鉴赏能力与鉴定能力

时间：2011/5/14 19:21:17 文章来源：仲敬干　

　　由于鄙人的一部份工作，是界入书画艺术方面的。所以在这个领域中，尤其是“鉴赏”与“鉴定”这一块，见财起意、见利忘义的事情，种类繁多，真可谓是到了罄竹难书的地步。为此我把和准收藏家叶先生，就“鉴赏”与“鉴定”的对话收录下来，以视正听。

　　叶先生：“阿甘，现在的书画市场是一浪高过一浪，“亿元”时代是真真的来临了。但是问题也不少，最困扰人的就是‘真真假假’的问题，搞得人心烦意乱的。”

　　阿甘：“是啊！艺术是一个复杂的过程，但艺术本来是不复杂的，复杂的是我们的心态和对艺术正确的理解力。‘真假’一直以来就是书画艺术里，尤如挥之不去的艺术‘老伴儿’，如影随形。但是，也正因为有了这个‘老伴儿’，才彰显出其诱人的魅力来。”

　　叶先生：“这话怎么理解？”

　　阿甘：“早前针对‘砥柱铭’和齐白石的‘背面虎’真假一说，我曾写过一篇题目叫《真迹，在哪里？》的文章。在文中反问过，谁能告诉我‘清明上河图’是真迹么？‘兰亭序’是真迹么？其实谁都知道这些都不是真正意义上的‘真迹’。但是在千百来年风云际会的传承中，其本身附带着的那些历史因缘，同样让人感喟艺术的力量。所以在这样的条件下，再去争持作品的真真假假，就有点迂腐了。”

　　叶先生：“你是说，艺术的‘真假’不用‘争论’了？”

　　阿甘：“不是‘争论’，是‘争持’。如果你觉得一件作品从画风、个性都是某人的大手笔，我认为就不用‘争持’了。所谓‘争持’，你觉得是，就是，觉得不是，就不是，坚持己见么。‘争论’无非是捧着作品找家属或传人看看给个说法吧！事实是适得其反，结果基本不可信”。

　　叶先生：“你是说画家的家属、学生也鉴定不出书的画真假来？”

　　阿甘：“首先画家的家属不是研究家、收藏家；收藏家，也不是按家里藏品多少来划分的，藏品多，又不加以研习，那只能称作是书画保管员。所以家属同志和一些“学徒工”们充其量，只能说是鉴赏家，而不是鉴定家。”

　　叶先生：“那‘鉴赏’与‘鉴定’有什么不同么？”

　　阿甘：“那太不同了。鉴赏，就是欣赏、欣悉作品的面貌，比如像是祖上（旁及令尊、令慈、令兄）的作品，或不像祖上（令尊、令慈、令兄）的作品等等，只能从画面上欣赏着说说。但是他们不能从艺术性质、流派、风骨上加以识别，所以谬误大矣。我还知道有这么一个家属同志，与拍卖行联起手来，把真的，说成是假的；把假的，说成是真的，然后与拍卖行进行分成，这是一；还有用一幅真作品做掩护，随后跟上三、四件假作品，在适当的时候家属就大显身手了，把那件真的说成是假的，把那三、四件假的，说成是真的。所以买书画作品，如果听信于家属与学生的言辞，那等于进入了死胡同。鉴定家，则不同。鉴定家可以是收藏家，而收藏家不一定是鉴定家。一个成熟的鉴定家也一定是收藏研究家；鉴是鉴别、鉴于；定是定夺、定论、定代（朝代）。一幅作品看过之后，在心里基本就确立了作品的大概风貌、年代、风格等作品中内存的信息。信息反映出画家的用笔、着色、图式、心境等元素符号。而所有这样都是收藏研究家，长期实践得来的，绝不是家属、学生凭感觉、凭面相那么简单说说就能定性的。我们一定知道‘熟视无睹’这个词，家属和学生的鉴定能力，也就‘卡在’这个‘熟视无睹’的存面上，因为太熟悉了，反而陌生了。所以凭他们鉴定那是不准的。”

　　叶先生：“似乎也有道理，能举例说说么？”

　　阿甘：“那太多了。我有位朋友买了幅张大千的作品，心里吃不准对不对。随后他找到人送给大千的一个学生看，老学生打开一半此公就说画得不错，但和大千没关系。而后找到我，我帮他找到位收藏家看看，也是打开一半说画得不错，此幅是精品，‘人美’六十年代曾出版过。他顺手拿出一本画册，打开一看正有此图。乐得50多岁的人一路小跑下楼梯。这就是鉴定的能力。”

　　收藏，听自己的才能学到东西。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　仲敬干2011年5月14日二稿于上海延安饭店政治处