展览海报

　　展览时间：2018-03-31 - 2018-05-06
　　展览城市：广东 - 深圳
　　展览机构：宋文治艺术研究中心
　　展览地址：深圳市南山区太子路18号海景广场19D
　　展览介绍

　　中国传统绘画形制，主要分为方圆两种。其中方者居多，也就是我们经常看到的册页、中堂和长卷，停看移观，相当于电影中的蒙太奇、定格和长镜头；圆者，就是我们熟悉的宋人团扇了，窥探如入镜中，山水花鸟仿佛有映象的深度。

　　无论取何样，两种形制均在“规矩”中，套用中国人“天圆地方”的传统观念，似乎也合理。重要的是，中国传统绘画描绘的对象，虽然受方圆所囿，但并不局促于眼前所见，境界其实还在向周边漫溢，意犹未尽。这是一种“潜规则”，显然不同于西方艺术，尤其是文艺复兴之后，西方绘画大多呈现的“窗式”形制，框内一瞥，所见片断即所谓全部，不太讲究画外之音。

　　扇面倒是中国传统绘画一个例外，它的形制很特别，亦圆亦方，不圆不方，按道理不太符合中国人“守中持正”的观念。经前人考证，果然是11世纪由日本经高丽传入，明代开始盛行，而后蔚然成风。扇面之所以为文人雅士所趋捧，想必还是因为便利。首先，扇材已然是成品，不存在有待装裱的问题；其次是容易携带，与友好分韵拈毫，酬酢对赏，袖中即时抽取，诸如明志、唱和、游历、记趣，都可以成为遣兴的内容，见微知著，小中见大，也见得各家真性情。

　　比较而言，在中国绘画形制中，扇面宛如洞开，从中绘世景，与西方艺术中的“窗框”相仿。在明清营造法式中，扇面形制被直接引用在建筑中，就充分体现出这种特性，一如文人李渔所说，“开窗莫妙于借景”。在《闲情偶记》中，李渔借湖舫筑造，大议洞开“便面”的好处，“便面”即为“扇面”，“坐于其中，则两岸之湖光山色、寺观浮屠、云烟竹树，以及往来之樵人牧竖、醉翁游女，连人带马尽入便面之中，作我天然图画”。李渔接着议论道，游人反观，则自己的身影又成为窗中人，立场不同，而出另趣。

　　李渔颇懂得人情世故，同时又通物理功能，他的说法，实际道出了扇面潜在的属性，那就是其中蕴含的关系学。成扇便于两面观，也说明扇面具备中介的物性，正反相依，互为映照。若将此意进一步落实到现实生活中，扇面更是人际交往的替代品，落墨即偿还了雅债，继而传情达意，睹物思人。经岁月流逝，物是人非，扇面虽不言，但开合之间，后人依然能够感受到扇骨的温度，摇曳追思，“对影成三人”。因此，比之其他绘画形式，扇面似乎更多了一种。

　　窃窃私语的意思，拥有了它，也就在清风徐来中有了念想，互通了精神的气息，这也许就是以扇面为药笼的最大乐趣吧。

　　自明清以来，江南一线多鸿儒名士、书画高手，扇面酬应自然成为交流常态，类似雅好至今仍有传承。以扇面收纳作为藏品专类，因江南人文优势而得天独厚，历来雅玩者众。但若要成一家之脉，又谈何容易？没有经年累月的专注搜罗，难以成大系。尤其到今天，历遭劫数，扇面聚散如星云，得其遗珍，一要有心，二要有眼光，三要有财力，就如同扇篾，分别支撑出藏扇的要领，落实于“聚头”，全因一个“缘”字。

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