晨游南京，诗意栖居

　　市井漫步，三生花草

　　烟霞泉石，夜话秦淮

　　六朝烟水，金陵一梦

　　与历史是对已逝时间的记忆一样

　　城市实际上是对已逝空间的记忆

　　走进南京这座历史博物馆

　　寻迹在挖掘南京地域文化的深层内涵和丰富内容中

   找到一座城市不断升华的根基与精神源泉

一、晨游南京，诗意栖居

　　六朝烟水，讲的终究是世事沧桑中的生活态度，没有态度，就看不到超越时间的美，或者说，看不到城市背后的隐喻

——陈卫新

　　所以，我们选择进入一座城市的方式从清晨的市井生活开始。走过巷弄，如同穿越这个越来越精致化的时代，转而从日常中发现人文、看见人情，从看似平淡与冗长的生活细节中发现那些真正可以抵抗岁月的力量。

图 | 晨游饮马巷

图 | 晨游愚园

二、泉石烟霞，对话金陵

　　在我们看来，南京既温存也清醒，大概缘于曾经的盛衰更迭与大起大落铸。如何由空间地理进入这座城市的心脏?我们选择对话与这座城市有着重要连结的人，由他们带我们去感受这座城市的心跳，完成在六朝烟水之下有关南京的想象。

4月22日 |艺术金陵百年教堂

师者 | 杭春晓

主题：《奢侈品的终极审判》

　　“相对大众消费而言，奢侈品与其说消费的是物，不如说消费的是不能普及的差异。在今天，真正的奢侈品不是特定的消费物，而是自由选择的权力。当然，与超市中拿取商品的自由不同，这里说的“自由选择”是指个人自由安排生活，乃至时间的自由分配。这种奢侈往往不是物化的彰显，而是低调的隐蔽。

　　例如‘永生’，是欲望满足的极限，也是一种临界点。它的到来，将改变人类发展的所有逻辑。或可以说，它是一场针对现代社会的“终极审判”。之所以说审判，是因为‘永生’作为顶级奢侈品，将瓦解现代社会科技与欲望互为推动的“完美结构。”

师者 | 叶兆言

主题：《南京城市的演变：秦淮河、明城墙、总统府》

　　“历史留给南京的任务，仿佛只有两件事可以做：不断地繁华，然后不断地亡国。相对于金陵王气，亡国之音更像是响彻在这个城市上空的主旋律。六朝金粉，秦淮风月，既然亡国不可避免，醉生梦死也就成了此地的历史常态。醉生梦死既是亡国的原因，也是亡国的结果。

　　南京的文化是一个空中楼阁，南京的许多文物都已经没了踪影，可正是因为没有了，大家才会更想它。怀旧是一种内在的情结，有时候，残存在人们想象中的古迹，比现实中保护过分的文物，更有趣，更耐人寻味。无形的东西屡屡会击败有形的东西，虚可以战胜实。所以南京这样的城市不用怀古，它是一座天然的历史博物馆，是一座摆脱不了历史气息的城市，走到哪里，都走在历史的影子里。“

师者 | 李舒

主题：《秦淮河上夜航船——晚明金陵》

　　“南京和南京人都沾有一种六朝烟水气。所谓明末遗恨，在这个当中以秦淮八艳为代表的八个女人都作出了自己的选择。曾三下南京的张岱也作出了自己的选择，张岱没有选择殉国，也没有选择投降，没有搞反清复明，而是把自己隐藏起来了。繁花落尽，心中仍有所要坚守的所在。“

4月23日 | 南京博物院

师者 | 欧阳江河

主题：《纸上城市的活灵魂与幽灵目光》

　　“关于长诗，所吸引我的并不是它的体裁，而是因为长诗的写作包含着复杂度、广阔性、开放性，还有可能性。长诗与短诗最大的差别就在于，长诗应该作为一种形态来呈现和理解。这种形态是一种文本形态，它既不是词语的练习和组合，结构和风格的表达，也不纯粹是一种主题的形成。即它不仅仅只是一种结构的东西，还应该是词和物共生的一种形态。不同原生态的东西变成语言、文本的过程中，带出不同的性质和功能，而他们在进入这首诗之前是各种各样的原生态。写作者是渐渐消失，而不是显现，是一个自我泯灭的过程。“

师者 | 薛冰

主题：《品读南京》

　　“从表面上看，面对既有空间，城市选择“记住”什么和“忘却”什么，往往体现着统治者的意志。城市的外在形态，屡屡因重要政治元素影响而发生巨大改变。但是，城市绝不仅止于政治的范畴，它的发展，还有其内在规律可循。自然环境、经济和文化等因素，尤其是城市的基本居民，是城市得以保持其延续性的重要力量。因此，在历史的长链上，探寻遗失的环节并非完全没有可能。打一个不太贴切的比方，就像我们翻阅一个人的旧相册，不但可以准确地了解照片记录下的瞬间，也大致能够推测出未被拍摄的时光了。“

师者 | 郑闻

展览：《重整 | 德国艺术立场》

　　由南京艺术学院美术馆和德国沃纳画廊(Michael Werner Gallery)主办，歌德学院(中国)协办的“重整丨德国艺术立场”展览，对9位20世纪最为重要的艺术家们进行大型回顾。自上世纪艺术历史的重要节点起，追溯德国艺术在文化与历史层面对当今艺术世界的影响。

4月24日 | 南京艺术学院

师者 | 顾丞峰

主题：《阐释无处不在——进入观念艺术》

　　“观念艺术往往在艺术和观者之间预留出一个空间或位置，当然不只是一个，越多的空间越好，让观者自己去填补。不一定告诉你表现了什么，而是让你去感受可能表现了什么。从而在艺术家和观者之间建立一种对话的可能性。观念性的作品实际上是在公众的不断阐释当中在完成的。“

师者 | 朱赢椿

主题：《自然有趣，设计有情》

　　“世人所难得者唯‘趣’。‘趣’是什么?‘趣’是山上之色，水中之味，花中之光。唯会心者知之，是跟心产生关系的。尤以从自然中得之者更深。我不想知道别人已经知道的东西，我想知道一些新的东西，于是就选择了阅读更重要的书，这本书封面是天，封底是地，是一本活生生的自然之书。

　　我会在同一个地方去感受一年四季的变化，观察各种虫子，它们给我带来很多想法和创意，一个虫子就是一个故事，观察虫子的时候好像也在反照自己。在这样的日常生活当中，很多事物跟内心产生了碰撞。当一只蜗牛爬得很慢的时候，它会发现周围的植物和它对话，蜗牛的两只触角正在和花蕊对话，这个过程其实也是让人去感受慢下来就能和周围的动物、植物产生情感上的交流。“

三、你心中的“理想城”是什么样子?

　　在南京不同的场域，与不同的师者对话，我们似乎离南京又近了一步，“六朝烟水，金陵一梦”开始变的有形起来。这是我们阅读一座城市的方式，回归到一座城市本身的文化基因与人文价值中，探索面对历史造就的文化名城，如何进行“人文想象”与“城市更新”。

　　而我们也想知道“你”是如何打开一座城市的?留言回复“你”与南京或者其他任何一座城市的故事，带我们与你一起走进一段时空。

城市的中央、城市的背面、城市的边缘

　　一座城市可以有多少打开角度

　　这场有关城市更新的人文想象

　　从六朝烟水开始

　　更多城市的开启

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