的“无形之手”拉回来，直到左手指也开始腱鞘炎，视力开始下降。

　　2023年1月1日，我果断删除抖音，只留微信视频号，供自己观察社会热点。腾出更多时间看书、写作、锻炼身体。短视频平台的“无形之手”，太危险了，抢去了太多学习、锻炼的时间。而我明明知道，那多是信息碎片，不是智慧生活的思考。而且明明在法制类报纸上发表文章，呼吁短视频侵权当止，为何身不由已……

“你们把我快喂死了”的时代呼喊

　　在扬中陈履生博物馆，一群孩子开心地喂养“网红馆羊”，并争相大声喊叫：“羊，你吃我的……有大鹅，有大羊……山羊小宝宝，你喜欢我吗……”有的则站在羊的角度呼叫：“你们快把我喂死了……”顿时，笑声响成一片。

　　“你们快把喂死了……”这是一句出自孩子无意的喊叫。我突然安静了，孩子嘴里吐真言。我敢判定，这是长时间在重负下孩子们脱口而出的真心呼喊，不过是和动物的交流时的自然对话。但这似乎是对健康身心的呼喊，是对家长老师的呼喊，也是对商人的呼喊，对我们这个民族的呼喊。多少稚嫩幼小的心灵，正在房间里、在课桌下，在被子里……被网络游戏拉入深渊，无力自救。如果他们能找到新的乐趣点，他们会更开心，更长见识，也能让他们换位思考，他们对于这个世界的认识，就不只是电子屏幕上的那种理解和判断。

　　这种呼喊，应当让更多的人听到、思考，教育界，甚至相关教育决策层。

重新思考稚嫩大喊的背后

　　这种稚嫩大喊的背后，一定还有什么值得思考。我决定进一步学习思考陈履生先生的理念和做法。很惭愧，我自己也很少去博物馆，有环境原因，有太多俗事挡路。“博物”，一词，虽然让我们想到中国的地大物博、华夏文明，但似乎跟眼前的生活还有点距离。

　　曾经参与过多年教育界的活动，也与孩子们有几十年的近距离接触和交流。我写的两个电影剧本，都是对当下的80后、90后、00后等群体受教育状态的思索。有的时候，孩子们纯净的眼睛、那种天真的想法，真的让人担心。商业高度发达的轨道上，宣传教育文化工作者，任重道远。面对孩子，网络游戏当止！网络游戏当止！我们这样富有智慧的民族，不应当在电子游戏上走太多弯路。必须通过我们的努力，听听孩子们的呼喊，帮助孩子们找回身心健康。

　　实际上，不只孩子们，成人也在深受其害，许多成人也“快被‘短视频’和‘直播’喂死了”。短视频、直播的便捷性、娱乐性、互动性，构成了“一部手机可以走天下”的生活消费框架。没有手机寸步难行。开会间隙，本来是交流的大好机会，结果大部分人作低头族，错过面对面交流。又有多少成人，在社交平台上被人骗钱，多年积蓄一夜之间变成零。又有多少人因长时间看手机，手指、眼睛、颈椎、腰椎出了问题。有时路过村镇集市，村里老人摆地摊，手里的二维码是孩子的。老人说，能给现金就给现金，这是孩子的手机码，要着不对劲儿，还得看孩子脸色。找回成人的健康，还给老人自尊，如何找？如何还？用什么样的渠道……

电子屏幕“二维”和实物“多维度”的区别

　　在陈履生先生的一次演讲中，我得到启发。他说：电子屏幕中的照片，是二维的，是角度和光线的结果，传递不出现实中关于实物形状的“气”和“神”。是啊，博物馆藏品，是一代又一代前辈留下来的“宝物”，它们以实物的形态，跨越时空，出现在我们眼前，能让我们产生更深的感受和更多的思考，也能让我们实现更好的“穿越”，与先哲对话，得到启悟。如果仅仅是一张照片，可能只是一个平面；如果是个实物，我们就有更多角度去观察和思考。

　　“二维”和“多维”，当然不一样。自己四十多年痴迷写作，眼睛、手、胳膊、颈椎和腰椎所受到的伤害，都是因为维度单一的原因。甚至有一天20个小时在电脑前连续作战，腰疼坐不了椅子，站着写；腿站累了，就坐小凳子上写；再不行，蹲下来写。后来，干脆趴床上，脖子处垫一个枕头继续写。实在顶不住，就躺下用手机写。如果能用陈履生先生多维度思考的办法，去调整身体健康和写作思考的关系，不至于腰疼，不至于两只手都得腱鞘炎，不至于视力下降。

筹建大学博物馆的拓展

　　好像仅有这些就足以推介陈履生先生，但不只这些。在陈履生先生的演讲中，我们知道，陈履生先生在全国数个城市筹建博物馆的同时，他还在运作大学建设博物馆的事情。

　　他说，大学建设博物馆，是一项值得考验的事情。因为陈列实物从哪里来，是真是假，不可避免，会有社会上的参与。捐献的物品是不是赝品，需要专家鉴定。如何陈列，也需要管理层的决策，这一切，都会给大学生的观看思考带来影响。好了，这就对接上了，陈履生先生的多维度理念建设博物馆，是还给我们健康的一个渠道。

一枚神秘的“logo”

　　突然想起，2020年，在河北省文艺评论家协会举办的高级人才研修班上，听完陈履生先生讲座，一直不懂美术的我，不知不觉走到老先生跟前，告诉他：我也姓陈……陈履生先生没有接话，当即从“衣领内”摘下一个“小东西”，放到我手里，然后和别人交流。“小东西”是一个红白相间的“logo”，上面的“陈”字，色彩鲜亮，设计简约，匠心独具，赏心悦目。当时，不知道陈履生先生给这个的意思是什么，但知道肯定有更深的想法在里边。我把这枚“logo”放在最精致的小袋里，随身带着，有空就拿出来想，这个小小的像纽扣一样的东西，承载着陈履生先生什么理念和思考，他想告诉我什么……

　　应当反思，包括我自己的“二维”，知道人的精力有限，业余爱好只保留写作，音乐是辅助，但似乎还是对身体健康造成了伤害。而且，因为对文字的深度痴迷，我把美术、舞蹈、书法等关在了门外。拒绝的同时，对于美的思考，受到了限制，单就从字面上理解，美术，也是向美而行的艺术门类，如果一味拒绝，仅从文字上去理解“‘质素’的‘智道’和‘美向’”，不可避免的会受到限制和影响，文字表达的宽度、深度、灵活性就不够。所以，暂时保留一些写作心得的“不成熟”和表达的“粗陋”，以示警戒。以便在以后写作中，能多维度思考。既保证身体健康，又能让写作之树不断生长，枝繁叶茂。

　　不能否认，美术不是受众很多的艺术门类。但是如何理解美术在生活工作中的重要性，如何启发我们的审美趋向和价值观，不可忽视。博物馆在城市文化和城市文明发展中所起的重要作用，我们必须重新审视。新一代怎样走出“信息茧房”，博物馆的建设与我们的宣传教育紧密相连。疫情三年，让很多美术家不得已关店关工作室，生活受挫，也是我们应该思考的事情。美术家也要吃饭，美术家的市场思维没有错误吧。如果美术没有市场，那么寻常的“市场质地内核”还能彻彻底底地摆在桌面上，让人感受到“美”“暖”“亮”么……

　　我们文艺界的“智道”和“美向”，也似乎可以在这条“多维路”上找到。

作者简介

　　歌者，本名陈静，70后，中国散文学会会员，河北文艺评论家协会会员，河北影视家协会会员，曾在鲁院进修，近年来专注评论创作。在人民日报及海外版、市场报、河北日报、燕赵都市报、广东花城出版社、河北人民出版社、及新西兰、韩国等国内外华文书报刊网发表或选用300多万字，出版散文随笔集《歌者感觉》，获国家级省级奖若干。曾为清华大学、北京大学、中国人民大学、中国政法大学等七所名校本硕博在读生做过专题讲座。

编辑：高影新

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