清代瓷器收藏之令人着迷的康熙五彩五彩,是我国釉上彩绘瓷器的一种装饰技法,基本色调以红、黄、绿、蓝、紫五种彩料为主,按照花纹的需要施于釉上,再在700度到900度的炉中二次焙烧而成,烧烤后的色彩呈现玻璃状。其特点是创造了釉下青花与釉上彩料相结合的装饰方法。由于红绿分明,层次较少,其质感像宝石镶嵌一样坚硬,所以又被称为“硬彩”。 五彩是景德镇窑在宋三彩,辽三彩等低温彩釉的基础上发展起来的,始见于明代宣德年间。《博物要览》一书有“宣窑五彩,深厚堆垛”之说。目前所见,最早的传世五彩是宣德青花五彩莲池鸳鸯纹碗,收藏在西藏自治区萨迎寺。 明代五彩以嘉靖、万历时期为代表,以色彩浓艳取胜,讲究大红大绿,纹饰放纵豪放,线条粗而繁密,填彩不是很准确,颜色常溢漫出线而使纹饰显得模糊,透视感差。 而康熙五彩则以柔和为贵,有“康彩恢奇”之称,由于透视感增强,使得同一种颜色中有深浅、浓淡之分,其绘画风格与色调搭配都超越前代。 从某种意义上说,清康熙时的五彩是真正意义上的五彩瓷。为什么这样说呢?因为明代五彩,如不使用釉下青花,实际上就是釉上红彩、绿彩、黄彩等;而康熙五彩的最大特点是运用了釉上蓝彩和黑彩,形成了红、绿、黄、黑、赭、蓝等多种颜色的搭配和运用。由于有了深色调的蓝和黑,使得康熙五彩的色彩对比更加和谐、沉稳。康熙时蓝彩烧成后的色调,其深艳程度超过了青花,而黑彩又有黑漆般光泽。康熙五彩所用的颜色比明代大大增多,因此康熙五彩比明代单纯釉上五彩更显得娇艳动人。康熙五彩瓷光艳照人,很重要一点是在烧成上。釉上彩是在彩炉中低温烧成的,火候的把握十分重要,温度过高,有些釉上颜色会流动或损失,炉温太低则彩料的光泽不足。康熙五彩一般都色彩鲜艳,光泽明亮。这说明康熙时烧造彩瓷的工艺已十分成熟。 《饮流斋说瓷》记载:“清代彩瓷变化繁迹,几乎不可方物,康熙硬彩、雍正软彩。硬彩者,谓彩色甚浓,釉傅其上,微微凸起也。”“硬彩、青花均以康熙为极轨。 康熙五彩,绘画工致精丽,生动传神,改变了明代嘉靖、万历时只重色彩而不讲究造型的粗率画风。其施彩较明代均匀,勾勒轮廓所用线条以焦墨为料,笔锋劲挺有力,后用油墨彩料,笔触圆润柔和。“康熙彩画手精妙,官窑人物以耕织图为最佳,其余龙凤、番莲之属,规矩准绳,必恭敬止,或反不如客货之奇诡者。盖客货所画多系怪兽老树,用笔敢于恣肆。”《陶雅》中对康熙民窑五彩瓷器的评价是客观的。康熙民窑五彩器的纹饰,由于不像官窑那样受束缚,题材丰富多样,除了花卉、梅鹊、古装仕女以外,还有戏曲人物等。在描绘各种形象时,勾画的线条简练有力,在乎涂各种彩色后,给人一种明朗感。当后人以雍正粉彩与其比较时,雍正粉彩显得细腻而柔软,康熙五彩则显得劲利而结实,因此被称为“硬彩”,也被称为“古彩”。《陶雅》载:“康窑蓝绿皆浓厚,故曰硬彩。雍窑则浅淡而美观,有粉故也,其无粉者亦羼以他之淡汁,在诸色中推为妙品。 (五)绿彩:一般都厚似琉璃,光泽灿然,而由于色质透亮,常用来衬托黑彩。 (六)金彩:金彩釉料的制作,是把金子磨碎,倒入瓷钵内用水混合,直到水底出现一层金的沉淀,取出而保持干燥,用时溶于适量的牛皮胶内,渗入铅粉,在胎上描绘烧成,永不褪色。但金彩一般与毛刷类物品会产生静电反应而掉落,因此切忌以鸡毛掸子掸扫。 (七)紫彩:康熙时紫彩发色还不稳定,常发乌发灰,色地易开裂成碎纹,用放大镜便可看到。 (八)花翠(粉红色):这在康熙五彩中是鲜为人知的色彩。它是用紫彩加以配方而制成偏红色的透明釉。它与雍正后出现的粉彩胭脂红或洋红在外观上极其相似,很易混淆。但花翠是雪白(含铅质的透明釉)渗石英配制,显得透明,而粉彩的洋红是玻白(含砷)上渲染红彩而显得不透明,色基上是相同的,但两者的质感截然不同,因此花翠也就成了辨别康熙五彩的点金石。其实雍正初期的五彩器也用花翠,因此花翠很容易被人误认为早期粉彩,而其实雍乾时洋红的出现并引进陶瓷装饰,才真正孕育着粉彩的诞生。 (九)蛤蜊光:康熙五彩器的彩釉,其釉面及釉彩都焕发一股如珍珠表面、柔润含蓄的蛤蜊虹彩,特别是沿着彩绘的纹饰周边的白地,更显著闪现这种蛤蜊光彩。 新仿的彩绘器,也以化学原料调配出乍看雷同的光彩,但这些仿器的胎面及釉彩上的彩晕漂浮,更像五光十色的缭眼火气,有如火水或汽油在阳光下反射的彩晕,一看便知年份尚浅,火候未到,关键还是新釉料与古彩的化学成份是不同的。 二、康熙五彩的彩绘工艺 染色,五彩上只用矾红料洗染。先用料笔将矾红料填在景物上,再用洗染笔稍蘸清水,将笔锋压扁成平齐的形状,一笔笔将矾红料洗刷开。用笔要轻,使红色呈由深到浅、从浓到淡的自然过渡。 三、康熙五彩的装饰特色 四、康熙五彩瓷器鉴别的六要点 康熙五彩的主要成就是发明了用釉上低温蓝彩和黑彩。蓝彩艳丽醒目,多绘山石,使徒壁生辉,用于替代明代的青花色调而制成纯粹的釉上五彩,色彩鲜艳夺目。黑彩色黑如漆,漆黑光亮,浓重沉着,多用于勾勒轮廓和点染局部,使之收到中国水墨画的艺术效果,大大丰富了五彩瓷的表现手法,较明代有了更大的发展和提高。 (一)康熙盘、碗、瓶、罐类的器底一般均能见到明显旋纹痕及黑疵。 (二)除少数官窑器的圈足圆浑润滑外,大多民窑器的圈足边呈尖状,而且有斑块残缺的现象。 (三)釉面微微凸起,釉料看上去有坚硬感,周围有闪烁的“蛤蜊光”,纹饰周边有光晕。尤以蓝彩为甚。 (四)由于人物模仿陈老莲画法,山水多仿王恽等,其绘画风格应大体相近。人物脸部都不端正,只勾轮廓不填色,否则为后仿。 (五)瓶、罐类器的底足往往有二层台的硬折角,其折角圆浑者为后仿。 (六)器物底足内题“大明成化年制”或画秋叶、钟鼎的,大多是康熙中、后期产品。 冬青釉五彩加金花鸟纹大花盆 清康熙 高33.3cm,口径61cm,足径39cm 花盆呈圆形,折沿,深腹,撇足,底心有一圆形渗水孔。花盆以冬青釉为地,外壁通体描绘五彩加金花鸟纹饰。 口沿上描绘相间排列的云鹤、桃树纹,足边饰以桃树枝干花叶的局部,与盆身纹饰相呼应。口沿下以青花料自右向左横书“大清康熙年制”六字楷书款。 康熙一朝瓷画风格雄壮豪宕,无与伦比。《饮流斋说瓷》载:『清代彩瓷变化繁迹,几乎不可方物,……硬彩、青花均以康熙为极轨』。《陶雅》有『康熙彩画手精妙,官窑人物以耕织图为最佳,其余龙凤、番莲之属,规矩准绳,必恭敬止,或反不如客货(民窑产品)之奇诡者。盖客货所画多系怪兽老树,用笔敢于恣肆。』本品即为康窑棒槌瓶之雄浑样式,尺寸硕大,盘口直颈,丰肩鼓腹,下承圈足,因形似棒槌而得名,其腹部平缓而开阔,适宜绘饰各类人物场景,为康熙朝新创之瓶式。 大英博物馆藏 五彩神仙人物笔筒 馆藏编号PDF.A.84 此瓶腹部堆塑十八位神仙人物,与传统的八仙庆寿不同,因本品体积硕大,可呈现空间更为宽广,故除传统八仙外,更有自明代话本发展而来的上八仙、中八仙与下八仙中的祥瑞人物。整体画面以南山不老松为起始,以笑容可掬的骑羊寿星为主,瑞云之上为送子张仙,献寿麻姑,童子在仙鹤的引领下捧仙召徐徐而来。踏浪而来的为骑鹿的禄星,旁侧分列曹国舅、蓝采和、铁拐李及何仙姑;地面之上东方朔扛桃枝神态俏皮,身后韩湘子手捧金卷寓意金榜题名。身侧为吕洞宾、钟离权、刘海三仙。 粉彩群仙祝寿图双狮耳瓶,《清代瓷器赏鉴》,页70,编号73 TAFT MUSEUM馆藏 凸雕群仙庆寿题材,但尺寸略小者,可参见维多利亚与艾尔伯特博物馆所藏,编号C.1257-1910(图四);另一例为波士顿艺术馆藏五彩八仙庆寿图,编号21.2283(图五),其人物表现形式与本品有异曲同工之妙; 尺寸较之略小,可参见清宫旧藏绘饰五彩福寿图的棒槌瓶,参见《故宫博物院藏文物珍品大系·五彩·斗彩》,页80,编号73;本书亦收录一例五彩加金凸雕博古图棒槌瓶,页156,编号143;另有一例五彩凸雕人物婴戏纹瓶,可参见费城艺术馆藏品(图六); 费城艺术馆藏品 《故宫博物院藏文物珍品大系·五彩·斗彩》,2011年,商务印书,页80 编号73 另有两例五彩棒槌瓶,尺寸相近,图载于 R. L. Hobson,《The Leonard Gow Collection of Chinese Porcelain》,伦敦,1931年,图版XXV 及XLVIIIa ,前者绘端午节庆,后者绘福禄寿三星。另比三例,出自 Benjamin Altman 收藏,现藏纽约大都会艺术博物馆,编号14.40.85、14.40. 83及14.40.331;尚有一例,出自 J. Goldschmidt 收藏,图载于《Ausstellung Chinesischer Kunst》,柏林,1929年,页330,编号892。另可参考一尺寸器形相近之例,绘五彩花鸟纹,藏纽约大都会艺术博物馆,载于《东洋陶磁大观》,卷11,纽约,1982年,图版131。同等尺寸但绘青花者,可见故宫博物院藏青花祝寿图棒槌瓶,《清顺治康熙朝青花瓷》,页455,图版293,另有一例绘山水者,为上海博物馆藏,可参见《康熙瓷图录》,第82页,编号52;同书收录青花笔筒(第66页,编号44),所绘纹样与本品颈部人物纹样相类,可兹对比。
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