?近代中国画坛上，「南张北溥」享誉盛名。

　　从1928年，经近代诗人陈三立引见在北京相识后，张大千和溥儒开始了长 达近半个世纪的交游。彼时他们的画经常一起在北平的琉璃厂展出，销路甚畅。

　　1935 年 8 月，北京琉璃厂集萃山房经理周殿侯首先提出「南张北溥」之说， 于非闇写下了一篇《南张北溥》的短文， 发表在《北平晨报》之画刊，文中写道: “张八爷 ( 指大千 ) 是写状野逸的，溥二爷 ( 指儒 ) 是图华贵的。论入手，二爷高于八爷；论风流，八爷未必不如二爷......”

南张北溥

　　「南张北溥」合影

　　在绘画上，「南张北溥」都属于全能画家，山水、人物、花鸟、走兽无所不精。张大千的格调是大气磅礴；溥儒是文气逼人，有人称溥儒是“中国文人画最后的一笔”。张大千擅长大画，越大越能画出张的特点；溥儒喜作小画，尤其是小手卷，小的高度甚至在3-4厘米。尽管作品小，但溥儒画过人之处在于结构严谨，笔法挺劲，气韵秀美，空灵超逸，宁静致远，以小见大，这些恐无人能比。从绘画成就和影响上看，他们都是崇尚宋元一路的画家，功力都很深厚。

　　溥儒（ 1896-1963 ）
　　游丝书法
　　镜心 | 水墨纸本 | 79 x 25 cm

　　题识：寒飚云楼。游丝书法，心畬。

　　钤印：旧王孙、溥儒

　　出版：
　　1.《溥心畬画集全集》，图版，乾隆图书出版社，1978年
　　2.《溥心畬年谱》，页272，上海书画出版社，2017年5月

　　《游丝书》宋吴说创造的一种书体。因连绵不断，状若游丝，故名。宋高宗《翰墨志》云：“至若绍兴以来，杂书、游丝书，惟钱塘吴说，篆法惟信州徐兢，亦皆碌碌，可叹其弊也。“宋赵与时《宝退录》卷七：“吴傅朋说出己意作游丝书，世谓前代无有，然《唐书·文艺传》，吕向能一笔环写百字，若萦发然，世号“连绵书”，疑即此体也。”以上两则道明了“游丝书”的来源和传承，起于唐吕向而盛于宋吴说。

　　据考，溥儒游丝书《寒飚惊树》亦是偶尔为之之作，在溥儒书画集中也鲜有发现。然溥氏深谙二王书法精髓，信笔涂抹，满纸烟云。此作用笔空灵婉转，线条流畅优美既具有狂草书的艺术共性，又具有自身鲜明的个性，笔尖在纸上行走，写出的笔画瘦圆秀丽，瘦而不弱、细而不脆、圆而不腴、秀而不俗，婉转连绵，不作间断，流畅飞动一气呵成。结字大小、长短、似信手而成，如游丝飘空，轻盈坚韧，婉转多姿，趣味盎然。此作还著录于台北七十年代乾隆出版社的《溥儒书画全集》书法卷，实物与出版资料相对照，原作左上角有一“心畬翰墨”朱文图章为出版资料中所无，以笔者浅陋见识推测，应在出版之后，加盖此方图章。此作实为不可多得之溥氏法书佳构也。

　　溥儒（ 1896-1963 ）
　　碧波秋色图
　　立轴 | 设色纸本 | 100 x 37 cm

　　题识：隐者抱幽素，独行穿杳冥。有诗吟木客，无驾勒山灵。寒涧流沙白，秋云入竹青.携琴向何处，弹与野猿听。心畬画并书。

　　题签：溥儒设色山水精品碧波秋色图。柏芳斋珍藏。

　　钤印：旧王孙、溥儒、一朵红云

　　鉴藏印：柏芳斋珍藏印

　　溥儒（1896-1963）
　　峰峦松影
　　镜心 | 设色绢本 | 97 x 25 cm

　　题识：峰峦淡远镒斜阳，松影深深映草堂。有客闲吟望秋色，暝烟遥岫隔青苍。惜冰先生雅正，西山逸士溥儒。

　　钤印：溥儒之印、心畬

　　出版：
　　1.《遗民之怀一溥心畬艺术特展》
　　2.《寒玉堂画集》，页60，一中艺术社，1966年
　　3.《溥心畬绘画艺术之研究——研究报告、展览专辑汇编》，页96，台湾省立美术馆，1992年

　　上款：“惜冰先生” 即高惜冰，名介清，字惜冰。民国9年（ 1920年），毕业于清华大学。被公费派往美国留学，就读于罗维尔理工学院纺织系。

　　溥儒（1896-1963）
　　萱蝶图
　　立轴 | 设色纸本 | 84 x 25 cm

　　题识：彩蝶寻芳意，识来遇段墙，亦必蓬岛客，风动五云裳。

　　钤印：旧王孙、溥儒

　　溥儒（1896-1963）
　　不见数峰久
　　镜心 | 设色纸本 | 34 x 101 cm

　　题识：不见数峰久，秋风忆讲堂。溪云随布衲，山月伴绳床。竹石生寒籁，松泉闻妙香，还知岩际宿，孤磬礼空王。银汉西风月，清光此夜多。谁知照庭树，已改旧山河。鬼魂藏微影，蟾辉潋素波。中天悬秦镜，秋梦隔烟萝。心畬。

　　钤印：溥儒、明夷

　　出版：
　　《溥心畬年谱》，页284，上海书画出版社， 2017年5月

　　溥儒（1896-1963）
　　苍虬图
　　手卷 | 水墨绢本 | 7 x 258 cm

　　题识：大矫千株树，腾骧树碧空。悬崖望无际，云雨起苍龙。心畬。

　　钤印：溥儒之印、垂虹

　　心畬先生曾题曰“松皆千年，作蛟虬举之状，日夕对之，月明风清，吟啸 其下。”一九一二年，他与母亲移家北平西郊之马鞍山戒台寺，寺中清幽静谧， 长与奇姿异态古松为伴，故虬松日后亦成为溥儒画卷的常见题材，以念昔日西山隐居之故。

　　此幅以细窄长卷为状，隐去树冠部分，取干枝中段，焦点置于松枝交缠相扭如 蛟龙回旋之态，整卷空间虽密不透风，构图甚满，严谨细缜，但格局清奇，浑 然天成，堪称画家中年制松绝精之作。

　　溥儒（1896-1963）
　　梧桐栖凤
　　镜心 | 设色纸本 | 99 x 57 cm

　　题识：心畬

　　钤印：溥儒

　　心畬先生工笔花鸟主要承自宋代院体，其在画论中也对宋代花鸟画最为推崇。此幅重彩工笔凤凰，兼工带写。梧桐边势而起，挺直毓秀，桐叶缤纷，朱白二凤栖息树下，朱凤傲立昂首，引吭高歌，白凤缱绻低回，俯首低呜，运用形体及颜色对比，交错映照，跃跃欲动，凤凰高贵雍容的王者风范尽展无遗。

　　本幅以凤栖梧桐为题材；梧桐古有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名，《诗经·大雅·生民之什·卷阿》有云，“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”，梧桐引凤早见于此。宋代邹博《闻见录》云，“梧桐百鸟不敢栖， 止避凤凰也”，盖因相传凤凰非梧桐不栖。有凤来仪，凤凰历来被人们奉为祥瑞之兆。《说文》解“凤，神乌也。”，又云“凤之像也，麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑、饮砥柱，灌羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”传说中凤凰种类各有不同，赤为朱雀、青为青鸾、黄称鵷鶵、白称鸿鹄，紫色乌鸑鷟。由古至今，凤凰被视为天下太平之象，时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤栖梧桐，盛世安泰，溥儒之技、之才、之情，尽托其间。溥儒作画常一稿多本， 本幅亦同。另幅刊于台湾国立博物馆溥氏专展图录，可供互相参照。

　　溥儒（1896-1963）
　　溪山远汀
　　手卷 | 水墨纸本 | 14.5 x 115 cm

　　题识：云淡水冷冷，苍然望远汀。孤舟携客至，谈笑上茅亭。心畬。

　　钤印：溥儒

　　溥儒（1896-1963）
　　农家乐事
　　镜心 | 设色纸本 | 29 x 37 cm

　　题识：农家田事罢，村捨乐丰年。溪涧添春水，清波泛钓船。心畬。

　　钤印：溥儒之印

　　溥儒（1896-1963）
　　江山帆影
　　镜心 | 设色纸本 | 97 x 43 cm

　　题识：长风送连雨，万里浮云驰。中天掩明镜，清霜折桂枝。鸣蜩在芳树，殊异清秋时。郑卫扬繁声，已无竹与丝。广陵不解听，怀沙空废辞。鸢飞岂不高，冥冥竟何之。南溟非秦水，伊人劳（思）。西山逸士溥儒。

　　钤印：天籁、旧王孙、溥儒

　　溥儒（1896-1963）
　　行书七言联
　　水墨纸本 | 96 x 20 cm x 2

　　题识：涧阴蜜雪生黄独，石罅仙风发紫芝。溥儒书。

　　钤印：溥儒之印、心畬翰墨

　　「LE PRéLUDE 前奏」
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