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图1 西夏王陵迦陵频伽

　　宁夏博物馆藏有3件西夏王陵建筑构件“妙音鸟”——迦陵频伽，它们似乎在告诉世人，在我们东方大国这片净土上，中华民族要和世界爱好和平的人们共同构建人类命运共同体。

图2 西夏王陵迦陵频伽

图3 西夏王陵迦陵频伽

图4 辽代迦陵频伽石雕像

图5 石刻迦陵频伽像

图6 万岁千秋砖雕迦演变

图11 辽代玉石刻迦陵频伽

图12 清初铜鎏金迦陵频伽像

图13 日本邮票迦陵频伽像

图10 辽印花迦纹黄釉鸡冠壶

图9 辽迦铜镜

图8 辽代迦陵频伽形金耳坠

图7 五觉金铜神像

　　图1、2、3，西夏王陵迦陵频伽，于2001年西夏陵区三号陵西南角阙遗址出土。图1、2、3基座长15.5、通宽11、通高38.2厘米，重量3.18公斤。红陶质，人首鸟身（图3为绿琉璃釉）。头部雕刻精细，额髻饰五角花冠，边饰连珠纹，发中缝，分两边上捋成三分式高髻；面相长圆，脸颊丰腴，长眉隆起，细长眼，额心有白毫，上眼睑下垂呈俯视状，高鼻准，鼻头略大，方嘴厚唇，嘴角微抿似在微笑，大耳垂，宝缯垂肩；平胸，双手合十于胸前，戴单环手镯；双翅展开，长尾高翘，双肋及尾部的条形榫孔内插装双翼，双腿连爪跪骑于贴云纹的方形基座上，器座空心，底部和后端开口。残损，已修复。2001年宁夏回族自治区西夏陵3号陵西南角阙遗址出土。2003年7月入藏西夏博物馆，2013年定为二级文物 。

　　图4，辽代迦陵频伽石雕像。这是内蒙巴林左旗辽上京南塔的浮雕迦陵频伽像，作飞翔状。头梳发髻，脸型丰腴，额点朱志，双手合十，上身裸露，脖西飘带，往后飞扬。大辽契丹契丹族是中国古代北方草原游牧民族之一，发端于现今内蒙古的西拉木伦河与老哈河流域，是鲜卑宇文部的后裔。北魏时期形成古八部联盟。隋唐时期势力强盛。五代时期的公元916年，契丹首领耶律阿保机正式称帝，史称辽太祖，国号“契丹”。辽圣宗时期，改国号为“大辽”。终辽一代，“契丹”和“大辽”两个国号并用。契丹建国后，共历九帝，立国二百余年，先后灭亡后唐、后晋，吞并燕云，与北宋签订“澶渊之盟”，达到鼎盛。

　　图5，石刻迦陵频伽像。此迦陵频伽石刻，作飞翔状，面带微笑，神情慈祥。双手捧鲜花，头戴风帽，后边帽带飘扬，很有动感。慈溪普济寺石须弥座之迦陵频伽石刻，迦陵频伽造像原为慈溪普济寺罗汉殿佛座上石刻造像。普济寺为三国时东吴阚泽舍宅为寺，是宁波地区最早的佛教寺院。

　　石刻造像共计十一块，十块暂存慈城孔庙内，一块存宁波市博物馆。石刻造像石质为梅园石，石刻造像高0.17、长约0.8至1.8米，其中两块造像为迦陵频伽，飞天造像四区，天王造像六区，另有宝相花缠枝莲等。

　　图6，南朝迦陵频伽画像砖。出土于河南邓县，该画像砖的千秋、万岁图像，左为人首鸟身形象，旁边题名为“千秋”；右边的鸟名为“万岁”。所以，人首鸟身的造型，应是中国本有的。

　　图7，明代五觉金铜神像迦陵频伽。

　　图8，辽代迦陵频伽形金耳坠。通长8.8厘米，内蒙赤峰市巴林右旗巴彦尔灯苏木和布特哈达出土，内蒙赤峰博物馆藏。耳坠造型为迦陵频伽手托莲花浮于祥云之上的形象。迦陵频伽是佛教中一种人首鸟身的神物，流行于唐、辽、西夏等朝，辽代造型延续唐代花叶形尾的特点。

　　图9，辽代迦陵频伽铜镜。辽代直径22.8、厚0.2厘米。辽宁省建平县张家营子乡出土。镜子呈圆形，镜心有破孔，背面铸突起的迦陵频伽纹，主纹空隙填涂黑漆，使花纹生动突出。

　　迦陵频伽为梵语，译为美妙声音，汉译多做“妙音鸟”，常见于佛教雕刻，一般作人首鸟身形象。辽代用此图纹作镜，可见契丹人深信佛教的程度。

　　图10，辽印花迦陵频伽纹黄釉鸡冠壶。通辽市奈曼旗青龙山镇陈国公主墓出土。壶高24.6两米，底足径8.2-8.7厘米，腹围约39厘米。辽代契丹人特色品。整器细小开片，蛤蜊光与老旧特征明显，圆足，壶身上扁下圆，鸡冠形状提梁，壶身两侧双头迦陵频伽手持莲花，脚踏祥云，壶身前后为宝相花纹饰，迦陵频伽为佛国世界人首鸟身的妙音鸟；另加宝相花、莲花、祥云。 寓意吉祥、高升，有驰骋马背，放歌草原之意，反映出草原民族的一种精神境界与向往，再现了失落的契丹文明。

　　图11，辽代玉石刻迦陵频伽图。高4.2、宽5.6厘米，圆雕、透雕人面鸟身迦陵频伽图，手捧净瓶，尾作花叶状，飞翔在云朵之上，整个身段飘逸洒脱。翅膀处有黑沁。

　　图12，清初铜鎏金迦陵频伽像。高17.8厘米，日本关西美术竞卖株式会社藏品。有西藏造像的风格，是由中国流传到日本的器物。

　　图13，日本邮票迦陵频伽像。1972年发行新动植物国宝III -迦陵频伽 1枚，120日元迦陵频伽票。日本邮政发行此票的说明：“迦陵频伽是迦楼罗王的妹妹，天生体质虚弱，天界有名的歌手。只能生活在有着清静空气的天空城。对于迦楼罗王而言是最重要的人。帝释天为了打击迦楼罗王，强行将迦陵频伽带到善见城献唱，使迦陵频伽受惊过度。为了姐姐，迦陵频伽奋力唱歌，最后吐血身亡。遗体被帝释天所饲养的野兽所食。”