北国盈泉

　　“清泰”是后唐末帝李从珂的年号，历时三年（934—936）。清泰年间铸币史书无载，但曾见“清泰元宝”实物。民国十年，泉家郑家相在上海曾见一枚大如折三的“清泰元宝”，认为是寺观钱，但由于价昂没能购买。对此郑家相在所著《梁范馆谈屑》中曾经谈及：“至（民国）二十四年间，辗转为戴葆庭所得。无锡丁氏入采《历代古钱图说》，列为后唐末帝钱，并谓：‘制作、铜质，与篆书永通泉货相侔。’然明眼人谁信之？”一时郑家相将其断为元代寺观钱的说法基本成为定论。马定祥在批注《历代古钱图说》时也说：“清泰元宝乃元朝清泰寺观钱，‘宝’字仿崇宁也。但亦仅见。”时至今日，“清泰元宝”为仅见孤品的说法肯定已站不住脚了。除笔者集有小平钱外，亦见泉友集有34毫米左右的折三钱和45毫米左右的折十钱，各等钱币版式也不止一种。从这些钱币的形制、铸工、文字书法看，笔者认为绝非元代寺观所能为者，应为国家正式铸造的行用钱。五代时期是中国铸币书法从隶书向楷书过度阶段，钱文带有楷书意蕴已不足为奇。特别是马定祥所说“清泰元宝”的“宝”字是仿“崇宁”更为笑谈，因为该字为典型的隶书写法。尽人皆知中国文字隶书在前楷书在后，汉代已通行隶书，五代如何不能使用？焉能因为父亲长得像儿子，就把父亲当成了孙子？

　　历代所铸祭祀大钱与行用钱是一一对应的，是否铸有行用钱，祭祀大钱是最好的明证。下面就介绍一种涅祁之重圜泉友集藏的“清泰元宝”祭祀大钱。是钱直径71.7毫米，中缘细郭，穿孔较小。面文“清泰元宝”对读，书法介于楷隶之间，“清”、“泰”、“元”三字已趋向楷书，而“寳”字仍为隶书。钱文笔法与目前所见各种“清泰元宝”行用钱都是同一风格，与折十型大钱写法尤为接近。可以断定两钱钱文皆为一手所书，但也有细节差异，不是一次书就。钱币光背无文，面背均未加铸阴刻纹饰。从钱币的精整程度和表面锈蚀情况看，这枚钱币亦为用失蜡法铸制的鍮石大钱无疑。其直径亦符合72毫米左右祭祀大钱的等级标准，是一枚素面无阴刻花纹的祭祀大钱。

　　涅祁之重圜泉友集藏的“清泰元宝”中缘细郭狭穿祭祀大钱，直径71.7毫米，厚6.2毫米

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