书法篆刻

从上往下：月色梅影、鹤寿、心香

　　近日，民国时期著名印人谈月色女士1942年所刻“心香”“月色梅影”“鹤寿”三枚印章(见图)，75年后重现南京。应该说，这是三枚没有真正使用过的“闲章”。据收藏者介绍，其中两枚小印原是江苏省文史研究馆馆员石学鸿所藏。石先生生前曾说：“这两枚小印，是当年南社诗友资助谈月色为其夫君哲夫办丧事，谈月色感念友人尚义，忍痛治印答谢的礼物。”石学鸿(1921—2009)，字云孙。南京人，其书法工篆隶，精于甲骨、铁线篆。1946年当选南京市参议员，创建建国报、京声新闻通讯社。1950年创办新安印社(胡小石题匾)。曾任民国国民政府印铸局高级技师。

　　谈月色(1891—1976)，女，原名古溶，又名溶溶，晏殊诗有“梨花院落溶溶月”句，遂字月色，晚号“珠江老人”。因行十，又称“谈十娘”。斋名“梨花院落、茶四妙亭、旧时月色楼、汉玉鸳鸯池馆”等。广东顺德龙潭乡人。擅长工诗善书画，篆刻、瘦金书、画梅驰誉海内外。蔡守(字哲夫)(1879—1941)，广东顺德人，是南社最早的组织者之一，也是南社第一次雅集中唯一的广东籍成员。多才多艺，兴趣广泛，对书画、诗词、篆刻、碑版都有深入的研究。最为人所津津乐道的，或许是他和民国才女谈月色的一段夫唱妇随的艺坛佳话。

　　史料记载，谈月色弱龄出家，入广州檀度庵为尼，法名“悟定”，为“画尼文信”弟子。月色“聪慧得师欢，除课佛典外，兼以书画授之，尤耽画梅。”后来，谈月色成长为近代著名才女，书法家、画家、篆刻家，有“现代第一女印人”之誉。她的传奇人生经历赖以早年文信善教，后来她为蔡哲夫还俗，成为了蔡家的“如夫人”。

　　相传谈月色是“亥时”出生，父母迷信“亥时”与“害死”谐音，会克父母也克夫家，所以将谈月色从小就被送到了檀度庵出家。谈月色自幼聪明伶俐，又得以师从著名的画尼文信，十几岁时就画得一手好画，尤其以画梅见长，她桀骜的才情改变了她的命运，使得一代才女没有在青灯古佛伴明月中度过一生。

　　谈月色“为觅得风雅同调之夫婿，毅然还俗，且甘屈为副室”。在1922年，如此挑战世俗，其勇气可谓不小。当时，哲夫年43岁，谈月色31岁。她“宿愿既偿，遂致力艺术，除续攻墨梅外，习瘦金书，哲夫又授以全形墨拓之技。并师从程大璋、李铁夫。治印虽婚后始为之，然哲夫为此中老手。著有《印林闲话》，启蒙诱迪，加之家藏谱录及金石拓本不鲜，可资研索，转瞬已登堂人室。苏曼殊赠诗云：‘画人印人一身兼，挥毫挥铁俱清严……’，似非过誉。亦事吟咏，厕身于南社。以哲夫之广交游，又得众多南社同仁之揄扬交誉，数载之间，声誉鹊起，有以宋赵明诚、李清照伉俪故实美之者。”

　　谈月色嫁与哲夫后，随夫君加入南社，由于月色能诗善咏，人品技艺均善，颇得社员喜爱，罗振玉、程大璋、高天梅、吴梅、张尔田、关赓麟、王秋湄、汪梦秋、陈箓、杨千里等当时名士竞相祝贺。蔡哲夫的原配夫人张倾城也是个大才女，似乎也很大方地接纳了月色这位才女侧室。哲夫曾夸倾城道：“崇尚仁义，宽怀善行，无以加之。”蔡氏一夫二妻，时称“一门三绝”。谈月色在蔡哲夫的指导下攻习篆刻、墨拓和摹画古器的技法。夫妻俩又在广州发起组织了“艺彀社”，创办以金石文物、中外绘画为主题的《艺彀》画刊。

　　1929年，广州博物院成立，谈月色应聘成为了广州博物院的发掘专员。谈月色的很多考古发现和成就，得到了罗振玉、王国维等多位大师和学者的重视，成为了当时国内考古界的热门话题。随后，谢英伯主持广州市立博物院及广州黄花考古学院时，聘谈月色为发掘专员及研究员，并与哲夫共同主持东郊猫儿岗汉墓发掘工作，这件事曾载黄花考古学院刊行之《考古学杂志》创刊号。过了三年，“其夫妇又于白云山小梅坳访得明末歌者张二乔墓志及百花冢、妆台等石刻，墨拓以存，并镌印用纪其事。又对岭南城砖进行了专题研究，一起编著了《广东城砖录》。其热心乡土文物类此。”

　　1935年，哲夫收藏了宋徽宗的《万寿宫诏石》旧拓本，于右任为其题识：“宋徽宗书神宵玉清宫诏旧墨脱，月色社嫂工瘦金书，获此重装，属为书端”，于右任尊称谈月色为“社嫂”，又评价谈月色工“瘦金书”，可见对其艺术造诣的高度认可了。

　　1936年哲夫与黄宾虹在南京同任“中央博物院”金石书画鉴定研究员，谈月色又得到黄宾虹的更多指导。宾翁晚年作品上使用的印章，不少都是谈月色所刻。同年，哲夫与月色于南京举办“夫妇书画篆刻精品展览”，谈月色篆刻、梅花图驰誉一时，求书画篆刻者众多。

　　1937年初，黄宾虹亦应聘在南京博物院鉴定字画，“良师密迩，月色请教无虚日。”惜好景不长，这年“冬日，南京失守，日寇屠城，仓皇出走”，日军攻陷南京时，谈月色女扮男装，夫妇一路逃到了安徽当涂，才算躲过了一劫。

　　1938年秋天，又传来广东沦陷的消息，哲夫与月色远眺家乡，泪落纵横，这时年老体弱的他们，无力再跋涉到抗日的大后方，转年，决定从当涂重回南京寓所。淮海路上的家已经和南京城一样满目疮痍，月色则刻印记下“丁丑十一月七日当涂罹难戊寅八月二十八日广州家破”，国殇家难，没齿难忘。

　　这时，官方请蔡哲夫到汪伪政府任职，哲夫拒绝。夫妇二人为了躲避麻烦，连夜搬迁到南京鼓楼二条巷居住，“病卧牛衣、蹇步茶邱”。这里距“明末遗民杜茶村故居”不远，蔡哲夫把寓舍取名为“茶丘”，他们夫妇甘守清贫，鬻画治印度日。山河易色、故园凋零，饱受身心磨难的哲夫身体每况愈下，心脏时感不适，于1941年12月14日去世。

　　谈月色悲痛至极，当时南社诗友知其家无长物，众人资助为其办完丧事。月色感念友人尚义，忍痛一一画梅，或刻印以答谢。并为哲夫编辑诗词《寒琼遗稿》，以自己篆刻所得资金刊行，她在序言中写道：“先外子漂泊四方，坎坷一世，杜子美放歌巴蜀，伤乱为多;屈大夫泽畔哀吟，忧时实甚。付诸剞劂，聊以阐幽，祸及枣梨，未尝计虑。但子云受生前覆瓿之讥;而简斋有死后搜瘢之喜，固有非未亡人所敢雌黄也。”

　　抗战胜利，“国民政府印铸局”重设南京，月色获聘用，与石学鸿职场同事。

　　中华人民共和国成立后，谈月色的传奇故事仍在延续，她曾三次在江苏省美术馆举办个人书画印展。中华人民共和国初期，南社创始人之一的柳亚子还向毛主席推荐谈月色的篆刻，当时诸多社会名人和政要的印章皆出自月色手。由国家民政部通知谈月色为毛泽东治印……留下了“现代第一女印人”的美名。

　　谈月色晚年，以艺苑耆英备受尊重，被聘为江苏省文史研究馆馆员，江苏省文联委员及书法、印章研究会会员。被选为全国妇女代表大会代表、江苏省政协委员、南京市人民代表。