山西高平开化寺北宋壁画

我国现存唯一的北宋大型寺观壁画

集厚重的文物价值

精湛的艺术价值

珍贵的史料价值于一身

虽跨越千年，却仍独具神韵，震撼人心

堪称壁画界的清明上河图

　　高平开化寺位于山西省高平市东北17公里处陈区镇王村的舍利山南麓，这里松林苍翠，奇石遍地，鸟语花香，风景秀丽，如若仙境。一千年前北宋名将韩琦登山游览开化寺时曾写下“蒙山崦里藏神宫，朝光暮翠岚光浓。枯松老柏竞丑怪，危峦峻岭相弥缝。”的诗句。 

　　高平开化寺创建于北齐武平二年（571），据《重修开化寺观音阁记》载：“距泫城三十里有舍利山，山上建开化寺，盖武平二年创也。”时至唐代，寺宇逐渐隆盛，唐昭宗龙纪、大顺年间（889—891），此寺名曰清凉兰若，由高僧大愚禅师住持。北宋天圣八年（1030）《泽州府舍利山开化寺填图铭记》已将清凉兰若寺，改称开化禅寺，亦名开化寺。北宋熙宁六年（1073年）重修大雄宝殿，金皇统元年（1141）建观音阁，历经元明清各代，屡有修葺始成现在规模。寺院坐北朝南，两进院落，大雄宝殿居中，两侧是廊房，前面是两层楼阁式山门，两侧是钟鼔二楼，后面是演法堂，左右为三大士殿和地藏殿，整个建筑规整对称，美观大方。

| 屋顶构件 |

| 观音阁 |

　　建于金皇统元年（1141）的观音阁。大愚禅师住持开化寺，作《心王状奏六贼表》，在审音洞调五音为字母，这儿就是唐昭宗特赐紫卓锡处。金皇统年间（1141），在高平任县令的王庭直将大愚禅师所作的《心王状奏六贼表》刊刻于石，镶嵌于观音阁的西墙上，保存至今。王庭直并且为之而写了跋，一并刻石。他在跋中说：“以定发慧，以静生觉，天下之成心也，成心之中佛性存焉。观此表真佛子语。”

| 大雄宝殿 |

　　大雄宝殿为典型的宋代建筑，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，结构严谨、古意庄严，檐柱上刻着施主姓名和年月题记，提供了建殿的确切年代。殿宇的梁架结构、斗棋等均为宋代规制。殿内梁架、斗棋上的彩绘图案精美，与宋代《营造法式》中的彩绘图案式样完全一致，可以说是宋代建筑彩绘的最佳实例。

　　殿内保留有北宋元祐七年至绍圣三年（1092年—1096年）的精美壁画，画面平均高度2.65米，三面墙壁长达26米，分布在东西两壁和北部的东西两个次间，计88.20平方米。三面壁画中，西壁壁画最为精美。众佛之外，还绘有渔翁、织女、官吏等各色人物及亭台楼阁等各种建筑。画面中的服饰、冠带、器皿、兵器、刑具等形象地反映了宋代的社会风貌。在图与图的分界上，或图案走边，或树木分片，或流云分景。看上去满目珠玑，密而不乱，繁而不叠，错落有致。用色上以大红大绿为主，色彩鲜明，尤其是画面中用了沥粉贴金的特殊工艺，更显得金碧辉煌。整堂壁画人物众多，神情各异，构图严谨、笔法精湛，用色绚丽。画中对女性的描绘，精妙入微，妩媚秀丽，所绘人物冠带服饰都极为精美，是典型的宋代画风。

| 大雄宝殿内壁画 |

　　殿内壁画以说法图为中心，四周辅以经变故事。《泽州舍利山开化寺修功德记》碑云: “其东序曰华严，扆壁曰尚生，其西序曰报恩，□壁曰观音。”若依礼佛的顺时针序环顾大雄宝殿诸壁画，将壁画图像与相关经典对照可知：西壁南端开始到北壁西次间结束为《大方便佛报恩经变》，画面整体布局谨严、人物众多、色彩鲜明，连续贯通，如一幅依壁徐徐展开的卷轴画；北壁东次间为《观弥勒菩萨上生兜率天经变》，表达了信奉弥勒得以上生兜率天，以及未来值遇弥勒净土，获取来世利益的思想；东壁由北至南为四铺《大方广佛华严经变说法图》，依次为兜率天宫会、阿兰若法菩提场法会、逝多林给孤独园会和法界人中像，皆采用对称式布局。至于“□壁”所绘观音经变，图像已不存。

　　根据殿内北壁土墙及石刻上的两处题记，“丙子六月十五日粉此西壁画匠郭发记”，“丙子十月十五日下手稿毂立至十一月初六描讫待来春上彩画匠郭发记并照壁”，可知开化寺壁画为民间画匠郭发历时达五年之久（1092年—1096年）绘制，但从画面上的榜题看，西壁题毕，北壁大部未题，为待完之作。

　　寺内宋大观四年《泽州舍利山开化寺修功德碑记》云：“凡人游乎寺也，望殿宇巍峨，烂以丹青，则莫不仰视于外，正神于内”。《庆赞佛殿碑永记》云：以元祐壬申（1092年）正月初吉绘修佛殿功德，迄于绍圣丙子（1096年）重九灿然功。

西壁、北壁《大方便佛报恩经变》

　　《大方便佛报恩经变》绘制在西壁和北壁西次间，通壁表现，无明显间隔，以四铺相互分离且与壁面等高的说法图为中心，边缘描绘云气与周围故事图相隔，诸说法图之间表现9种故事图，分61个场面，采用叙事式布局，以生子、娶亲、逃亡、割肉救母、流落异邦等为主要情节，以忍辱、施舍、行善为主题，描述了释迦牟尼佛为法献身、播种福田的种种善行，表现了由孝行而成就法身，将孝道提升到菩萨行的高度。

　　北壁西次间壁画中妇女见到太子时，不同年龄段的人物表现出的不同神态，年老的喜悦、赞叹；中年的欢喜、艳羡；年轻的震惊、爱慕，各色人等的心理活动都恰如其分地得到了准确的描绘，堪称人物画的经典场景。

　　在壁画中，还有不少反映当时社会生活的生动画面和建筑场景。画面上的殿堂亭台楼阁，应是北宋宫廷内苑和寺庙建筑的缩影。刻画的帝王将相、后妃宫嫔、高官富商、僧侣道徒、耕织渔牧、盗贼恶霸等，人物发式、冠带、衣着皆符合宋代流行款式，无疑是当时社会上形形色色人物的生动素描。壁画所表现出的下层平民的生产生活场面，向我们展示出一幅珍贵的宋代世俗风情画卷。

北壁东次间《观弥勒菩萨上生兜率天经变》

　　《观弥勒菩萨上生兜率天经变》绘制了弥勒菩萨的兜率天净土，以及往生兜率净土的方式，中堂式布局，以光束相隔。中部为说法图，分层绘制各场面，气氛庄严，富丽堂皇。伎乐歌舞场面浩大华丽，令人叹为观止。外貌秀丽的乐伎交脚而坐、排列成行，笛子、琵琶、箜篌、笙等各种乐器一应俱全，弹奏自如；婀娜的舞伎位于乐队中央，翩翩起舞，喜乐的氛围洋溢在画面的每一个角落，表现出了妙音众出、自由自在的佛国世界的美好。两侧表现相关场面和男女供养人群像，各场面多以云气间隔，无整齐的边界，供养人图像上方描墨线与场面图像隔开。这一净土成为信徒期待将来往生的世界，表达了信奉弥勒得以上生兜率天，以及未来值遇弥勒净土，获取来世利益的思想。

　　从画面中不难发现，开化寺壁画中的乐舞伎已失去了唐代壁画中的那种空灵轻盈和洒脱随性，不再追求舞姿的奔放曼妙和“飞去逐惊鸿”的动感，仿佛被纳入一种平和规范的秩序之中，增添了“柔婉妩媚、含蓄情深”的气质， 浸入了宋代歌舞娇柔、婉转、缠绵、典雅的格调。在壁画中，还有不少反映当时社会生活的生动画面和建筑场景。

东壁《大方广佛华严经变说法图》

　　东壁《大方广佛华严经变说法图》分四铺画面表现，各铺面积接近，以带状纹样或光束相隔，每铺图像释迦牟尼佛均居中结跏趺坐于莲台之上，弟子、胁侍菩萨、诸菩萨、护法金刚环伺左右，上面两隅飞天凌空舞动，菩萨及侍女乘云飞翔，下有僧众虔诚听经，画面层叠铺陈却充满秩序感，透露出佛国世界特有的安宁与祥和。

　　由与弥勒相关的图像、及供桌上的主题推测，第一铺表现了第五会，即兜率天宫法会，该铺为华严经变的开端。由大莲花上赞叹菩萨、赴会神天、说法环境等推测，第二铺表现了第一会，即阿兰若法菩提场法会。由象征“师( 狮) 子频申三昧”的狮子、楼阁建筑等推测，第三铺表现了第九会，即室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁法会。由十菩萨胁侍、十佛摩顶、 善财童子五十三参等情节表明，第四铺佛身依据入法界品绘制，图示修菩萨行，证得佛三昧的内涵，为经变终结。

第一铺

第二铺

第三铺

第四铺

　　壁画艺术和其它艺术门类一样，从唐五代进入北宋以后，受时代潮流的深刻影响，各种宗教信仰融合程度日益加深。佛教开始慢慢本土化，世俗化、大众化。世俗形态和儒家伦理也逐步渗透到寺观壁画的创作之中，形成了独特的时代风格面貌。其中比较显著的是神圣感越来越削弱，世俗化的程度越来越高。

　　仔细观察墙上的壁画会发现，佛、菩萨因更具人类的外形而易于让人感觉亲近，面部的神情如此静谧安然，下视的细长眼睛略微张开，增加了冥想的效果，好似处于听闻佛法后的思维状态，又仿佛对芸芸众生的苦难烦恼表现出忧虑之情。

　　如果说此前寺院壁画以超然物外的神圣空灵之美取胜，宋代寺院壁画则以关注现实的世俗之美取胜，展现出浓郁的俗世风情和关怀世人的姿态。如果说唐代的菩萨如自我陶醉、释放天性的舞者，着力表现生命的充实，宋代的菩萨则是内敛深沉、陷入冥思的智者，充满了内省之美。

| 大愚禅师石塔 |

　　大愚公圆寂后，他的弟子觉丕，为他创造了一座灵塔，名叫大愚禅师石塔，当时任高平县令的王希朋，为大愚公写了塔铭记。大愚禅师石塔是一座小型石制的单层塔，建筑平面方形，塔身下面施扁平的须弥座。须弥座上置基座，上下两层为仰伏莲瓣，中间雕刻石狮和训狮者。塔身为青石雕造，南面开方形火焰门，门的两侧和门的上部分别雕刻有守门力士和飞天。塔身两侧分别雕刻男女侍者，塔身后面雕刻塔铭记。塔身上为砂岩石四坡式塔顶，雕刻筒板瓦垅，垂脊垂兽。上置方形石柱，雕刻四佛，有覆盆、仰莲、宝珠。大愚禅师墓塔，雕刻精美，反映了盛唐时期古建筑和雕刻艺术的高超水平，是唐代小石塔的建筑珍品。其中因年代久远，部分构件为后配。

　　墓地周围松柏环绕，秀美而幽静，在墓地上还保存有两座元明时期的和尚墓塔。

| 后 记 |

　　山西是五千年华夏文明的摇篮，曾经有辉煌的历史、富庶的商人、精美的工艺、倾国的美人…… 

　　山西不仅是“古代建筑的宝库”、“琉璃艺术之乡”，更是“中国古代寺观壁画和彩塑艺术的荟萃之地”，其建筑、彩塑、壁画等分布范围广、时间跨度大、遗存数量多，现存古代建筑四万余处，古代彩塑近一万三千尊，古代壁画面积约三万平方米，数量居全国之首。上起唐宋，下至明清、世间罕有。如：中国乃至亚洲现存最古老的大殿-五台南禅寺唐代佛殿（建于782年），中国现存最早、最高的木塔-应县辽代木塔，现存金代最大的佛殿-大同华严寺大雄宝殿，全国仅有的十字形古桥-晋祠鱼沼飞梁，全国最大的龙壁-大同九龙壁，全国最美的琉璃塔-洪同广胜寺飞虹塔。有壁画界清明上河图的高平开化寺佛教壁画。世界闻名的永乐宫壁画，另有多处石窟摩崖、文化遗址等地上、地下文物，以及全省各文博机构收藏的50多万件文物，是名副其实的文物大省。

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