火花烟标

①上世纪三四十年代，上海华成烟公司出品的“姜子牙”烟画中的一枚。

　　《论语》有云：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”正己修身是官员个体行为的基本规范，也是中国传统廉政制度对官员修养提出的基本要求。中国历朝历代都有清官廉吏，他们不仅改善了当时的政治环境，也为后世从政者树立了榜样。这些著名的清官廉吏也出现在中国烟草企业出品的烟画烟标上。

②上世纪七八十年代，河南开封卷烟厂出品的“包公”烟标中的一款。

③上世纪90年代，江苏淮阴卷烟厂出品的“板桥”烟标。

　　姜太公，名尚，字子牙，是西周周文王和周武王的军师，著名政治家、军事家。在建立西周王朝的过程中，他汲取商纣王亡国的历史教训，大力提倡“廉洁爱民、厚禄养廉”的政治主张。《太公六韬》有云：“驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其疾苦则为之悲。赏罚如加诸身，赋敛如取于己，此爱民之道。”就是说，开明的君主要以身作则，学习古代尧舜勤俭节约、廉洁爱民的精神，对遇到灾难的百姓要给予救济。他还倡导公正廉洁的社会风气：“吏，忠正奉法者尊其位，廉洁爱民者厚其禄。”意思是说做官公正遵守法律就可以提高其职位，廉洁自律爱民就可以提高其俸禄。姜子牙成为我国最早的厚禄养廉思想的倡导者。笔者收藏有两枚上世纪三四十年代上海华成烟公司出品的“姜子牙”烟画，其中一枚呈现的是姜子牙端坐的画像，另一枚（图①）呈现的是姜子牙身穿黄袍、手拿令旗、骑在“四不像”上的画像。

　　诸葛亮，字孔明，琅琊阳都（今山东临沂沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，著名政治家、军事家。他受命于危难之际，提出联孙抗曹谋略。帮助刘备夺取汉中的诸葛亮被世人尊称为“智圣”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表。“鞠躬尽瘁，死而后已。”这句话是对诸葛亮一生的准确概括。在《自表后主》一文中，诸葛亮写道：“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官。不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”在那个时代，诸葛亮敢于公开家财以表清白，既在当时树起了廉洁自律的标杆，也成为后世历代官员学习的楷模。上世纪80年代，湖北襄樊卷烟厂出品的“诸葛亮”烟标，笔者共收集到5款，其中一款主版画面是诸葛亮的画像，副版印有“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”字样。

　　包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，以清廉公正闻名于世，人称“包公”。因曾任龙图阁直学士、天章阁待制，故有“包龙图”与“包待制”之称。他不攀附权贵，为人廉洁公正，故有“包青天”之名。《宋史·包拯传》有相关记载：“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：‘后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。’”上世纪七八十年代，河南开封卷烟厂出品的一款“包公”烟标（图②），主副版图案均为包公戏剧脸谱形象。上世纪80年代，该卷烟厂出品“包龙图”烟标，其副版印有“公正廉明 铁面无私”字样；该卷烟厂还出品过10枚套“宋城”烟标，其中主版画面为“州桥明月”的一枚，副版画面为包拯身穿官服的画像。此外，河南郑川卷烟厂出品的“包青天”烟标，主版画面为包拯头像，背景为光芒万丈的太阳，寓意包拯清正廉明，副版为开封著名建筑龙庭。

　　郑板桥，名燮，江苏兴化人，著名文学家、艺术家，清代扬州画派代表人物之一，其诗、书、画被誉为“三绝”。郑板桥曾在河南范县担任县令，上任时，他一不坐轿，二不鸣锣，三不前呼后拥，而是一头毛驴一书童，一捆行李一箱书，外加一张琴，直奔范县而来。郑板桥来到堂上，搬出文房四宝，先写了一副对联让衙役贴到大门上。上联：黑漆衙门八字开；下联：有钱无理莫进来；横批：勤政爱民。对联一经贴出，范县官场清廉之风、为民之风大为盛行，很快一县之内风清气正。上世纪90年代，江苏淮阴卷烟厂曾出品“板桥”烟标，虽然该烟标（图③）上没有郑板桥画像，但主版画面呈现的是郑板桥最擅长的画作——竹子，副版有其名言“难得糊涂”。