瓷器

　　《无双谱》又叫《南陵无双谱》，据说，记录了由汉代至宋代的40位广为中国人称道的传奇英雄，在清康熙三十三年（1694）整理刊刻成册，将花木兰、岳飞、文天祥、项羽、苏武、李白、司马迁等形象提炼为画，绘成绣像，并在每个人物旁以墨书题记介绍人物。由于这些人物事迹举世无双，故称《无双谱》。谱中人物形象，具备高度提炼的插画、漫画和象征主义风格，正合于当时流行文化和消费需要，所以，瓷器、戏曲等设计中经常搬用《无双谱》人物形象，既有象征意义，又有美学质量。自康熙朝起，无双谱人物便成为陶瓷作品上常见纹饰，清道光到同治朝最为盛行，图文并茂，深受瓷器收藏者喜爱。这件清中晚期瓷瓶（见图），虽上口处破失，但画面完整，器身人物纹饰笔笔到位，色泽富丽。

　　瓶体六面器身上描画了三位历史人物，并以三首诗相互隔开，现分别介绍如下。

　　一是梁公狄仁杰，唐代武周时期政治家。早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。天授二年升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令，神功元年（697）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。久视元年（700），进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

　　二是陶公，陶侃是民间传说中的神仙，字士行，三国孙吴景帝永安二年（259）出生于浔阳（今江西九江）。其父早亡，母亲是古代有名的贤妇。《晋书》记载：“陶侃家贫，适范逵闻而吧之曰：非此母不能生此子也。因荐侃孝廉，后拜太尉。”最初陶侃出任浔阳县吏，后任江夏、武昌太守；都督荆、八州诸军事。虽然身居高位，但始终克勤克俭，以爱民清廉而留名后世。

　　三是李青莲，即誉满天下的当代大诗人李白。其字太白，号青莲居士。好游历，结交朋友名流，从而得到引荐，一举登上高位。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗诲，被排挤出京。天宝十四年（755）冬，安禄山叛乱，他应邀下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放今贵州省境内，中途遇赦放还，代宗宝应元年（762），病死于安徽当涂县。

　　景德镇的工匠们将其搬上瓷器，成就了艺术与精神的承传。康熙朝瓷器上已有，在道光、同治朝瓷器上最为盛行，并一直延续到清末。传世的该题材的瓷器种类繁多，有瓶、盘、碗、坛、罐、笔筒、帽筒等，大多为粉彩器，也有青花瓷。所绘的“无双谱”图案既有单个人物，也有两个或四个人物，但以两个一组最为常见，画面中的人物彼此间用文字隔开，图案和文字照搬金古良《无双谱》。

　　“悉数英雄有谱，金圭合作无双。继承思古传世，文人雅士收藏。”此作品不愧是清初浙派瓷画的力作，其画风受陈老莲影响，绘者金史，字古良，擅长人物画，曾师陈洪绶，乾隆《绍兴府志》载其行迹。朱圭：字上如，吴郡，是今江苏苏州专诸巷人。精善绘画，又工雕刻，当时无人比肩。