中国美术

　　需要指出的是，黄宾虹的书画鉴藏特点与同时代其他鉴藏家有很大的不同。他不像张大千专门挑流传有绪的名贵画迹，也不像吴湖帆那样的以富甲一方的精品书画而著称，而是选与自己有用的留存，闲暇时拿出来“品鉴与感悟”的实物来源。对于收藏他从不勉强执著，而正如他曾跟张虹说过的过眼就是福。在黄宾虹看来，收藏古画主要是为了艺术的自我超越，为了能从书画中得到启发，为了研究而收藏自己感兴趣的书画作品。

黄宾虹 草书千字文卷 2010年中国嘉德拍卖拍品 成交价：672万

　　家族收藏背景

　　黄宾虹的画学渊源、收藏喜好和思想情怀与他家乡歙县有很大的关系。歙县古称徽州，自晋代起就商人辈出。据《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。因此被称为徽商，指的就是旧徽州府籍商人或商人集团的总称，又叫“新安商人”，俗称“徽帮”。明中叶以后，发达起来的“徽商”声名显赫，他们活动于扬州、杭州、上海及广大江南地区。至清代，在当时的京都大邑金陵、扬州等地掌控着盐业与漕运，影响颇大。

　　徽商“贾而好儒”，活动范围“几遍宇内”。在江南各地，向来有“无徽不成镇”之说。他们热爱读书，惯于白天经商，晚上捧着书本阅读，并喜好艺术品收藏，是艺术品市场有力的赞助者。徽商的收藏喜好由来已久，早在明中期吴门画派崛起时，他们就已活跃在苏州地区的艺术品市场，并收购大量的字画，如袁宏道在《新安江行记》说：“徽人近益斌斌，算缗料筹者，竟习为诗歌，不能者亦喜蓄图书及诸玩好，画苑书家，多有可观”。到了明末，徽州的艺术鉴藏风气越发浓厚。吴其贞曾于1639年在溪南观画时感叹道：“余至溪南借观吴氏玩物，十有二日应接不暇，如走马看花，抑何多也！据(汪)三益曰，吴氏藏物十散其六矣。忆昔我徽之盛，莫如休、款二县，而雅俗之分，在于古玩之有无，故不惜重值争而收入。时四方货玩者闻风奔至，行商于外者搜寻而归，因此所得甚多。其风始开于汪司马兄弟，行于溪南吴氏、丛睦坊汪氏，继之余乡商山吴氏、休邑朱氏、居安黄氏、榆村程氏，所得皆为海内名器。”可见徽州地区的收藏之盛。

黄宾虹《勾漏山图》

　　此外，徽商还具备百折不挠、以众帮众的精神品质，亦十分重视宗族关系。依靠发达的宗族制度，把部分藏品以家族承传的方式传之子孙，形成收藏史上特有的“世守”制度。这种传统一直延续至黄宾虹出生时的晚清。其父14岁时经商于浙江金华，失败之后携家返回故里，最终老死家乡。这一方面深深地影响了黄宾虹的重商观念。另一方面，其父继承了徽商儒雅之风，家中收藏了大量的古籍、古书画、古印章等。黄氏自孩童时就在这种艺术氛围中浸染，经常摹习沈周、沈庭瑞等人画册，尤喜董其昌、查士标之画，乃刻意研习不辍，故这一时期黄宾虹的山水画风格疏朗见白，古朴清逸，营造幽淡之气氛，被称作白宾虹。然而，细观其画，还是可以看出用笔松秀灵动，线条老辣的特色。

黄宾虹 草书文徵明诗 

　　家族收藏对黄宾虹具有多方面的深刻影响和意义。首先，家族的艺术藏品成为他摹习的资源，又为他对古书画原迹长期接触和临摹提供了机会，并不断地加以观摩和悉心研究，艺术思想得到最初的启蒙，进而练就了扎实的笔墨功底，为以后的创新打下了厚实的基础。其次，徽人的古书画收藏积累，则培养了黄氏重要的画学思想——亲原迹而疏画谱。他极力反对当时流行以临摹画谱为主的学习方式，在其个人书信中也经常提及。如在1940年初，黄宾虹在致傅雷书信中说：“欧人收藏精美之物多属私家，而博物馆即使普通寻常，无足研究”。可见他喜欢能直接上手赏玩的，对于放在封闭柜里的作品就兴趣索然了。最后，重要的一点是，家庭收藏形成了其早期古朴清逸，笔墨简淡的绘画风格。黄宾虹从小就临摹了大量家族收藏的藏品，在具备了一定的笔墨功底之后，他便融合百家，每“遇有卷轴，必须观移时，恋恋不忍去”，于是“临之一再，摹之再三，至有会心始罢”，便逐渐形成了早期清朗简淡的风格。这点我们再从他遗存的早年临摹画稿面貌中，也可以追寻出其早期学习古人绘画技巧，古人绘画法度的迹象。可以说，黄宾虹早期风格的形成是与家族收藏是密切相关的，同时也说明他研习前人风格、临摹古人笔意的功夫深厚。

　　事实上，黄宾虹绘画风格的形成，除了长期的古书画收藏鉴定及大自然旅游写生之外，还跟他古印玺收藏有关。