实事述评

 

 

半年多前，成都某美术学院的41位男女学生裸体的行为艺术事件，在社会中造成的震荡刚刚消停，最近，还是这所学院的学生，又来了一场“女体书法”，虽然，这一次没有说是行为艺术，女体也不是女裸体，而是用白布裹住女体，由二男学生抱住这位女生，用女生的头发沾盆里的墨水，然后在宣纸上“书写”。这实际上是以女生作为毛笔，将女生的头作为笔头。如果就工具材料而言，中国古代就已有用自己的头发或胡须写字、画画的，而此前我们也已经见到了在女人体上写字的行为，所以，这种行为没有创新的意义可言。所不同的是，古代文人用头发或胡须写字、画画是一种自我的作为，不需要借助外力，更不需要利用女色的概念为书法增添吸引力。当然，现在我们所面对的“女体书法”，并没有在书法的概念中显现出书法的内容或形式，而是以这一行为表达其与书法艺术不同的用意，这正好像我们以前所看到的在女人体上写字一样，其根本也不是书法的意义，而是行为的实质。

 

因此，《女体书法：美院的美女被绑成毛笔写书法》，《女体书法——能气死王羲之》，《绝对搞怪：成都一美院用女体写书法！》等等为标题的新闻及其系列图片在网上传播开来，又是轰动一时，突出的三个主题词是：美院、美女、书法。这一事件也成了网上“世界奇闻趣事”和“玩闹电子杂志”的内容，可以想象其属性。对于这一事件，其组织者和执行人没有任何的文字说明其意义。这是非常刻意的。因为，如果像以往的那些行为的阐释，这一行为仍然可以做大块的文章。这次像无字碑一样让人们自己去想象其中的内容，可是，在网上几乎是一片骂声，人们的议论主要是针对这一行为与书法的关系。“女体书法”这一新名词，是否和流行的“现代书法”一样，说明了传统的中国书法出现了新的品种，还是说明中国书法的发展出现了新的变异，都是值得思考的。

 

不管是将女体作为毛笔，还是作为宣纸，在当下的社会氛围中，都暗合了俗文化的潮流，与“女体盛”之类有着相似的构思立意。这种打着书法旗号的行为，借助于传统书法在中国文化中的地位，以“古为今用”的方式，为书法艺术的当代发展提出了新的问题。如果此种“现代书法”作为现代艺术的一种表现方式，或许还可以获得生存的空间，然而，当各种“现代书法”进入到一个书法的大的概念之中，特别是融合到以传统书法形态的展览之中，那么，所呈现出的问题就相当复杂而让人费解了。现实中，人们往往回避这一客观的存在，以提倡多样性或鼓励探索为其解脱，睁一只眼闭一只眼，使得书法的审美、品评等一系列学理上的问题难得其解。如此，严重影响到当代书法艺术发展的面貌，最终则会导致书法艺术在没有界限的阻隔下，失去书法艺术的独特性的文化内涵。