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方印鉴帝王境界:雍正“狮子园”与“圆明主人”印

时间:2018-11-7 18:08:20  信息来源:收藏快报 记者朱匡杰、尼松义、王国良

  “丝路狮缘——故宫狮文化珍宝展”正在福建省石狮市如火如荼地进行中,是次展览让故宫“国宝”走入寻常百姓间,一时间也成为当地美谈。本周继续为读者介绍展品,此次介绍的两件展品均与雍正皇帝有关,一件是雍正皇帝皇子时期的白寿山石双螭钮“狮子园”印,一件是身在帝位时的寿山石狮钮“圆明主人”印。这两件印章都属于闲章。

图1 白寿山石双螭钮“狮子园”印

图2 寿山石狮钮“圆明主人”印

图3 田黄瑞兽钮闲章

图4 犀角螭钮闲章

  下面我们分别介绍这次展出的两枚与雍正皇帝有关的闲章。

  白寿山石双螭钮“狮子园”印(图1),长4、宽2.4、通高6.2、纽高2.5厘米,清宫旧藏。寿山石质,印模椭圆形。双螭,透雕,二条螭身各由左向右,圈抱游戏成钮,螭发二绺,脊背隆起,有细毛纹,尾二绺卷成云头,四足,头部眉凸目瞪,鼻翘,口闭。印字篆书,阳文,竖刻三字。据北京故宫博物院宫廷部副研究员刘立勇介绍,狮子园坐落于河北承德避暑山庄西北部的狮子岭下,建于清康熙四十二年(1703),与避暑山庄同时兴建。雍正皇帝在皇子时期,经常随康熙皇帝到承德避暑、围场打猎,康熙皇帝于康熙五十一年(1772)将狮子园赐予皇四子雍亲王胤禛,即后来的雍正帝,作为其来山庄时的临时府邸。“狮子园”印即是雍正帝于雍亲王藩邸时期的代表性印章之一,是其活动轨迹的直接见证。狮子在中国文化里,被赋予了诸多良好的品质和寓意,“狮子园”之名亦可以与雍正帝的文化修养联系起来,是其佛学造诣的体现。

  寿山石狮钮“圆明主人”印(图2),长3.8、宽3.8、通高7.7、钮高3厘米。清宫旧藏。寿山石质地,印模正方形,顶雕三狮钮,狮皆张口瞪目,脊背披长毛纹。其大狮蹲坐,一小狮踏尾上爬,一前足伸向大狮下唇;另一则蹬大狮背,前足伸向另一小狮耳下,首尾顾盼,雕饰虽小然妙趣横生。印文二行各二字,俱篆体、阳文。刘立勇介绍说,雍正时期,宫中备办寿山石料充足,兴用于制印者数量大增,成为此一时期印材的显著特色。

  “圆明”一词出于佛教经典,《贝叶经〈椤严经〉》卷二说:“若能移物,则同如来,身心圆明”。“圆明”指佛的智慧,圆满普照之意。“圆明”曾是雍正的佛号,《雍正御制集·圆明园记》中雍正皇帝也曾解释“圆明”二字:“体认圆明之德,夫圆而入神,君子之时中也;明而普照,达人之睿智也。”刘立勇表示,“圆明主人”为雍正帝自号,表明其心志与个人修养的境界,意味十足。

  闲章(图3、图4)指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章,是中国文人艺术家特有的文房器件。闲章除刻吉语外,还常刻诗句、格言、自戒之词等。专门从事篆刻与书画的艺术家,一般都有许多印章。这许多印章,除姓名、字号用章外,其余印章,在印学上都统称为“闲章”。

  闲章由秦汉时期刻有吉祥文字的印章演变而来,宋元以后风气颇盛,名谓“闲章”,其实不“闲”。到了近代,闲章便发展成为中国书画艺术不可或缺的部分。闲章的内容十分广泛,且意趣盎然,书画家或自拟词句,或撷取格言、警句于闲章,以示对人生和艺术的感悟。

  据了解,闲章一般包括“引首章”“压角章”“吉语章”“警言章”“收藏章”“鉴赏章”“纪年肖形章”以及“斋、堂、馆、阁居室章”等。其形式不拘,大小不一,一般或大于名章,或等同于名章。

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