全部

　　左图所示这尊戍双师造石佛像碑，青石雕刻，碑额两侧浮雕二龙盘绕，螭龙昂首卷尾，腾云驾雾，姿态生动。龙嘴衔华绳，重叠环绕，犹如帷幕，龙尾绕过碑额。二龙中间为舍利宝塔，塔基下方为兽首口衔华绳。双龙的两侧各雕一飞天，双足上扬，头部朝下， 姿态优美，衣带飘扬，犹如在天空翱翔而下，双手亦扶持华绳。碑额部分的浮雕华绳犹如帷幕，整体装饰细腻繁琐，充满动感。

唐调露元年佛碑像

日本东京书海社的唐仪凤四年（679）杨□□造佛坐像石

　　碑身正面中间本尊为释迦牟尼佛，高肉髻，面相饱满，方颐，表情宁静。身着双领下垂式大衣，露出内着的裙。衣褶纹理流畅，结跏趺坐于仰覆莲式莲花座上。左手抚膝，右手下垂作指地降魔印，体态雍容饱满。

　　释迦佛两侧左右为二弟子、二菩萨、二力士等六尊。两弟子合十恭立，一老一少，表现释迦佛的二弟子阿难和迦叶。两胁侍菩萨上身袒露，肩搭帔帛，下着裙，一手于胸前托举莲花或宝瓶。二菩萨扭腰，重心倾于一侧，身躯高挑，体态优美。两力士锥髻，神情威严，袒上下身，仅着短裙，身躯魁伟，筋腱暴露，肌肉发达。一手上扬握拳，一手下按，有顶天立地，驱逐外敌，护卫佛法的英雄气概。佛、菩萨、弟子、力士等等置于浅龛内，犹如在舞台上一般，也可以说是一座小型的石窟造像。

　　佛碑下部开浅龛，雕刻了六位供养人形象，右侧两位为男像，戴冠着裤，上着圆领窄袖胡服，腰束带，下着靴， 双手于胸前合十礼佛。左侧两位为女像，高髻，上着短衫，肩搭帔帛，下着长裙。中间一男一女供养人跪于基上，右侧男像供养人手持长柄香炉，左侧女像人物合十礼佛。

　　造像下部为造像题记，共一百九十余字，字体雕刻朴拙大方，刚劲有力。发愿文如下：调露二年七月十五日，佛弟子戍双师自知不孝，父母过亡，思念亡灵，实知难报，怀胎十月，困辱三年，代喘倾心，回干啜味是知无酬，膝下之恩昊天罔极。又为□行□才智愿，行人不遭危难，安乐还家，勋州五只□军朱紫。双师命如水泡而不久，朝露而难停，是以减削家资敬造石像一区，上为天皇天后，下及法界众生，七世尊亲，所生父母，见在家口，因缘眷属，蠢动含生，俱登正觉。师女仵娘，孙女泉姬，师妻□女，□子三娘，货子季才，如妻李，男元，□□泉宝，□□□□□，合家大小一心供养佛时。”

　　“调露”为唐太宗李世民之子高宗李治在位的年号，“调露二年”即680年。发愿文中之天皇天后，指的是李治和皇后武则天。综上可知，此碑像是戍双师为怀念双亲而发愿请人雕刻的。

　　与这块造像碑形制相近的可参考现存日本东京书海社的唐仪凤四年（679）杨□□造佛坐像以及唐调露元年佛碑像（现藏不明，见金申《海外及港台藏历代佛像》189页），均为圆拱形碑首。碑首正中雕刻方形舍利塔，左右雕飞天持华绳，主尊为佛坐像环列菩萨、弟子等等，下部刻发愿文。这一时期的佛碑像构图大同小异，而且多数是私人发愿雕刻的，体量多在30—50厘米，属小型石碑像。

　　整体佛造像碑内容丰富，构图紧凑，人物造型优美生动，刀法娴熟。以高浮雕、浅浮雕、线刻等多种表现形式，使佛碑效果华丽饱满，装饰繁美，充分表现了佛国世界的景象。

　　这尊唐石刻佛造像保存完整，雕刻技法多样，题记文字之多，内容丰富，具有颇高的艺术价值和学术研究价值，是不可多得的唐代石刻佛造像，现由天津藏家收藏。