钱币

图1

　　古代帝王的礼制中有春秋二祭，即春天祭日，秋天祭月。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是祭月、祭拜月神的意思。民间也有中秋祭月之风，每当中秋夜月亮升起时，家家户户于庭中设供桌，摆放月饼、藕、菱、西瓜、石榴、毛豆等节令食品祭月。布置完毕后，烧香礼拜。清人顾禄撰写的笔记《清嘉录》载吴地百姓中秋“每户瓶兰、香烛，望空顶礼，小儿女膜拜月下，嬉戏灯前，谓之‘斋月宫’”。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

图2

　　图1、图2是宋代铸造的中秋赏月拜月钱，一枚正面是一女子在焚香拜月，小小香几上，一炷香已经燃烧过半；月儿在薄云中忽隐忽现，静中有动；背面是五男二女，各执玩具玩耍。另一枚正面有亭台，庭院设香几，上有燃香，空中彩云拱月等图案。背一妇人及八个婴孩儿，有的绕膝嬉戏，有的在摆弄各种玩具。两枚钱都刻画细腻传神，描绘保存了1000多年前古人们拜月的风俗图景，十分珍贵。

图3

　　中秋赏月，人们总会提起“嫦娥奔月”的古老神话传说。战国初期《周易归藏》一书称：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精”（《文选》王僧达《祭颜光禄文》注引）。谓嫦娥吃了丈夫从西王母那儿偷来的不死之药后，飞到月宫，这是最早出现的关于“嫦娥奔月”传说的记载。稍后汉朝刘安所辑《淮南子·览冥训》、《淮南子·外八篇》，东汉张衡《灵宪》中也有类似的记载。1972年湖南长沙马王堆一号汉墓出土西汉帛画上有嫦娥奔月图。

图4

　　现存在南阳汉画馆的汉砖画上亦有“嫦娥奔月”图，但图中的嫦娥是人首蛇躯，因为她偷吃了西王母给后羿的仙药，飞上月亮，成了月亮的精灵。美丽的嫦娥成为后世文人骚客重点关注的对象，有关她的诗词题咏历代层出不穷。唐代诗人李白《把酒问月》诗：“白兔捣药秋复春，姮娥孤棲与谁邻。”杜甫《月》诗：“酉斗酌姮娥寡，天寒耐九秋。”李商隐《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”美人嫦娥居住在月宫里，于是就成为了月亮的“代言人”。中秋节赏月、做月饼供嫦娥的风俗，也由此形成。

图5

　　清代铸有一枚“乾隆通宝”背嫦娥奔月花钱（图3、图4）。该钱正面为“乾隆通宝”四字，背面穿上穿下皆为美丽的云纹，穿右为嫦娥头挽发髻飘逸升空，衣袖舒展，线条流畅；穿左为祥云伴月，月中有一可爱的玉兔。还有一种顶上有钮的挂钱（图5），其正面为嫦娥图案，背面为玉兔图案，似乎在向我们诉说着嫦娥奔月、深居月宫、唯有玉兔相伴终生的古老传说。（林 敏）