文房四宝

清乾隆 紫檀盒文房用品一套 故宫博物院藏

　　文房，泛指文人书斋文化中的器物，除却书画屏风挂轴，画案桌椅，大多是案几间袖珍玲珑的小件物品，其物虽小，却承载、记录、传承、弘扬着中华民族五千年灿烂的文明史，功绩可谓大矣。

　　民间素有文房四宝之说：笔、墨、纸、砚。其实不然，文房的品类实在丰富多彩、满目琳琅，品类岂止百千之数。远在南宋赵希鹄所撰《洞天清禄集》中就列入了古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、砚屏、笔格、水滴、古翰墨笔迹、古画等九项内容。然当时流行的实用和装点的文房器物远远不止这些，可见风气之盛。

　　到了明末文震亨著的《长物志》，洋洋万言的十二卷，综合概述了明代文人清居生活的境况，在卷七《器具》中，列入的文房用具，计有砚、笔、墨、纸、笔格、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、笔掭、水中丞、水注、糊斗、蜡斗、镇纸、压尺、贝光、裁刀、剪刀、书灯、印章、文具等。这些都仅仅是实用的文房用具，述其大概而未及详介。

清乾隆 紫檀盒内文房用品 故宫博物院藏

　　此外，还记录有文房清玩雅物，如香炉、袖炉、手炉、香筒、如意、钟磬、数珠、扇坠、镜、钩、钵、琴、剑等。另外在卷三《水石》、卷五《书画》、卷六《几榻》、卷十二《香茗》中，还表述了大量的文房清玩，如灵璧石、昆山石、太湖石、粉本、宋刻丝、画匣、书桌、屏、架、几、沉香、茶炉、茶盏等。对这些文房器物衍生变化的创作，别出心裁的布置和极尽个性的刻意追慕，体现了彼时高层文人“于世为闲事，于身为长物”的立异炫奇、乐在其中的悠游心境。

　　文房之所以受到历代文人的普遍钟爱，不仅是因为其有实用价值，而是作为载体，千百年来殚精竭虑的文人赋予了它丰瞻深厚的文化的、艺术的、史料的内涵。同时，也显示出充满智慧的工匠，在文房器的构思和制作上显示出的非凡的想象力、变通力和创造力。曼妙精致、美轮美奂的文房是大匠巨擘的心力结晶，也是文人雅士相伴一世的挚友和伴侣。如砚台一属，文人墨客皆宝爱有加，昵称为砚田，可用于作文遣词，笔歌墨舞，是有关仕途、生计之重器。砚台或端，或歙，或红丝，或洮河，或松花，或澄泥，必先严选其质，由砚工妙构巧作，或精细入微，或浑然天成，继而选上好硬木制匣，匣上或嵌玉，或镶金，或髹漆，极尽奢华。往往又在其上赋诗题记，抒发情怀，记述故事，复有金石家镌刻上石，嵌绿填金。若是古器，则每每书画文辞，积玉缀珠，文采斐然，凭添史实，内涵满溢，此等尤物怎不令人欢喜无量，珍若球图。

清 渔樵耕读剔红笔筒 高11cm

　　文房者贵在有“文”，足令文人痴迷，逸事趣谈，车载船装，传颂千古。若苏东坡之好砚，米襄阳之好石，项子京之好书画，毛子晋之好古籍，毛奇龄之好印石，丁日昌之好墨，陈介祺之好吉金，汪启淑之好印谱，张鲁庵之好印泥，秦康祥之好竹雕，陆心源之好瓦甓……不胜枚举，堪称百代艺苑佳话。附带的谈点常识，在文房书斋里，张挂书画是必不可少的。然而，画之张挂则早于书法，书法轴的挂之壁间，当于元末明初际发蒙。这与纸张制作趋于大张化有关，也与习俗的拓展有关。而对联的书写与张挂则以明代中期为滥觞。

清 鹊上梅梢百宝嵌象牙笔筒 高14.5cm

　　房种类繁多，百奇千怪。虽出现有早晚，成熟分先后，而至清代堪称无物不有，无饰不精，包罗万象，出人意表，蔚为大观。上下数千年的绚烂文房艺术文化，是我国独有的文化见证、艺术瑰宝，是先民中能工巧匠与文人雅士才智共融的智慧结晶，弥足珍贵。

　　然而，在二十世纪中叶的一段时间里，文房一属冷落寂寞，且一切趋于简约，甚至无奈地被归为“四旧”，打上封资修的印记，可悲、可笑、可怜。好在，俱往矣，否极泰来，改革开放这三十余年，祥和宽容的氛围，传统优秀文化的被重视，人民生活质量的大提高，以及审美意识的进步，文房的制作和收藏在迅速复苏，同时也彰显了文化自信的回归和拓展。文房具其实用性似有减退，但是赏玩性、存在感却在递增。无论是能工巧匠还是受众乃至藏家都对文房器物有着求美、求巧、求别致、求个性化、求现代性的追求。

金晕虎皮水浪文歙砚 长28cm 韩天衡藏

　　附：歙砚介绍

　　歙砚是我国四大名砚之一，但歙石的开采在元代至元十四年（1277）发生严重崩陷后，直至乾隆四十二年（1777），方始恢复开采。这中间有整整五百年的空白期。歙砚多呈深黑色，端砚多呈紫红色，前者如张翼徳，后者若关云长。就色质而言，歙砚却偶有奇品，此元代金晕金星虎皮即是特例。砚高约30c m，在水波纹上似洒金镀银，天公造物，鬼斧神工，奇谲离奇到让人不可思议。此等砚品，我寻觅逾一甲子，未尝得见有若此者。五年前去扶桑，弟子景泉伴我去一古砚名店，社长与我神交，遂从别处库房取来，漆盒已残旧，而砚两面完好无损，金灿夺目，为之心旌摇动，购下。出店门，景泉曰：“老师啊，我那一瞬间，看你两眼放光，就知道宝物有主了。”近因砚文化展，拣出，在其侧录唐杜甫诗句并记：“波涛万里堆琉璃。书刻老杜为是石预设句，丁酉天衡。”