道光一朝装饰婴孩题材的琢器烧造甚少，主要为百子龙舟和庭院婴戏两类，尤以后者数量最罕，而且出现时间较晚。

　　本品形制珍罕而富具时代特色，为道光咸丰二朝独有的造型。瓶身前后左右彩绘出“华封三祝”图，画中所绘仙山福海处，五色祥云迤逦于山峦叠嶂之际，古松错落，虬枝横斜，松针如轮，画法之精美可谓独步干嘉二朝之上，二老立于松下，一老执杖，杖挂葫芦，身着团寿纹彩衣，正倾听身前一童子祝贺，该童右手持如意，吊衔“”结彩带，寓意万寿如意，左手作述事状，表情投入，身旁另见一老双手欢拍，似赞赏童子的祝语，气氛融洽祥和。另一面则绘二童子，手捧蟠桃，对语而来，寓意献寿。其画风写实细致，须眉毫发毕露，诸人彩衣华美。神情生动自然，宛然若真，其面部和双手皆以极为浅淡之矾红晕染，分出阴阳，一如肤色。纵观全图，放笔纵墨，轻盈飘逸，佳境之美得妙趣于天然。远处仙山福海之间见有海屋凌空于五色祥云之上，寓意延年益寿。全器布局清雅疏朗，设色绚丽华美，与莹润白皙之胎釉相得益彰，为道光御瓷之绝佳隽品。

　　清道光 粉彩仙人献寿方瓶

估价RMB 5,000,000-8,000,000 成交价RMB 18,400,000

中国嘉德2011秋季拍卖会

　　本品之构图、画法与艺术风格皆与2011春拍中“道光青花缠枝莲纹粉彩十八罗汉图扁瓶”（Lot3430）高度一致，人物与山石花树之彩绘晕染如出自一人之手，后者烧造于道光二十二年上半年，作为时任九江关监督普琳的贡礼，见于该年四月三十日端阳节御贡瓷器表记载，由此可判断两者烧造时间非常相近。检阅道光二十二年前后的清宫档案，见道光二十一年八月初八日万寿节御贡瓷器表之中有贡品“华封三祝花插成对”之记载，入宫后被安放在慎德堂东廊，贡献者为道光朝第十任督陶官麟桂，其于道光二十一年一月至十二月在任，为护理九江关监督。虽然麟桂任职时间短，但其瓷艺贡献颇令人瞩目，因为从前述御贡瓷器表中“洋彩万年甲子转旋瓶成对”的烧造可以窥知，转旋瓶本为唐英之杰出创新设计，是清宫御瓷的新艺术巅峰代表作，在乾隆早期烧造最盛，往后皆难以再现，此时麟桂则再度烧造并成功上贡，实在令人意外。虽目前未见实物，但其安放慎德堂东廊，很可能于咸丰朝遭圆明园之劫而泯失。

　　本品烧造成功之后，因为独特的设计颇受皇帝喜欢，以致次年九江关监督普琳借鉴和改进遂成前述“道光青花缠枝莲纹粉彩十八罗汉图扁瓶”。作为万寿节贡礼，本品之纹饰寓意当与贺寿相关，所装饰的华封三祝，典出《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣人，使圣人富，使圣人寿，使圣人多男子。”其原是指华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。今以“华封三祝”为祝颂之辞。本品构图与纹饰中诸项吉祥元素之组合皆已包含此“三祝”之寓意。

　　本品底署“慎德堂制”四字矾红楷书款，书法水平甚高，以侧锋书写，笔道稳健而锋芒凌厉，款字结构跌宕多姿，富有变化，可见运笔之人熟知用笔之妙，符合古人所言“正以取劲，侧以取妍”之道，为有清一代堂名款瓷器之少见者。慎德堂款瓷器为道光御瓷之最精华者。慎德堂，为圆明园九州岛清晏内的一组建筑。道光十年，道光皇帝择九洲清晏西部之清晖阁旁边原鱼池之地添建了五间三卷大寝宫，曰慎德堂，次年落成之后，道光皇帝常年在此园居。道光皇帝对慎德堂营建不遗余力，自道光十二年始，每年三度御贡瓷器当中就有两批被送往慎德堂安放使用，对照档案记载与传世实物可知，慎德堂款器皿主要出自这些御贡瓷器当中。

　　而书写慎德堂款瓷器的烧造最早始于道光十三年下半年，据内务府造办处清档记载：“道光十三年八月十九日主事那隆阿太监张得兴来说，太监沈魁交金鱼苲草瓷渣斗样一件、外黄里白暗龙黄瓷盅样一件、青花白地瓷碗样一件。传旨：瓷渣斗一件着照此样，要黄瓷白里烧造六十件，内慎德堂制款三十件，俱要楷书字。钦此！”这是清档关于烧造慎德堂款瓷器的第一例记载，由此可推知，传世所见，慎德堂款者皆为道光十三年下半年以后烧制的，专门安放在圆明园的慎德堂内，具体名称、数量在十三年以后的御贡瓷器表当中应皆有记载。

　　本品为道光朝慎德堂款御瓷之中罕见的装饰仙人题材的佳器，品格之高可媲美前述“道光青花缠枝莲纹粉彩十八罗汉图扁瓶”，故弥足珍贵。

　　清道光 松石绿地粉彩缠枝莲福寿纹折沿盘

估价RMB 1,500,000-2,500,000 成交价RMB 2,300,000

中国嘉德2011秋季拍卖会

　　本品乃摹仿铜胎掐丝珐琅器而成，堪称道光官窑之中尺幅最大、装饰最雍容华丽的盘类。通体施松石绿釉为地，匀净厚润，清雅明快，盘心装饰八个篆体寿字围饰“”纹，四周绘以四朵妍放的宝相花，彼此之间点缀祥蝠衔盘结纹，交替清晰，相互辉映，构成福寿连年之意。折沿装饰一周缠枝番莲、石竹纹，折沿与盘心之间绘以如意云头纹一圈，以求布局过渡分明。外口沿装饰四组缠枝宝相花红蝠纹，与外壁缠枝宝相花、盘结纹上下呼应。底部亦敷施松石绿釉，中央以金彩写六字年号篆款，端庄规整。布局主次分明，错落有致。绘画细腻精美，缠枝花卉纹饰婉转多姿，工艺精湛绝伦，金彩璀璨夺目，诸彩绚丽浓妍，彰显出皇家富丽堂皇的至尊气质。

　　本品摹仿景泰蓝主要体现在色彩、纹饰和款识方面，以松石绿釉摹仿铜胎掐丝珐琅之色地，以金彩勾勒替换掐丝，红黄绿三彩质感硬朗深沉尤见掐丝珐琅之本色，当中宝相花是掐丝珐琅最具标志性的纹饰，本品所绘宝相花之花瓣与花蕊色泽浓淡交替，一如景泰蓝填施彩料之效果。金彩写款也是为了摹仿掐丝的款识特征。瓷仿铜胎掐丝珐琅器的技法应为乾隆时期首创，后嘉道二朝沿袭烧造。纵观以上三朝御瓷之中，运用此法俱为品格不凡者。现存道光朝御瓷运用此法者寥寥可数，多为琢器或盖盒之类，例如道光七年十二月二十日九江关监督克蒙额呈进的年节御贡瓷器表中记载“金丝珐琅万年吉庆葫芦瓶成对”；道光九年四月二十七日九江关监督祝麟端阳节御贡瓷器表“金丝珐琅天中丽景双喜瓶成对”。而所见档案记载唯一的一例盘类则是道光元年四月二十九日端阳节九江关监督常兴呈进御贡瓷器表中“掐丝珐琅大木瓜盘成对”，故对应之实物应该就是本品。虽然没有明确指出纹饰，但类似本品之尺幅盛放水果木瓜是非常合适，符合档案所载的功能。

　　常兴为道光朝第一位督陶官，道光元年二月出任九江关监督兼管窑务，至道光二年十一月离任，正四品衔。其督造下的御瓷更多继承前朝的风格，道光皇帝对此颇为不满，曾谕旨要求御窑厂去奢华之气，所造之物应该含蓄清雅。

　　清道光 胭脂紫地粉彩缠枝莲纹“吉祥如意”双耳瓶

估价RMB 2,000,000-3,000,000 成交价RMB 5,980,000

中国嘉德2011秋季拍卖会

　　本品秀美华贵，妍而不俗，气质非凡，通体施以胭脂紫彩为色地，贴附点蓝彩夔龙双耳，玲珑精巧，颈部前后绘饰宝相花，上承“”字纹，肩部装饰蓝彩回纹和如意云头纹一周，腹部主题纹饰为宝相花托吉祥如意纹，腹部四面各绘一大宝相花，上面分别对应金彩描绘的“吉祥如意”四字，字与字之间再分别以一小宝相花缀饰，四字的上方巧缀红蝠衔双桃纹，上下对应，寓意吉祥如意、福寿万年。其绘画工致细腻，胭脂紫彩厚润匀净，花饰柔美舒雅，诸彩妍丽而含蓄，朵朵宝相花盛情妍放，一展斑斓绚丽的新姿彩。

　　有清一代御瓷之中通体胭脂紫彩地者非常少见，乾隆朝开始使用，在当时亦属珍稀之品，例如清宫旧藏“乾隆粉彩紫地勾莲纹如意耳瓶”为寥寥几例之一（《故宫博物院藏文物珍品大系—珐琅彩·粉彩》，页145、图127）。道光朝全器施饰者唯见本品一例，目前北京故宫博物院典藏两例，仅是主题纹饰以外亦涂饰胭脂紫彩为地（见上书页218、图193，页219、图194）。

　　纵观清宫的寓意文化，可谓集历代之大成，表现手法丰富多样，往往多以谐音、象征为主，但本品颇为独特，还直接加入吉语，至为罕见。清代御瓷的盘碗类有此装饰手法，例如为康熙六十大寿烧制的“万寿无疆”篆字五彩矾红大盘、干嘉二朝的黄地粉彩“佛日常明”碗，而书写“吉祥如意”吉语则仅见本品独有，殊为珍罕。

　　若与干嘉二朝同类器皿相比较，道光窑御瓷往往彩料精研程度不输于乾隆，设色更趋清雅柔和，气息尤其在嘉庆之上，究其原因，无不与道光皇帝自身审美性格密切攸关。道光皇帝一生以俭德著称，力戒奢华之色，在瓷器的制作方面亦然。道光二年五月十五日曾谕旨御窑厂：“九江关所进瓷器颜色花样均属不佳，着寄信九江关监督，嗣后呈进磁器素色着仿古用粉窑、哥窑，及青花白地者，其彩色着用霁红色并五彩花样者不得过艳，其洋彩及鼓出花样之件着无庸呈进。”该谕旨中道光皇帝强调瓷器的装饰需要素雅，不许过于浓艳，其实就是对干嘉以来繁缛奢华之俗艳风尚的矫正。道光四年再度下旨御窑厂：“大运瓷器近年以来甚属粗制，务须加细烧造。”故知，道光皇帝登基之初已是非常关注御瓷的格调与质量。基于以上的勤勉督促和指引，御窑厂瓷业再度精进，重现雍正时期的清雅脱俗与佚丽不媚。

　　清道光 粉彩庭院婴戏图双耳瓶

估价RMB 4,000,000-6,000,000 成交价RMB 4,600,000

中国嘉德2011秋季拍卖会

　　本品气息清雅，彩绘妍美，为道光朝清宫最尊贵的御用陈设瓷，双耳巧饰点蓝彩夔龙，简约而玲珑，口沿彩绘松石绿彩如意云头纹一周，颈部以粉红彩为色地，前后对称绘画宝相花上承蝠纹，肩部与胫部均饰一道如意云头纹，为腹部主题纹饰的出现界定上下范围，一如手卷之绢边。此式装饰手法为乾隆末期开始出现，嘉道二朝最为流行，举凡所见最上品之御瓷琢器皆以此装饰。腹部白地彩绘九子嬉乐图，庭院之中诸童嬉戏于洞石、花树之间，红衣童子双手伸入鱼缸里摸鱼，神情愉悦，鱼缸极为写实，为青花缠枝莲纹缸，缸里三鱼游动。整幅画面以童子捉鱼为构图之中心，其余情景向两边展开：左侧一童坐地上，手把二柿，紧随一童持如意舞动，二者寓意事事如意。右侧一童执莲花，一童扛戟，戟上挂着玉磬，二者寓意吉庆连连。其余四童，或是双手持笙，或是怀捧蟠桃，或是握金元宝，或是点放鞭炮，场面热闹非凡，童趣荡漾。另见庭院之中苍松遒劲，叠石秀润，极得佳韵，妆点得当，为画面之空间转换增色不少。诸童头梳发髻，脸庞圆润，体形丰腴，绘画精细入微，神形俱佳，兼取成化、嘉靖二朝笔意，脸颊设以淡薄的浅红彩渲染，使之接近皮肤原色，细润如真。各人衣饰华丽，丰富多变，令人叹绝。九童之衣饰皆无重复，而且一衣之中色彩转换自如，竭尽画匠之能事。所见衣褶线条细劲流畅，与色彩配搭相得益彰。所敷设彩料精妍，于莹润嫩白的胎釉映衬下，绚丽而不失含蓄，风格淡雅清逸，与乾隆上品者不分伯仲。其底施松石绿釉，极为匀净厚润，中心署“慎德堂制”四字楷款，笔道清劲，锋芒外现。

　　本品绘画风格清雅怡人，所施粉红色地为道光皇帝最喜欢的颜色。道光皇帝一生崇尚俭朴，力戒奢华之色，在瓷器的制作方面的体现就是追求素雅清新，反感俗艳炫丽。道光二年五月十五日内务府向九江关下发道光皇帝的谕旨：“九江关所进瓷器颜色、花样均属不佳，着寄信九江关监督，嗣后呈进磁器素色着仿古用粉窑、哥窑，及青花白地者、其彩色着用霁红色并五彩花样者不得过艳，其洋彩及鼓出花样之件着无庸呈进。”该谕旨传达道光皇帝强调瓷器的装饰需要素雅，不许过于浓艳的审美标准，其实就是对干嘉以来繁缛奢华之俗艳风尚的矫正，而且从往后烧造品类的档案记载和传世实物皆可证道光皇帝此谕旨确实产生了巨大的影响，指导着道光御瓷的装饰格调。例如本品主题纹饰以白地为背景，诸彩色泽柔和清雅，一改干嘉御瓷浓抹重彩之做法，属于符合道光皇帝审美的上佳之作。

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