石雕

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徽州三雕的地方艺术特色赏析

时间:2018/2/26 文章来源:文物天地


徽州雕刻

  徽州的雕刻,产生于宋元,兴盛于明清,按照所使用的材料来分,有木雕、砖雕、石雕、竹雕。因为竹雕一般不在建筑上使用,范围有限,所以徽州古建筑雕刻中的木雕、砖雕、石雕,通常被称为三雕。徽州三雕多以传统戏剧故事为题材,雕刻的图案反映了徽州人对于琴棋书画的修身之好,对福禄寿禧的良好寄寓,而各类的雕件大多精美细致,更是反映了徽州人做事的用心和认真。徽州雕刻的品位之高,来源于徽州人世代积累的底蕴和广阔的视野。明代雕刻粗犷古朴,以平面浅浮雕为主,借助于线条造型,强调对称,富于装饰趣昧,但缺乏透视变化。清代雕刻多用深浮雕和圆雕,提倡镂空效果,有的镂空层次多达十余层,亭台楼榭、山水树木、人物走兽、花鸟鱼虫等集于同一画面,错落有致,细腻繁复,追求的是艺术美,它与徽派建筑互为辅弼,相得益彰,展示着徽州文化博大精深的一面。

  徽州三雕浓郁的地方特色形成,主要基于:以徽州的奇山秀水入画,具有地方个性;新安书画的特色,予三雕画以直接影响;遍及城乡的徽戏演出,为三雕人物画提供了独特的蓝本;宗法礼教意识注入,使简单的物象组合有了深刻的含义。

  三雕中展示地方艺术特色非常丰富。其中物象有:日、月、星、云、雷、雪;山、水、树、石、竹、花卉、蔬果、昆虫、鸟兽、楼、台、亭、阁、园林、居室、桥梁、船舫;旗、幡、幌、博古架、暗八仙、佛八宝(法轮)、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长、八吉(宝珠、菱镜、金钱、方胜、磬、犀角、书本、蕉叶)以及神佛塑像;各阶层人物及活动场面等等。

  三雕艺术作品,不同于其他美术作品由作者独立创作完成,而需服从主人的建筑、装修的总体设计方案,主人甚至会对每幅图提出题材、构图的主导意见。如建成于光绪二十四年(1898年)的歙县斗山街汪宅,内装修前主人汪维梁先后请了许多名流来讨论设计方案和草图,使该宅的木雕刻显得系统而不俗。这种主人主体设计,工匠捉刀绘刻的风气,也是形成徽州三雕地方特色的重要因素之一。因此,从三雕作品中可窥见徽州人的审美情趣和所寄托的道德理念。

  如植物主要有松树、荷花、灵芝、兰草等。松树寓意“长青不老”,荷花喻“君子”,也是崇佛的象征。一些石拦望柱头,须弥座、佛座皆雕变形莲花,一些寺庙祠堂的柱础及民宅悬柱式门楼的悬柱头也雕莲花,有一块荷鹭图的砖雕,两枚盛开的荷花中间穿插着两朵待放的蓓蕾,一只鹭迎风立于一隅,画面丰富而有节奏,形象写实,改变了那种讲究对称和变形的手法,简直就是一幅优美的花鸟画。以荷花荷叶组合人三雕图的就更多。灵芝,是吉祥如意的象征,三雕中广泛应用的如意图案本自灵芝。兰草,亦比喻君子,儒雅高洁。古人云:“善人交,如入芝兰之室。”

 

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