图1 妇好墓出土圆雕青玉虎头怪鸟

　　文人士子都爱玉

　　天下古玩有个头，那便是玉了。

　　当然还不能忘了石头。石头来到人世间正巧是盘古开天辟地的日子，该是大自然中的寿星老爷。东汉人许慎作《说文解字》，其中提到玉，说“玉，石之美者”，一锤定音。既然如此，玉自然与石头同寿了。考古发掘证明，大约公元前5500多年，原始人类便懂得制作玉器，制作了自然是要收贮的。此后有商王武丁的王后妇好，她爱玉可谓至极，竟陪葬了755件精工制作的玉器（图1、2），当然是她生前收藏着的。中国人收藏玉，不可谓不早吧？

图2 妇好墓出土片雕玉鹿

图3 玉雕“双莲”摆件

图5 白玉牌

图7 明代玉镯

图6 古玉沁色

图4 汉玉带钩

　　王字加点是玉，石头不就是添加在王字上的那一“点”、一“坨”、一“块”吗？王字加块石头成玉，不就是石中之王吗？也就是“玉，石之美者”了。造字者的良苦用意，真个是挖空心思了，绝对的玄妙，绝对的耐人寻味，许慎呢，他只是点到为止罢了。

　　王者为尊，理所当然地，玉便渐渐地被人们顶礼膜拜起来。这玉，究竟美好到什么样子呢？直到春秋时期的孔子，终于将中国人对玉的评价作了个总结。他说“昔者君子比德于玉”，意思是在他以前，夏商周甚或更早些的时候，学识渊博而又品德高尚的人，喜欢将自己与美玉相媲美，便要向玉看齐。于是，孔圣人满怀崇尊之心总结了古人对玉的认识，为美玉画了一幅工笔画，说玉有“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”11种美德，是普天之下最尽善尽美的宝物。那么，“昔者君子比德于玉”就真是太对了。所以过去那些日子，“君子无故玉不去身”，没有什么特别的原因，身上佩挂着的玉器是不会取下来的。晋代人卫玠风神秀异，他的舅舅王济为骠骑将军，但他总是说，见到卫玠就有“珠玉在侧，觉我形秽”的自惭。不单君子与玉，即是风度超逸、神采俊秀者，晋代人不也是将其与玉画上等号的吗？这就当然啦，“古之君子必佩玉”，不喜欢玉不亲近玉的人，不单谈不上学识和德行，简直连俊秀风流之辈都插足不进了。

　　这一来，学识渊博、品德高尚乃至俊秀风流的人自然是要佩玉的，希望自己跻身学识渊博、品德高尚乃至俊秀风流者之伍的男人们，只要尚有些买玉的钱，腰上也理所当然佩挂着玉，而且大多不是一两件，璜呀，璧呀，牌呀的好一串。腕上戴着玉，胸前坠着玉，腰间挂着玉，那年月，市上一片丁零声，带着“德”的人走到哪里，玉的合唱便奏鸣到哪里。

　　天长日久地演变着，人们发现，要与美玉比美德，无异于做个苦行僧，那样的十全十美是不现实的，那样的比法，可不是说说便办得到的。于是比比其中的几种，玉的11种美德中，“温润而泽”“垂之好坠”“叩之其声清越以长，其终诎然”“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”以及“气如白虹”，渐渐的尤为被人看重，这就人性化多了。

　　美玉当真是无价的

　　古玩商店的老板，给古玉定价的标准很特别。有人要是对他的一件玉雕“双莲”摆件（图3）爱理不理，爱要不要，他报价便可以是20000元，适可而止。要是你对那羊恋恋不舍爱不释手，报给你的价就会比报给那个人的高出一倍甚或两倍。你能说不可以吗？还有的识玉高手从地摊上一大堆零乱杂物中，花100来元淘来的汉代玉带钩（图4），一反手翻个100倍卖出去，那可是古玩收藏界司空见惯的事，一点不稀奇。

　　当然，有的玉雕美妙得令人说不出个一二三四来，就是感觉好得不得了。极像是劈面撞见一位姑娘，就那么一刹那便让你着了迷，而你，却说不出，她身上到底有什么令你着迷得神魂颠倒，没有理由可讲，就是一见钟情。这样的话，价格再离谱，只要你拿得出这份子钱，再贵你也会要的。

　　毋庸置疑，美玉值不值这个价，完全靠你用心评定，喜欢就贵，不喜欢就贱，物价局真的一点办法都拿不出。

　　这就是说，男人和女人们喜欢玉的原因呀，并非全是因为可以心安理得地“比德于玉”，可以陶陶然地比美于玉，很多的时候，连他（她）自己都说不出个所以然。有位女士有块洁白的玉牌子（图5），小小巧巧，莹莹生辉，十分可心。玉牌主题纹饰是两只鸟儿动作协调统一、比翼齐飞的画面。那你能说得明白，她究竟喜欢它的什么吗？恐怕还是很难！

　　究竟喜欢玉的什么，其实也用不着严加追究，就是使着力气地去追究，又未必追究得出个丁一确二，认定发自心底产生了那一份喜欢，也就够了。

　　天地间的古灵精怪

　　有趣的是，大自然与岁月合作，在“气如白虹”的玉上染抹上些许颜色，则又是别一种美丽，那可不叫玷污，那是大自然的杰作，称之为沁色（图6）。那是一种美丽，一片奇妙，一团迷雾，是一缕温馨的，春花秋月的芬芳气息。如同人的南柯小梦，梦中归来，总难叙绘得班班可考。

　　古人著文评说玉沁，说有沁的比无沁的好，多色沁比单色沁好，红色沁又比别的颜色沁好。这恐怕与画相同，彩墨画比水墨画更逗引人。而且，中国人喜欢“万绿丛中一点红”，视红为喜庆之色，红色沁便又当然的可以出将入相了。

　　这便又须说道古玉了。也是毋庸置疑的，玉和石头，双双都是地球上亿万年以上的住客，但石头就是石头，玉就是玉。当然的，西晋的陆机说得好，“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”。石头（非奇石）会因了玉而脱胎换骨，然而大多数石头仍然就是石头，不能与玉相比肩的。

　　一点不错，玉是沾了天地灵气的精灵。没有被发现之前，她蛰伏着，期盼着，终于有一天，伯乐来了，玉便来到人间，与人相伴相依，厮守一生。

　　举世闻名的和氏璧如何，它有幸遇见楚国人卞和之前，不就曾是荆山脚下的一块普通的、不起眼的石头吗？可悲的还是，卞和将后来的和氏璧、当时的这块璞玉献给厉王时，厉王说卞和是骗子，砍了他的左脚。武王继位，卞和让人搀扶着去献那块璞玉，武王也说他是骗子，砍了他的右脚。卞和不信，央央楚国，无人识玉吗？待到文王即位，他请人背着他去献那块璞玉。文王好生奇怪，有这样傻呆呆的骗子吗，送着一双脚听凭人家去砍？于是令玉工剖开“石头”看，果然是块上好的美玉，琢成玉璧，就是此后“肯要秦人十五城”，汉书载着的“虽出隋珠和璧，秪怨结而不见德”的和氏璧。

　　可见，识不识得玉很要紧，识不识得古玉同样是很要紧的。

　　诚然，我们说到有的玉上会出现沁色，那可是古玉才有的，那可是它携带着的天地间的灵气。沁者渗入，色要渗入玉中，有深有浅，有多有少，都是非天长日久不可。因此，不单古玉的沁色难以言表，古玉的温莹润熟，则更难以用言辞表述明白了。

　　大凡爱玉，免不得总会随身佩戴着一二件，或一牌子，或一坠子，或一戒指，或一把件，或一手镯。爱之所至，又是必会手摩心护，于是精血浸沁，一代一代地传承，玉器便都温莹可人，润熟如酥，古气萦回。手镯子更是得天独厚，一天到晚依偎着主人的肌肤。因着有主人的精血养护，传承二三代三四代，于是便有了人气，于是便通灵，足可冠之以传世古玉的美名。

　　古玉从深土中走来的很多很多，千百年风雨雷电的煅烙，千百年地火暖圵的煴煨，来到人世间，真的是鹤发童颜，别有一捧清真，别有一掬凝华。腾冲百米长的右所街道路改建施工时，在古玉作坊原址深土中，解救出一批明清玉器和边角余料，我有幸得到两只明代手镯（图7）。右所街曾是翡翠加工销售集散地，三尺土下即可能遇到玉。它们不单沾附着数百年天地间的灵气，又与许多传世古玉一道，在我的独羊居中小憩了几年。主人的盘弄玩味千回百转，让他日比一日的更加熟猾润亮，日比一日的更具通灵之性，简直就是活生生的古灵精怪了。当然，大凡从深土中来的古玉，大凡在人世间随伴了好几代主人的美玉，自然都是脱不开古灵精怪的干系的。

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