余绍祉游黄山诗卷（局部）

　　黄山是我国五大名山之一，又被称为“天下第一奇山”，位于安徽省南部黄山市。秦时称黟山，唐天宝六年（747）敕命黄山。黄山集名山之长，兼有泰山之峻、华山之险、武夷之秀、峨眉之翠、庐山之逸，以其清幽灵秀而独具魅力，吸引着历代的文人雅士。李白曾于天宝十三年（754）游黄山，写下最早赞美黄山的诗文《送温处士归黄山白鹅峰旧居》“黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉……”明代旅行家、地理学家徐霞客，足迹踏遍海内名山大川，当他登黄山后，对黄山推崇备至，留下“薄海内外,无如徽之黄山；登黄山，天下无山，观止矣！”的评说。清代学者魏源也曾登黄山绝顶，赋诗《黄山绝顶题文殊院》赞美奇观“峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。华山忽向江南峙，十丈花开一万围。”近现代著名人士刘海粟、老舍、黄宾虹、黄炎培、陶行知、许承尧等也写下不少赞美黄山的诗歌。

余绍祉游黄山诗卷

　　歙县博物馆收藏的余绍祉游黄山诗卷（见图），就是其中的佼佼者。诗卷纵39.2、横280厘米。诗共四首，内容如下,其一：人传黄海画难成，到者方知弗浪名。是处路从云脚起，有时身入石心行。嵌空置屋太生险，劈地抽峰甚不情。连夜精庐天半宿，梦中自觉羽衣轻。其二：著意登临慰所思，乾坤此外更无奇。峰中得号其尤者，地未终人尚有之。翠壑丹崖千丈画，白云红叶一溪诗。山泉半是硃砂液，饮此飞仙或可期。其三：半为探奇半访仙，芒鞋紧缚踏峰巅。松生绝壁不知士，人住湥岩只见烟。解渴秋林尝霁雪，破寒古涧浴汤泉。鼎湖天子朝元去，药日丹垆尚俨然。其四：万簇千攒不可方，神僧散圣此间藏。山中人习闻无乐，石上松曾见古皇。浅瀑挂空增宿雨，微钟出涧挟新霜。图终细述诸灵异，第一阎浮大道场。诗尾书崇祯壬午小览黄山之北，越五年丙戌夏日为长扬世兄书于□湖山之白云精舍。钤子畴朱文方印，余绍祉白文方印。边有许承尧题跋：余绍祉字子畴，号疑庵，婺源人，明季遗老。有《晚闻堂集》。游黄山四律为生平杰作，见《黄山志》。石涛上人最爱此四篇，尝书之，见《笔啸轩书画录》。乙卯许承尧记。

　　徽州遗民数量众多，是清初遗民群相当重要的组成部分。这一点与徽州人耳濡目染的气节观念分不开。程朱理学兴盛于明代，直到明末清初，徽州人对二程和朱熹仍然顶礼膜拜。程朱理学在总体上对后期中国封建社会产生较大负面影响，但也有一定的积极意义，特别是在民族危机时，朱熹在政治上强调“华夷之别”，他所树立的“气节”道德标准，是具有积极意义的。其对故乡徽州产生了众多影响，明清之际的徽州理学家大多坚守着“气节”，在政治上采取与异族统治者不合作的态度，不求仕进。余绍祉就是其中之一。

　　余绍祉（1596—1648），明季遗民，字子畴，号疑庵居士，婺源人，太仆乡一龙孙。书室名晚闻堂。幼有至性，读书鄣山，善制艺宝，善古文，工行草，四场科举不第，遂筑室著书。晚谢绝世缘。一瓢一衲每托迹僧寺，以诗歌见志。有司闻其闲，礼召再三，终不赴。著有《晚闻堂集》十六卷、《诗草》一卷、《赋草》一卷等。

　　许承尧（1874—1946），字际唐，号疑庵，晚号芚叟。歙县唐模人（今属徽州区）。光绪三十年（1904）中进士，钦点翰林院庶吉士。授翰林院编修，兼国史馆协修。曾创办新安中学堂、紫阳师范学堂。承尧嗜好古玩，精鉴别。工隶书，善诗文。著有《疑庵诗》《疑庵游黄山诗》《西干志》《歙故》《疑庵文集》等。还主持编修了《歙县志》16卷。

　　崇祯壬午即公元1642年，丙戌年为顺治三年，即公元1646年。

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