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文人津津乐道的团扇

时间：2016/8/29 文章来源：天津日报　作者姜维群

　　团扇纨扇从一开始便是哀怨的符号，像明代大画家唐伯虎《秋风纨扇图》用图画加诗词的形式，更加明晰地表达了以往的寓意，从而使“秋风纨扇”成为一个新典，比喻秋日凉风至扇子弃不用，以比喻女子色衰失宠。唐伯虎在这画上跋曰：“秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤。请把世情详细看，大家谁不逐炎凉。”这真真是把世态炎凉搅入团扇的文化里面了。

　　若说羽扇、麈尾是贵族文化，折扇是雅士文化，蒲扇是平民文化，那么团扇，应该是女人文化了。都说在封建时代女子没地位，但没地位并不等于没文化，更不能说没有女人文化，团扇恰恰折射出许许多多的性别色彩。由此可以说，团扇的出现，一直到清末民初，一条线贯穿了团扇文化。

　　团扇的最初形成和团扇的流布没有什么考古发现。关于团扇，如上文所述，至今大家采用的是班倢伃所作的《怨歌行》，由此团扇又称纨扇、罗扇、绢扇。因之兴于宫中，又称团扇为宫扇，班倢伃失宠后供养于长信宫，作了这首诗，而且以扇作喻，“出入君怀袖”，由此诗观之，团扇男人也是用的，似乎平时可以放在“怀袖”之中。但是团扇属于不能折叠之物，出入怀袖只是诗句的比喻，在宋人张择端的《清明上河图》中，至少画有五六处拿着团扇的人，其中只有一名妇女。这说明什么呢?团扇的使用在宋代已经非常普及，不分男女。

　　但团扇因为班倢伃的故事，一直为文人墨客讽咏的题材。《惧馋》诗：“行将泣团扇，戚戚愁人肠。”所以这个典故派生了许多诗情画意。

　　团扇一直行走在宫廷。隋唐时期团扇传到日本，日本派出大量的“遣唐使”来华。宋代，团扇书画成为宫廷书画的一部分，如宋太宗赵光义经常在夏天御书团扇赏赐馆阁学士。宋徽宗在“政和间，每御书画，则六宫诸邸，竞皆临仿，一样或至数百本”。团扇之盛，兹时为最。至清代依然有大量的团扇在流行。在上面写画和折扇一样，与折扇并行不悖。清乾隆时一种藏经纸扇风靡一时，几欲替代绢做的团扇。乾隆在团扇有《题藏经纸扇》诗：“吉云片羽遗金粟，柄以和田美玉为。妙谛清词两无似，拟将落笔两迟迟。”面对这样的佳纸妙扇，皇帝都珍惜迟疑不肯轻易落笔。可见团扇也是风靡千年之久。

　　女人在画扇写扇上有管道昇(赵孟頫之妻)、文俶(文徵明玄孙女)、恽冰(恽寿平孙女)等。她们在作画上不让须眉，留有大量画作，民国时有一批在团扇折扇上作书作画的名媛女子。1934年上海成立了中国女子书画会，陆小曼、吴青霞、周炼霞等皆在其中，至今拍卖会上仍可见这些人的书画扇。

　

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